Эстетика

А.Л. Золкин 
ЭСТЕТИКА 
Рекомендовано Министерством образования 
Российской Федерации в качестве учебника 
для студентов высших учебных заведений 
Рекомендовано Учебно-методическим центром 
«Профессиональный учебник» в качестве учебника 
для студентов высших учебных заведений, обучающихся 
по гуманитарно-социальным специальностям 
Москва z2017 

УДК 7.01(075.8)  
ББК 87.8я73-1  
       З79 
Р е ц е н з е н т: 
доктор философских наук, профессор Л.А. Никитич 
(зав. кафедрой философии Московского государственного  
текстильного университета им. А.Н. Косыгина) 
Главный редактор издательства Н.Д. Эриашвили, 
кандидат юридических наук, доктор экономических наук, профессор, 
лауреат премии Правительства РФ в области науки и техники 
Золкин, Андрей Львович.  
З79     Эстетика: учебник для студентов вузов, обучающихся 
по гуманитарно-социальным специальностям / А.Л. Золкин. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2017. — 447 с. — (Серия 
«Cogito ergo sum»). 
ISBN 978-5-238-01342-8 
Агентство CIP РГБ 
На протяжении более двух тысячелетий эстетика развивалась в рамках 
философии, теологии, художественной практики и художественной критики. Рассматриваются предмет, метод и функции эстетики. Особое внимание 
уделяется истории эстетической мысли, основным теоретическим проблемам эстетики, теории и истории искусства, философии художественного 
творчества и эстетического воспитания. 
Для студентов вузов, а также широкого круга читателей. 
Издание иллюстрировано. 
ББК 87.8я73-1 
ISBN 978-5-238-01342-8    © ИЗДАТЕЛЬСТВО ЮНИТИ-ДАНА, 2003, 2008 
Принадлежит исключительное право на использование и распространение издания. 
Воспроизведение всей книги или любой ее части 
любыми средствами или в какой-либо форме, в том 
числе в интернет-сети, запрещается без письменного 
азрешения издательства. 
р
 
© Оформление «ЮНИТИ-ДАНА», 2008 

ОТ АВТОРА
Эстетическое образование — неотъемлемая часть общего образования каждого человека. Предлагаемый вниманию читателей 
учебник в определенной мере позволяет решить эту проблему.  
Автор учебника стремился к тому, чтобы студенты смогли освоить наиболее важные категории эстетики, получили представление об основных этапах развития эстетической мысли, познакомились с решением ключевых эстетических проблем. 
Учебник подготовлен с таким расчетом, чтобы максимально 
облегчить усвоение программы дисциплины «Эстетика». Для 
удобства освоения курса каждая тема (глава) подразделена на 
несколько относительно самостоятельных вопросов, которые 
могут стать предметом выступления на семинарском занятии, 
послужить темой реферата или доклада, в конце учебника предлагается библиографический список. Последовательность тем 
отражает логику освоения нового для читателя круга проблем. 
Основной акцент в структуре учебника сделан на преодолении статики в изложении основных проблем и понятий эстетической науки. Ведущим принципом анализа, обеспечивающим 
корректность эстетических обобщений, выступает принцип историзма, который сопровождает рассмотрение содержания таких 
основных эстетических категорий, как искусство, художественное 
сознание, художественный образ, художественный стиль, художественная композиция, художественное содержание и форма, художественное творчество и др., в процессе их исторического 
становления. Это позволит студенту приобретать умение самостоятельно понимать специфику эстетического в жизни и в искусстве, способность оценивать тенденции развития художественной культуры в прошлом и настоящем. 

