Мировая художественная культура

                % А Я С





к

МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

А.П. САДОХИН



            МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА


Второе издание, переработанное и дополненное

Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений

Рекомендовано Учебно-методическим центром «Профессиональный учебник» в качестве учебника для студентов высших учебных заведений






ю н и т и UNITY

Москва • 2017

УДК 930.85(075.8)
ББК 63.3(0)-7я73
     C14

Рецензенты:
д-р филос. наук, проф. Л.П. Воронкова;
д-р филос. наук, проф. О.А. Кривцун
(вед. науч. сотр. Государственного института искусствознания);
д-р филос. наук, проф. А.Л. Доброхотов (зав. кафедрой истории и теории мировой культуры филос. ф-та МГУ им. М.В. Ломоносова)

Главный редактор издательства Н.Д. Эриашвили, кандидат юридических наук, доктор экономических наук, профессор, лауреат премии Правительства РФ в области науки и техники



      Садохин, Александр Петрович.
С14 Мировая художественная культура: учебник для студентов вузов / А.П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2017. — 495 с.: илл. — (Серия «Cogito ergo sum»).
      ISBN 978-5-238-01313-8
      Агентство CIP РГБ


         Цель учебника — ввести читателя в сложный мир художественной культуры, научить пониманию художественных произведений.
         Кратко рассматриваются происхождение, сущность и структура художественной культуры. Дается характеристика социально-историческим условиям возникновения и этапам развития каждого регионального и временного типа художественной культуры. На примерах всемирно известных памятников архитектуры, скульптуры, живописи, литературы показываются особенности основных направлений и стилей художественной культуры, раскрывается творческая манера их создателей.
         Особое внимание уделяется русской художественной культуре, ее достижениям и связи с мировыми художественными ценностями.
         Для студентов высших учебных заведений, а также учащихся и учителей старших классов средних школ, лицеев и колледжей.

ББК 63.3(0)-7я73

ISBN 978-5-238-01313-8
© А.П. Садохин, 2000, 2006
© ИЗДАТЕЛЬСТВО ЮНИТИ-ДАНА, 2000, 2006
Принадлежит исключительное право на использование и распространение издания (ФЗ № 94-ФЗ от 21 июля 2005 г.).
Воспроизведение всей книги или любой ее части любыми средствами или в какой-либо форме, в том числе в интернет-сети, запрещается без письменного разрешения издательства.

Предисловие




Современные тенденции общественного развития обусловливают обновление и критическую переоценку сложившейся ранее системы ценностей. Одним из приоритетных направлений в реализации новых целей и задач общественной жизни стала гуманизация всех ее сторон и гуманитаризация системы образования, призванные значительно повысить уровень культуры будущих специалистов.
    В учебные планы высших учебных заведений в качестве обязательных была введена целая группа культурологических дисциплин, которые предназначены обеспечить гуманитарные потребности личности, создать необходимый культурный базис для усвоения общеобразовательных и специальных дисциплин. В соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта в учебные планы целого ряда специальностей был включен курс «Мировая художественная культура».
    Знание истории культуры дает человеку возможность приобщиться к духовному опыту старших поколений, соизмерить его с личным жизненным опытом, усвоить и понять общечеловеческие идеалы, выработать навыки самостоятельного овладения миром ценностей культуры и научиться использовать эти знания для совершенствования своей личности и профессионального мастерства. Эти качества в полной мере соответствуют культурновоспитательной функции художественной культуры, которая заключается в том, чтобы расширить круг общения и духовное пространство каждого человека, дополнить его повседневную жизнь общением с героями художественных произведений, а через них — с авторами этих произведений, постичь культурный смысл творчества. Однако реализация этой миссии художественной культуры возможна лишь в том случае, если содержание того или иного художественного произведения воспринимаются адекватно. Для этого необходимо иметь представление о специфических средствах художественной выразительности, о «языках» различных видов искусств. Непосредственное восприятие произведений искусства необходимо сочетать с их грамотной интерпретацией и всесторонней оценкой. Понимание произведений художественной культуры — сложная и специфическая духовная деятельность, которой необходимо учиться.
    Главная цель данного учебника — введение студентов вузов в мир художественной культуры. По своему содержанию и структуре он предназначен дать студентам первоначальные знания об искусстве как явлении культуры. В учебнике в сжатой и доступной форме, систематически излагаются современные представления о художественной культуре, ее структуре, исторических типах, а также основные понятия теории художественной культуры.
    Но изучение и преподавание курса «Мировая художественная культура», как всякое новое дело, имеет свои серьезные проблемы. В частности,

