Житие Иродиона Илоезерского: Агиография Белозерского уезда XVI-XVII веков

А.Л. Лифшиц

Житие

иродиона илоезерского

Агиография Белозерского уезда XVI–XVII веков

ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Издательский дом Высшей школы экономики 
Москва 2018

2-е издание (электронное)

УДК 27-36
ББК 86.372
Л64

Р е ц е н з е н т — 
доктор исторических наук, ординарный профессор НИУ ВШЭ
И. Н. Данилевский

Л64
Лифшиц, А. Л.
Житие Иродиона Илоезерского. Агиография Белозерского уезда XVI–XVII веков [Электронный ресурс] / А. Л. Лифшиц ; Нац. 
исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — 2-е изд. (эл.). — Электрон. текстовые дан. (1 файл pdf : 219 с.). — М. : Изд. дом Высшей 
школы экономики, 2018. — Систем. требования: Adobe Reader 
XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10".
ISBN 978-5-7598-1629-4
Книга посвящена почти забытому ныне святому — преподобному 
Иродиону Илоезерскому, жившему в Белозерье в первой половине 
XVI столетия: его судьбе, его почитанию окрестными жителями в XVII–
XIХ веках, истории составления и бытования его Жития и той пýстыни, 
которая была основана почитателями святого на месте его подвигов.
В книге опубликованы тексты всех редакций Жития, уникальный текст 
«Обыска о чудесах», составленный накануне канонизации преподобного 
Иродиона в середине XVII века, дан подробный историко-филологический 
комментарий.

УДК 27-36
ББК 86.372

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Житие Иродиона Илоезерского. Агиография Белозерского уезда XVI–XVII веков [Текст] / 
А. Л. Лифшиц ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — М. : Изд. дом 
Высшей школы экономики, 2017. — 216 с. — ISBN 978-5-7598-1393-4.

ISBN 978-5-7598-1629-4
© Лифшиц А. Л., 2017
© Национальный исследовательский университет 
«Высшая школа экономики», 2017

На обложке — фотография озера Ило К.Г. Боленко и изображение Иродиона Илоезерского из сборника 1748 года, предоставленное Отделом рукопи сей Государственного 
исторического музея (Собрание Е.В. Барсова. 851. Л. 87об.)
Опубликовано Издательским домом Высшей школы экономики <http://id.hse.ru>

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных 
техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать 
от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ...............................................................................................................7

1. Иродион Илоезерский
и Озацкая волость Белозерского уезда ............................................... 16

2. Рукописные источники
Жития преподобного Иродиона Илоезерского ............................... 25

Списки краткой редакции ........................................................................ 29
Списки пространной редакции ............................................................... 32
Перечень чудес преподобного Иродиона Илоезерского ..................... 53

3. История создания Жития
преподобного Иродиона Илоезерского.
Краткая редакция ..................................................................................... 54

4. История создания Жития
преподобного Иродиона Илоезерского.
Пространная редакция ........................................................................... 62

5. Кириак Ястребенский — неизвестный
книжник второй четверти XVIII столетия ........................................ 67

6. История создания Жития
преподобного Иродиона Илоезерского.
Кириакова редакция ................................................................................ 78

7. Житие, его персонажи и слушатели.
К характеристике региональной агиографии ................................... 84

8. Житие преподобного Иродиона Илоезерского
как локальный агиографический текст ............................................ 100

Заключение ..................................................................................................... 113

Приложения ................................................................................................... 119

Житие Иродиона Илоезерского: Агиография Белозерского уезда XVI–XVII веков

I. Житие преподобного Иродиона Илоезерского. 
Краткая редакция ..................................................................................... 121

II. Обыск архимандрита 
Кирилло-Белозерского монастыря 
Митрофана о чудесах преподобного 
Иродиона Илоезерского чудотворца, 
с дополнениями ........................................................................................ 129

III. Житие преподобного Иродиона Илоезерского. 
Пространная редакция ............................................................................ 139

IV. Тропарь и кондак преподобному 
Иродиону Илоезерскому чудотворцу ................................................... 154

V. Житие и чудеса преподобного 
Иродиона Илоезерского чудотворца 
в редакции Кириака Ястребенского ...................................................... 156

VI. Послесловие Кириака Ястребенского 
к Житию преподобного Иродиона Илоезерского .............................. 173

VII. Молитвы, сочиненные иеродиаконом 
Кириаком Ястребенским ........................................................................ 175

VIII. Предисловие Кириака Ястребенского 
к Житию Кирилла Новоезерского......................................................... 178

IX. Документы, касающиеся Междуозерской 
Богородице-Рождественской пустыни ................................................. 180

X. Список священников Междуозерского прихода............................ 205

Список сокращений ..................................................................................... 206

Источники ...................................................................................................... 207

I. Неопубликованные источники .......................................................... 207

II. Опубликованные источники ............................................................. 209

Литература ...................................................................................................... 210