Глава 1
ЭСТЕТИКА КАК НАУКА
Эстетика — наука об эстетическом в природе и обществе, об 
общих принципах творчества по законам красоты, о возникновении, закономерностях развития и функционировании эстетического сознания, в том числе и искусства как специфической 
формы освоения действительности. 
Своим названием наука эстетика (от др.-греч. aisthetikos, то 
есть относящийся к чувствам, ощущениям) обязана немецкому 
просветителю А.Г. Баумгартену (1714—1762), опубликовавшему в 
1750 г. работу «Эстетика, предназначенная для лекций». Если 
изучением разума в европейской философии занималась логика, 
изучением воли — этика, чувством же, по мысли Баумгартена, 
философия незаслуженно пренебрегала. Эстетика была призвана 
восполнить этот пробел. 
Эстетика (теория свободных искусств, низшая гносеология, искусство прекрасно мыслить, искусство аналога разума), — писал он, — 
есть наука о чувственном познании1.
Таким образом, человек познает не только с помощью мысли, но и с помощью чувств. 
Несмотря на то, что эстетика как философская наука формируется только с XVIII в., истоки эстетической практики и эстетических знаний уходят в глубь человеческой истории. Способность к эстетической рефлексии, эстетическому переживанию и эстетической оценке — итог длительного становления 
человека в процессе освоения им окружающей действительности. Наиболее ярко проявившись в художественном творчестве, 
эта способность стала в истории человечества одним из факторов сохранения и развития культуры, воспитания чувств и качеств, позволяющих человеку гармонизировать свои отношения 
с окружающим его миром. 
Итак, эстетические знания являются неотъемлемой частью 
эстетического опыта человечества, накопление и развитие которого прослеживается на всех этапах всемирной истории, начиная 
от первобытного общества и древнейших цивилизаций вплоть до 
1 История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т. 2. М., 1964. С. 452. 
4

наших дней. Поэтому можно говорить о двух исторических формах эстетики — имплицитной и эксплицитной. 
Имплицитная эстетика (от лат. implicite — неявно, в скрытом 
виде) — это совокупность попыток осмысления эстетического в 
рамках философии, риторики, богословия, а также проявление эстетических потребностей человека в художественной практике различных культур. В этом смысле история эстетики как мировой 
науки восходит своими корнями к глубокой древности, к древним 
магическим практикам и мифологическим представлениям. Вся 
древняя культура пронизана эстетическим отношением к миру, несмотря на то, что специальной науки эстетики еще не существовало. Как отмечал С.С. Аверинцев, 
Отсутствие науки эстетики предполагает в качестве своей предпосылки и компенсации сильнейшую эстетическую окрашенность 
всех прочих форм осмысления бытия. Пока эстетики нет как таковой, нет и того, что не было бы эстетикой1.
Потребность в уяснении и осмыслении специфики эстетического отношения человека к окружающему миру стала причиной 
возникновения эстетики как специальной области философского и научного знания. 
Эксплицитная эстетика (от лат. explicite — в развернутом 
виде) — это философская дисциплина, самоопределившаяся в относительно самостоятельную область европейской философии к 
середине XVIII в. и занимающаяся теоретическим рассмотрением 
и осмыслением эстетических проблем жизни, трудовой деятельности, искусства, художественного творчества, быта, социальных коммуникаций и т.д. 
1.1. Предмет эстетики 
Предметом эстетики А.Г. Баумгартен считал человеческую способность воспринимать мир с помощью органов чувств, позволяющую обнаруживать в нем прекрасное, создавать произведения искусства. Эстетика, по его мнению, призвана раскрыть природу 
красоты, всеобщие правила, которым подчиняются искусства. Все 
это должно способствовать открытию всеобъемлющих законов художественного творчества, сочетающего чувственную интуицию и 
деятельность разума, врожденные способности к вдохновению и 
условия его искусственного стимулирования. 
1 Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977. С. 31. 
5

В своих исследованиях немецкий просветитель ограничился 
лишь двумя явлениями — красотой, отождествляемой с «совершенством чувственного познания», и искусством как наивысшим выражением красоты. Конечно, связь эстетики с искусством неоспорима. Вместе с тем, эстетическое как специфическое 
отношение человека к миру, окружающей действительности отнюдь не исчерпывается прекрасным и его художественнообразным отражением в искусстве. Эстетика проявляет интерес 
к многочисленным разновидностям эстетического — трагическому, комическому, возвышенному, низменному, безобразному, ужасному, представленным не только в формах искусства, 
но и в жизни, в реальной действительности. Эстетика — это философская наука об общих принципах эстетического освоения 
мира в процессе любой деятельности человека, о природе эстетического и его многообразии в действительности и в искусстве. 
Научный характер эстетического знания связан с его способностью отображать и фиксировать наиболее существенное, 
важное в эстетическом освоении человеком действительности, 
анализировать проявляемые в этом процессе закономерности, 
выделяя общее и типологическое в связи с уникальным и неповторимым.
Предмет эстетики исторически подвижен и изменчив, развивается и усложняется в процессе развития культуры. На каждом 
новом этапе ее развития обнаруживается неполнота сложившихся представлений об эстетическом отношении человека к миру 
и самому себе. Постоянно обогащаясь, в исторической перспективе предмет эстетики остается открытым. 
На современном этапе развития общества в связи с интенсивным проникновением художественного начала в различные 
области жизни, необычайным расширением самой сферы эстетического освоения действительности наряду с традиционными 
проблемами проявления эстетического в природе и искусстве 
важным объектом интереса эстетической науки стали новые виды эстетической деятельности, которые выходят за пределы художественного творчества и охватывают проблемы технической 
эстетики, дизайна, спорта, деятельности, направленной на эстетическое оформление предметно-пространственной среды обитания человека. 
Подобное расширение предмета эстетики тесно связано с завершающим этапом ее выделения в самостоятельную область 
знания, прежде всего по отношению к философии и искусствознанию, в русле которых она традиционно развивалась. Как наука эстетика, безусловно, носит философский характер, но она 
6

