Polystoria: Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

Зодчие, конунги, понтифики

в средневековой

европе

Издательский дом Высшей школы экономики
Москва 2018

  Ответственные редакторы 
М.А. Бойцов, О.С. Воскобойников

Факультет гуМанИтарных наук

научно-учебная лаборатория медиевистических исследований

ШкОла ИСтОрИЧеСкИх наук

ВыСШаЯ ШкОла ЭкОнОМИкИ
наЦИОнальныЙ ИССлеДОВательСкИЙ унИВерСИтет

2-е издание (электронное)

УДК 94(4+5)”04/14” 
ББК 63.3(4/8)4
Р80

Данная научная работа является одним из результатов осуществления проекта 
«Восток и Запад Европы в Средние века и раннее Новое время: общее историкокультурное пространство, региональное своеобразие и динамика взаимодействия», 
выполненного в рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2015 г.

Авторский коллектив: 
И. И. Аникьев, М. А. Бойцов, А. Ю. Виноградов, О. С. Воскобойников, 
М. В. Дмитриев, В. Я. Петрухин, Ф. Б. Успенский

Составление указателя: Н. С. Тарасова
Технич. работа: М. А. Мерзлякова

Рецензенты:

ведущий научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, 
доктор исторических наук А. И. Сидоров; 
ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН, 
доктор исторических наук П. В. Лукин

ISBN 978-5-7598-1649-2
©  Национальный исследовательский 

университет «Высшая школа экономики», 
факультет гуманитарных наук, 
Школа исторических наук, 
Научно-учебная лаборатория 
медиевистических исследований, 2017

На обложке — фотографии О. С. Воскобойникова

Р80
Polystoria. Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе [Электронный ресурс] / И. И. Аникьев, М. А. Бойцов, А. Ю. Виноградов и др. ;  под ред. 
М. А. Бойцова, О. С. Воскобойникова ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа 
экономики». — 2-е изд. (эл.). — Электрон. текстовые дан. (1 файл pdf : 353 с.). — 
М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2018. — (Polystoria). — Систем. требования: Adobe Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10".

ISBN 978-5-7598-1649-2
Коллективная научная монография «Polystorуа: Зодчие, конунги, понтифики 
в средневековой Европе» появилась в результате исследований, проводившихся 
Лабораторией медиевистических исследований НИУ ВШЭ по проблемам средневековой истории Запада и Востока. В книге рассматривается круг вопросов культурного, политического и религиозного взаимодействия в широком географическом диапазоне, от Византии, Кавказа и Руси до Скандинавии и стран Запада, от 
раннего Средневековья до раннего Нового времени. Мало исследованные, но 
исторически важные ситуации, как визит папы римского в Константинополь, отдельные предметы, как знамя конунга Сверрира, становятся здесь предметом 
всестороннего анализа наряду с такими крупными и во многом традиционными 
для историографии проблемами, как генезис Руси, христианского зодчества в Абхазии и натуралистических черт готической пластики или иудео-христианская 
полемика. Завершает книгу публикация первого полного русского перевода знаменитого средневекового трактата «О ничтожестве человеческого состояния» 
кардинала Лотарио де Сеньи (ок. 1195 г.).

Для историков, филологов, историков искусства, религиоведов, культурологов 
и политологов.

УДК 94(4+5)”04/14” 
ББК 63.3(4/8)4

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Polystoria. 
Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе [Текст] / И. И. Аникьев, 
М. А. Бойцов, А. Ю. Виноградов и др. ;  под ред. М. А. Бойцова, О. С. Воскобойникова ; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». — М. : Изд. дом Высшей 
школы экономики, 2017. — 351, [1] с. — (Polystoria). — ISBN 978-5-7598-1540-2.

Содержание

Михаил Бойцов. Вводные замечания ................................................ 5

СИМВОЛЫ И АРТЕФАКТЫ

Михаил Бойцов 
Папа римский в Константинополе ............................................11

Владимир Петрухин 
Хазарское начало русской истории ..........................................43

Фёдор Успенский 
Под Мухой Победы. 
Конунг Сверрир и его знамя.......................................................86

КАМНИ И ОБРАЗЫ

Андрей Виноградов
Христианское зодчество после арабов: 
в поисках новой идентичности. 
Абхазское царство, Тао-Кларджетия, 
Картли и Кахетия ........................................................................111

Олег Воскобойников
Литературные истоки готической физиогномики ..............174

ДОРОГИ ВЕРЫ

Михаил Дмитриев
Иудаизм и евреи в зеркале 
восточноевропейских православных 
и католических текстов XV–XVI вв. .......................................213

Олег Воскобойников
Лотарио де Сеньи и его трактат 
«О ничтожестве человеческого состояния» .........................246

Содержание

Лотарио де Сеньи
О ничтожестве человеческого состояния. 
Перевод Ильи Аникьева ..............................................................261

Список иллюстраций ........................................................................326