отсутствие необходимого научно-методического обеспечения, общей концепции культурологической подготовки студентов, нормативных программ курсов, сборников методических и иллюстративных материалов, учебной литературы вынуждает преподавателей искать авторские пути решения этих проблем. Настоящий учебник представляет собой авторское изложение учебного курса «Мировая художественная культура», которое автор стремился максимально приблизить к требованиям Государственного образовательного стандарта.
    Основу учебника составили лекционные курсы по мировой художественной культуре, которые читались автором на протяжении нескольких лет студентам естественных и гуманитарных специальностей различных вузов. Как следствие, учебник создавался для студентов начальных курсов институтов и университетов, где данная дисциплина имеет статус нормативной, т.е. обязательной. Здесь свою основную задачу автор видел в том, чтобы форма изложения была понятна и доступна недавним выпускникам школ. Поэтому темы и вопросы художественной культуры излагаются автором в едином комплексе, включающем архитектуру, литературу, живопись, скульптуру, поэзию и другие виды художественного творчества данного народа, причем особое внимание в пособии уделяется приоритетным художественным направлениям в каждый конкретный исторический период развития культуры.
    История мировой художественной культуры многогранна, и это обстоятельство обусловило сложность определения структуры и содержания курса. Решая этот вопрос, автор исходил из убеждения, что знакомство студентов с максимально широкой панорамой художественных культур разных регионов позволит полнее реализовать цели данного учебного курса, так как даст возможность студентам оценить и сравнить различные художественные школы и течения, проследить формирование системы искусств в ее историческом развитии; показать эволюцию художественных стилей во взаимосвязи с культурно-историческим процессом. Это и определило тематическую широту настоящего издания.
    Но, приступая к работе над текстом книги, автор в то же время хорошо представлял, что все многообразие типов, форм, течений, стилей и памятников мировой художественной культуры невозможно отразить в ограниченном объеме одного издания. Поэтому акцент в учебнике делается не на описании конкретных художественных произведений и памятников, их живописных и стилистических особенностей, творческой манеры художников, их создавших, а на выявлении социокультурных доминант конкретных исторических эпох и реализации их в соответствующих художественных произведениях, идеях и образах. Выбор в пользу такого методологического подхода был также обусловлен и практикой преподавания курса, в соответствии с которой студенты при подготовке к семинарским занятиям весьма успешно самостоятельно осваивают вопросы искусствоведческого характера, описывая памятники художественной культуры. Наконец, именно культурологический, а не искус

Предисловие

5

ствоведческий методологический подход был продиктован автору недостатком иллюстративных и наглядных материалов по курсу, без которых изучение конкретных памятников художественной культуры в учебных аудиториях дает минимальный эффект, превращая занятия в абстрактные рассуждения.
    Учебный курс «Мировая художественная культура» — дисциплина относительно новая в учебных планах вузов, и поэтому он еще не получил устойчивой и завершенной формы. Предлагаемый учебник представляет собой попытку автора изложить свое понимание курса и опыт его преподавания. Чтобы придать ему законченный и комплексный характер и облегчить изучение курса студентами, а также их подготовку к семинарским занятиям, каждая глава заканчивается списком литературы, а в конце книги даются краткий словарь терминов и понятий и список тем для подготовки к зачету или экзамену.
    В заключение хотелось бы отметить, что, поскольку окончательно не сформировалась программа курса и еще ведется активное обсуждение его структуры и содержания, автор заранее выражает благодарность всем заинтересованным читателям за благожелательные и обоснованные замечания и пожелания по совершенствованию учебного пособия.