имеет свою специфику, свой особый предмет с присущими ему 
закономерностями — закономерностями эстетического освоения 
действительности. Поскольку же законы эстетического освоения 
мира наиболее полно, концентрированно и непосредственно 
проявляются в искусстве, то эстетика может рассматриваться 
как наука о его сущности и законах, о природе художественного 
творчества. Искусство как генератор эстетических ценностей 
оказывает решающее влияние на развитие эстетики в целом. 
Со своей стороны эстетика имеет значение общей теоретической основы (метатеории) по отношению ко всем частным искусствоведческим наукам (литературоведению, теории изобразительных искусств, театроведению, музыковедению и т.д.). Занимаясь изучением общих законов развития искусства, эстетика 
обеспечивает эти частные теории методологическими принципами, исследует связи и отношения между отдельными искусствоведческими дисциплинами, анализирует методы исследования 
и границы их применения, изучает способы введения новых искусствоведческих понятий и т.д. 
Если в прошлом эстетические теории развивались исключительно на материале искусства, то сегодня положение изменилось. Структура эстетики как науки, обобщающей проявления 
эстетического в природе, материальной деятельности, разнообразных областях духовной жизни, в быту, в сфере досуга усложнилась и включает в себя относительно самостоятельные дисциплины: теорию художественного творчества, теорию дизайна и 
освоения предметной среды; теорию эстетического воспитания. 
Эстетика как целостная наука обобщает их, являясь метатеорией 
любой из относительно самостоятельных эстетических дисциплин. 
1.2. Особенности
эстетического познания 
Главной установкой науки является объективность, стремление 
исключить при проведении исследования субъективные, присущие личности ученого, факторы. Вместе с тем предмет эстетики — человеческая чувственность, эмоциональность, художественное творчество, художественное восприятие — обладает 
своей спецификой, которая не поддается полному рациональному осмыслению. Эстетическое познание невозможно осуществить вне учета состояний того, кто это знание получает, его 
способности проникнуть в мир художественного произведения, 
пережить эстетически значимые аспекты реальности. В силу 
7

этого обстоятельства эстетика как наука — особый род научного 
знания, принципиально отличный от точных и естественных наук, поскольку предполагает особый способ познания своего 
предмета через переживание — живой эмоциональный контакт 
человека с миром, с произведением искусства. 
Конечно, выявление определенного типа эмоциональных реакций еще не означает, что перед нами тот или иной тип эстетического отношения. Так, трагические или сентиментальные 
чувства, взятые сами по себе, составляют предмет психологии, а 
не эстетики. Эстетическими их делает выраженность в определенном качестве художественной формы. Все чувства приобретают 
эстетический статус лишь тогда, когда обозначаемое ими содержание оказывается эстетически оформленным, когда эмоциональное переживание выражает себя через произведение искусства, придающее ему особое эстетическое измерение, выразительность, структуру, рассчитанную на определенный эффект. 
Эстетическое знание представляет собой единство эмпирических обобщений культурного бытия произведений искусства, 
теоретических моделей, философских категорий и принципов, 
совмещающихся с интуитивным проникновением в индивидуальные особенности художественного творчества и с сугубо личными переживаниями, которые рождаются в результате общения с 
произведениями искусства и иными эстетически значимыми 
объектами. 
В самом широком смысле эстетика — это особая форма сознания и деятельности человека, благодаря которой он обретает 
ощущение и переживание полной и всецелой причастности к 
бытию. Наука эстетика — только малая и самая упрощенная область этой формы, пытающаяся помочь человеку осознать гармонию его жизни и мира в целом. Переживание этой гармонии 
и лежит в основе эстетического опыта, осмыслением которого 
занимается наука, которая в XVIII в. получила название эстетики. Эта наука до сих пор находится в стадии активного становления, а ее философский аспект в современную эпоху приобретает особую актуальность.
1.3. Междисциплинарный
характер эстетики 
Особенность эстетики как науки заключается в ее междисциплинарном характере. Эстетика является своего рода соединительным звеном между философией, конкретным исследованием 
8