Светлой памяти 
Ольги Николаевны Бахтиной

ВВЕДЕНИЕ

Житийные тексты, как отметил еще 150 лет назад филолог, искусствовед и тончайший исследователь русской культуры Ф.И. Буслаев, 
«составляют самый любопытный наставительный, а вместе и в высшей степени занимательный отдел в нашей древней словесности». По 
словам ученого, в них, «с одной стороны, предлагаются важнейшие 
данные для истории православия в России, с другой — любопытнейшие подробности для истории частной жизни, как духовной, так и 
светской, для истории нравов, обычаев, образа мыслей и т.п. В статьях 
о чудесах угодников иногда в ярких очерках выступает частная жизнь 
наших предков с их привычками, задушевными мыслями, с их бедами 
и страданиями» [Буслаев, 1861, стб. 736].
Действительно, духовная история России (в том числе история 
русской литературы) да и просто история совершенно немыслимы без 
обращения к оригинальной русской, т.е. созданной на Руси русскими 
книжниками, агиографии. Далеко не всегда точно отражая действительность, зачастую пренебрегая фактами или в той или иной степени 
искажая их, эти произведения нередко гораздо точнее, чем какие-либо 
иные памятники русской книжности, фиксируют представления человека о нравственных идеалах, о том, как должна быть устроена жизнь 
в соответствии с представлениями о христианстве, актуальными для 
того времени. Именно жития с их избирательно направленной рефлексией гораздо объективнее повествуют об этой, как правило, скрытой от глаз исследователя стороне жизни человека. Не всегда являясь 
ценными источниками с точки зрения хронологии и фактографии, 
они непременно остаются хранилищем ценнейших сведений о состоянии коллективного сознания, коллективной памяти определенной 
области, территории. Пожалуй, они больше, чем многие иные исторические свидетельства, способны придать человеческое измерение 
происходившим историческим и культурным процессам.
В последние десятилетия заметно возрос интерес исследователей, в том числе и историков литературы, к средневековым литературным памятникам вообще и к памятникам восточнославянской 

Житие Иродиона Илоезерского: Агиография Белозерского уезда XVI–XVII веков

8

агиографии в частности. Весьма характерно, например, появление 
объемного сборника статей, посвященного разнообразным аспектам 
изучения житийных текстов и озаглавленного «Русская агиография. 
Исследования. Публикации. Полемика» [Русская агиография, 2005]. 
Причины наблюдаемого роста, вероятно, во многом лежат в области 
идеологии и не в последнюю очередь связаны с тем, что в три последние десятилетия были сняты явственно ощутимые ранее ограничения на изучение произведений, связанных с религиозной жизнью 
древнерусского общества. В результате возникает потребность, с одной стороны, в новом осмыслении уже накопленного наукой материала, с другой — в своеобразной «новой каталогизации», без которой 
по-настоящему научное осмысление материала невозможно. Среди 
значительных работ в этой области — труды виднейшего специалиста по истории древнерусской литературы О.В. Творогова (например: 
[Творогов, 2004; 2005]). Характерно также, что разного рода «учету» 
памятников древнерусской литературы и книжности были посвящены сразу несколько докладов на представительной международной 
конференции «Современные проблемы археографии», состоявшейся в мае 2010 года в Библиотеке Академии наук (Санкт-Петербург) 
[Лифшиц, 2010; 2012].
В программной статье «О “Своде древнерусских житий”», посвященной современному состоянию исследований в области русской 
агиографии и актуальным задачам, стоящим перед учеными, О.В. Творогов указал на то, что жанр жития, «один из самых чтимых и самых 
распространенных в древнерусской книжности… оказывается наименее… изученным текстологически по сравнению с повестями или 
летописями» [Творогов, 2005, с. 3]. Проанализировав причины недостаточного интереса к агиографическим памятникам, которые, по 
мнению авторитетного исследователя, даже филологами воспринимаются, прежде всего, как исторические источники, О.В. Творогов привел сведения о 164 древнерусских житиях, известных на сегодняшний 
день по разного рода публикациям. Одновременно было указано на 
крайнюю неполноту существующих сведений о русской агиографии 
и продекларирована необходимость создания современного «Свода 
памятников русской агиографии», который бы учитывал известные 
списки того или иного жития и их особенности, — «нового Барсукова»1, по словам исследователя. Задачей «Свода», таким образом, 

1 Имеется в виду давний, но все еще значимый труд: [Барсуков, 1882а].

Введение

9

должен стать не простой перечень известных списков житий, но разнообразные сведения, которые позволят получить не только полное 
представление об определенном житии, но и установить место литературного памятника в ряду других агиографических текстов. Поэтому 
«непременным требованием к своду должны стать предшествующее 
выявление и изучение максимально доступного числа списков… текстологическое и историко-литературное исследование и критическое 
издание всех основных редакций жития, а также и других памятников, 
входящих в агиографический цикл: похвальных слов, сказаний о чудесах и т.д.» [Там же].
Во многом слова О.В. Творогова формулируют то направление, 
которое постепенно складывается в науке о древнерусской литературе и, в частности, в работах, посвященных древнерусской агиографии. 
Если конец 1980-х и практически все 1990-е годы еще представлены 
диссертационными сочинениями, целью которых, прежде всего, является включение того или иного житийного памятника (русского или 
западного) в уже как будто установленный культурно-исторический 
и/или историко-литературный контекст, то в дальнейшем начинают 
преобладать работы менее спекулятивные, в которых внимание исследователей все чаще обращается к рукописной традиции, к изменению 
текста во времени и как раз к установлению того контекста, в котором 
возникает и бытует агиографическое сочинение.
Стимулирует новое внимание к агиографическому тексту появление в последнее время значительного числа отечественных исторических работ в духе «Школы Анналов», с одной стороны, и активно 
возрождающееся краеведение2 с его естественным вниманием к повседневной жизни человека3 — с другой. Сама историческая наука 
вынуждена пересматривать отношение к агиографическим текстам, 
научаясь заново использовать их в качестве актуального источника. 
Теперь «исследование диктует свои требования к источниковой информации, которая добывается не путем увеличения ее количества, но 
за счет качественно иного, чем это практиковалось в историографии 

2 Назовем, например, грандиозные по составу участников и представительности 
Первые всероссийские краеведческие чтения, состоявшиеся в Москве 16–18 апреля 
2007 года.
3 Исследования в области истории повседневности стали отчасти своеобразной модой (см., например: [Каменский, 2006, с. 9]). Упомянем также популярную серию «История повседневности», основанную московским издательством «Молодая 
гвардия».