Глава 1




Основы художественного творчества и культуры



Большинство исследований, посвященных различным вопросам художественной культуры, традиционно начинаются с характеристики ее первобытного состояния. Однако это состояние было уже формой человеческого, социально-культурного бытия, качественно отличного от биологической формы существования животных предков человека. И возникло оно не мгновенно, а в результате

длительного, занявшего несколько миллионов лет, процесса антро-посоциокультурогенеза, т.е. перехода от стадного образа жизни зверей к общественной жизни людей. Без изучения этого перехода нельзя понять итог этого процесса — первобытную культуру в целом и куль

туру художественную как ее составную часть.

Природные основания художественной деятельности

Современная культурология располагает достаточными возможностями для раскрытия вопроса об основополагающих факторах художественной деятельности человека. Отправным пунктом анализа здесь является утверждение, что итогом любого вида познавательной дея

тельности человека выступает знание, которое представляет собой отображение, идеальный образ объективного мира. На основе нако

пленных знаний люди создают себе обобщенное представление о структуре, строении и закономерностях объективного мира. Эти общие представления о мире принято обозначать понятием «картина

мира». Данное понятие выступает как универсальная категория, по

скольку выражает то представление о мире, которое складывается в сознании людей на основе всех достигнутых знаний, на всех уровнях и во всех формах освоения мира человеческой практикой. Картина мира возникает в результате взаимопроникновения знаний из одной сферы познания в другую, создавая всеобщую картину мира как единое представление о реальной действительности.
   Человечество исторически выработало два способа познания действительности — научный и художественный. Поэтому картина мира как универсальное представление о реальной действительности должна включать в себя и научное и художественное представления.

Основы художественного творчества и культуры

7

Из этих двух типов представлений художественное является более древним, поскольку оно возникло на основе образно-чувственной формы познания. Это означает, что первое обобщенное представление о мире возникло в художественной форме как чувственнопрактическое, и этот вид представления сохраняется на протяжении всей человеческой истории. Художественная форма познания находится ближе всего к реальной жизни и ее конкретным проявлениям.
   Художественные представления человека о мире обусловлены самыми различными историческими, социальными, национальными, религиозными и другими факторами, из которых важнейшим является биологический (психофизиологический) фактор. Этот фактор проявляется в функциональной асимметрии человеческого мозга, обеспечивающей недоступные животным способности абстрактно и образно мыслить, владеть словесной речью и языками разных искусств, управлять поведением человека на основе сложных и вариативных взаимодействий сознания с бессознательными регуляторами деятельности.
   В соответствии с современными представлениями о функциональной организации правого и левого полушарий головного мозга каждое из его полушарий обеспечивает качественно различные мыслительные процессы. У большинства людей (у правшей) правое полушарие перерабатывает информацию как целое, а в левом полушарии происходит ее последовательная переработка, наиболее важной особенностью которой является использование речи. Данные фило-, антропо- и онтогенеза свидетельствуют о неравномерном развитии отдельных мозговых структур, ответственных за сложные и последовательные процессы переработки и кодирования информации.
   Однако правое и левое полушария соединены в единый мозг, и парное их функционирование, или межполушарное взаимодействие, остается главным условием формирования оптимальной нервнопсихической деятельности. Закон единства симметрии-асимметрии с прогрессивной тенденцией нарастания асимметрии мозга — это тот механизм, который помогает нам понять природу образносимволического мировосприятия. В результате прогрессирующей асимметрии развиваются аналитическое восприятие, обобщенное узнавание, возможность прогнозировать, что и порождает символическую функцию мозга, в соответствии с которой обобщение представлений о мире происходит не в форме понятий, а в форме наглядных образов, наполненных конкретными смыслами. На этой основе возникает совершенно особое качество человека — способность к художественной деятельности — художественность.