искусства различными искусствоведческими дисциплинами (литературоведением, музыковедением, театроведением, киноведением и т.д.), гуманитарными и общественными науками. 
Наиболее тесные отношения сложились у эстетики с искусствоведением. Искусствоведческие дисциплины исследуют структуру 
и специфические особенности того или иного вида искусства, 
его взаимодействие с другими видами искусства, его обусловленность общественной практикой, охватывая тем самым свой предмет в его специфике, в системе других социальных институтов, в 
процессе его функционирования и исторического развития. 
Эстетика по отношению к частным искусствоведческим дисциплинам и художественной критике выступает как методологическая основа. Искусствоведческие же дисциплины так или иначе конкретизируют эстетические положения применительно к 
различным видам искусства. 
Эстетические универсалии позволяют выявлять эстетические 
измерения бытия, сущность искусства, специфику процессов художественного творчества, восприятия, выражая их через предельные понятия — категории. Искусствоведческий анализ, напротив, 
ближе к детальному, конкретному исследованию, он проявляет 
внимание к частному, отдельному, единичному, неповторимому; 
это знание многого о немногом. 
Развитие эстетических представлений происходило путем чередования длительных периодов эмпирических наблюдений с 
этапами расцвета больших теоретических концепций, обобщающих философских теорий искусства. И одна и другая ветви 
эстетики стремились к поискам сущности искусства, тенденций 
и закономерностей художественного творчества и восприятия. 
Поэтому эстетика устанавливает для всей системы искусства и 
эстетической культуры последовательность их анализа с помощью различных методов, начиная от философских и вплоть до 
специальных конкретно-научных методов. 
Сегодня эстетика в анализе эстетических явлений, особенно 
выходящих за пределы искусства, все чаще обращается к данным 
научных дисциплин, имеющим с ней смежный предмет исследования, таких, как социология, психология, семиотика, подвергая при 
этом философско-эстетической интерпретации выводы и методы 
этих наук применительно к своим задачам. Диапазон исследовательских возможностей в эстетике при этом значительно возрастает. Научному анализу становятся доступными не только результаты 
эстетического освоения человеком окружающей действительности, 
но и сам процесс эстетического отношения и эстетической деятельности, познание их сущности, структуры и функций. 
9

1.4. Функции и сферы эстетики 
В общем комплексе философских и гуманитарных наук эстетика 
занимает особое место. Чувственно-ценностная природа эстетического знания, его критериальный характер в отношении ведущихся культурных и художественных поисков дают основание относиться к эстетике как к науке, имеющей прямое отношение к 
формированию культурно-ценностных эталонов и приоритетов 
современной культуры. 
Проникновение в суть эстетических феноменов в настоящее 
время связано с признанием многосторонности и многомерности 
этих феноменов и пониманием ограниченности любого их однозначного осмысления. Известный российский ученый Ю.Б. Борев 
выделяет несколько проблемных полей — сфер эстетики.
Мир и происходящие в нем процессы в их эстетической значимости для человечества — первая сфера эстетики. Деятельность 
людей вовлекает окружающий мир в сферу их интересов и ставит его явления в определенное отношение к человечеству. Все 
это создает эстетическое богатство мира: его предметы обладают 
многообразными эстетическими свойствами, которые составляют сферу компетенции эстетики действительности. 
В центре внимания второй сферы эстетики — эстетики искусства — находятся художественное творчество, особенности 
художественного произведения, художественного образа, художественной реальности, художественной концепции мира и личности; наиболее общие законы художественного освоения мира, 
особенности художественного процесса проблемы художественного восприятия и интерпретации произведения. 
Третья сфера эстетики — теоретико-информационная эстетика,
важнейшими проблемами которой являются особенности эстетической информации — ее код, ее оригинальность, ее отношение к 
знакам, ее смысл и значение; ее избыточность, богатство, характер 
интерпретации; условия существования произведения как носителя 
эстетической информации. К этой сфере также относятся проблемы создания, передачи и восприятия эстетической информации. 
К теоретико-информационной эстетике примыкает генеративная эстетика — прикладная теория, которая берет на себя 
задачу разработки программ и алгоритмов построения эстетических объектов (артефактов), а также реализации этих программ 
с помощью компьютера. Генеративная эстетика исходит из коммуникативной трактовки творческого процесса, наличия в нем 
концептуальной и предметно-практической фаз и непременной 
10