Глава 1

   Сущность художественности в наибольшей степени проявляется в искусстве и магии. Магические действия имеют целью возбудить определенное эмоциональное состояние и тем самым оказать воздействие на вещи и цели, которыми человек хочет овладеть. В основе этих процессов лежит механизм эвокации, т. е. способности посредством определенных приемов и средств заражать человека нужными переживаниями. Магия и связанные с ней основы художественной деятельности первоначально базировались именно на этом фундаменте. Возбуждение определенного состояния в этом случае происходит по принципу: подобное вызывает подобное, изображение того или иного явления вызывает чувства, связанные с этим явлением. Отсюда художественность — это свойство реальности быть выраженной в звуках, красках, символах. Формы художественности, т. е. степени эмоциональной заразительности, степень глубины и значительности идей, индивидуальности и выразительности образов не носят временного характера, они всегда зависят от отражения исторического и этнического менталитета.
   Но художественность не возникает как простое механическое воплощение духовно-практической деятельности человека средствами искусства. Материальные и духовные виды деятельности, осознанные и осмысленные мозгом человека, породили новое своеобразное явление — духовно-материальную целостность. Здесь возникает новый субстрат — художественно одухотворенная материя, или материализованная духовность, которая лежит в основе всех произведений искусства и выступает стимулом процесса созидания и восприятия произведений искусства, всех процессов художественной деятельности.
   Таким образом, способность человека к художественной деятельности является особым свойством психики человека, которое возникло в результате эволюции нервной системы человека в процессе его приспособления к среде обитания. В ходе биологической эволюции у первобытного человека формировалась главная предпосылка к художественной деятельности — способность продуктивного воображения. Здесь речь идет о неизвестной психике животных способности идеального преобразования реальности с целью ее объяснения и осмысления, возможности создавать образные модели бытия, необходимые людям для регулирования своего поведения и деятельности. Необходимость в таком способе регуляции была вызвана тем, что в переходный период от животного образа жизни к социокультурному практическая деятельность человека перестала управляться генетически транслируемыми инстинктами, а рациональное познание, зарождавшееся в ходе трудовой практики, еще не преодолело

Основы художественного творчества и культуры

9

границ обыденно-практических потребностей и поэтому не могло осмыслить место человека в мире.
    Содержание художественности составляют непосредственные чувственные и эмоциональные переживания, возникающие у человека в процессе его отношений с действительностью и сопровождающие его на протяжении всей жизни. Эти переживания выступают в роли энергетического источника и возбудителя системы реакций на все жизненные проявления, они носят чувственно-наглядный, предметно-ситуационный характер, поскольку всегда направлены на предмет, обращены к предмету и воспроизводят его в воображении человека как образ отраженной или желаемой действительности.
    Каждая историческая эпоха характеризуется специфическими особенностями протекания материальных и духовных процессов, живет своими неповторимыми идеальными представлениями о мире, основываясь на которых человек практически действует в природе и обществе. Таким образом, каждая эпоха порождает свои неповторимые эмоциональные и чувственные переживания, определяющие художественное отношение человека к миру. Под влиянием практического окружения возникают представления о нужности и ненужности, полезности и бесполезности, добре и зле, красивом и безобразном, приятном и неприятном, в соответствии с которыми все предметы, явления и события данной исторической эпохи получают свою художественную ценность, что в итоге находит выражение в особой художественной практике этой эпохи.
                   Многочисленные археологические и этногра    Структура фические материалы убедительно доказывают, художественной что человек всегда стремился образно выразить культуры свои состояния и отношения с окружением.
                   Поэтому первые образные представления человека об окружающем мире появились еще в глубокой древности. Формы его образного выражения в ходе культурного развития приобретали все более сложные системные качества, позволяющие воссоздавать жизнь в ее целостности и многообразии проявлений. В процессе эволюции постепенно сложилась особая система отражения действительности посредством образов, совокупность которых привела к образованию специфической сферы человеческой жизнедеятельности — художественной культуры.
    Обычно понятие «художественная культура» отождествляется с искусством. И это не случайно, поскольку искусство представляет собой центральный элемент художественной культуры. Оно создает целый ряд художественных форм деятельности: художественное творчество, художественное восприятие, художественную критику и т.д.