Список сокращений ..........................................................................328

Указатель имен, литературных 
произведений, географических названий.
Составитель Наталья Тарасова ...................................................330

Авторский коллектив ........................................................................343

Abstracts ................................................................................................344

Contents .................................................................................................348

Михаил Бойцов

ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

doi:10.17323/978-5-7598-1540-2_5-7

Академические интересы сотрудников Лаборатории медиевистических исследований (открытой в НИУ ВШЭ ровно пять лет 
назад) столь различны, что искать общий заголовок собранию 
подготовленных в ней трудов — дело едва ли не безнадежное. 
Тогда вместо того, чтобы силиться приглушить разнообразие 
тем, методов и подходов, обсуждавшихся в Лаборатории, не 
лучше ли, напротив, подчеркнуть его? Поставленный так вопрос 
привел к появлению названия Polystoria — не выдуманного сгоряча, а элегантно заимствованного у папского скриптора Джованни Каваллини де Черрони, жившего в начале XIV в. (Надеемся, что Святой Престол не предъявит претензий к присвоению 
находки, сделанной скромным служащим авиньонской курии.) 
Разве «полистория», или «множественность историй», — не самое подходящее определение как для усилий одного отдельно 
взятого исследовательского центра, так и для всего современного историописания? Одни из доминировавших когда-то в историческом знании «больших нарративов» вовсе рассыпались 
в прах, другие — пошли трещинами, а третьи — развалившиеся 
недавно — на наших глазах наспех пытаются склеивать. Старания эти, конечно, окажутся напрасными, но времени и усилий 
на них уйдет изрядно.
Еще недавно более или менее единая История (в различных 
ее — тоже исторически сменявшихся — вариантах) замещается 
в последние десятилетия множественностью разнонаправленных историй, очень по-разному «рассказываемых» все в большем числе различных сообществ. Они обычно отрывочны, 
эклектичны и, конечно, противоречат друг другу (как заметит 

М. Бойцов. Вводные замечания

склонный к ностальгии скептик) или же проявляют полифоничность (как скажет неисправимый оптимист). 
Наша новая книга, пожалуй, тоже могла бы претендовать на 
полифоничность — во всяком случае, не в меньшей степени, чем 
выпущенная нами в прошлом году, на обложке которой тогда в 
первый раз и появилось слово Polystoria1. Здесь речь пойдет не 
об одних лишь средневековых архитекторах, вождях викингов и 
римских понтификах, обещанных в подзаголовке, — хотя и этих 
трех групп героев хватило бы на многие тома. Перечисленные 
персонажи выделены лишь в качестве характерных представителей куда более многочисленной и пестрой компании героев 
наших историй. Важнее то, что беспокоить тени всех этих давно 
ушедших людей нас заставляет не один лишь интерес к их персонам, пусть даже ими заслуженный. За каждым рассмотренным в этой книге сюжетом проглядывает та или иная серьезная 
общая проблема.
Это может быть вопрос о реальном и символическом 
(дис)балансе власти императора и церкви в первые века Средневековья или о своеобразии древнескандинавского мировидения, отразившегося в странных языковых метафорах. Не менее 
интригуют запутанные взаимоотношения хазар, славянских 
племен, варягов, ромеев, мадьяр и всех прочих — в самый канун рождения Киевской Руси, ведь именно из этого клубка она 
в конце концов и взросла.
Как новым, так и не столь уж новым политическим сообществам постоянно приходится искать (точнее, выстраивать разными способами) собственную идентичность. Можно ли проследить, как именно некоторые из них это делали — в частности, 
на примере столь выразительного средства воздействия, как 
архитектура? Архитектура же, как и монументальная пластика, живопись или прикладное искусство, ставит сложнейшую 

1 Polystoria: Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе / отв. 
ред. М.А. Бойцов, О.С. Воскобойников. М., 2016. См. также первую общую работу нашей Лаборатории: Средневековая Европа: Восток и Запад / отв. ред. 
М.А. Бойцов. М., 2015.

М. Бойцов. Вводные замечания

задачу перед историком, мечтающим постичь культуру эпохи 
в ее целостности. Отправляясь на ее поиски, естественно постулировать, что в визуально-пространственных видах искусства должны проявляться те же общие основания, какие можно 
уловить и в видах искусства, построенных на слове: литературе, 
философии, богословии, праве… Вопрос состоит лишь в том, 
где и как обнаружить такие гипотетические общие основания, 
какими словами их назвать (если, конечно, исходное понимание культуры как целостности не ошибочно в самом корне) или, 
иными словами, как перебросить надежные мостки от «архитектуры» к «схоластике»? Один классик, помнится, попробовал это 
сделать, но уж очень много критики вызвала его блистательная 
по смелости попытка…
А нельзя ли выявить столь вожделенные общие основания 
не в виде общего осадка при последовательном «процеживании» 
разных видов творчества в одной и той же культуре, а напротив, 
сталкивая ее всю целиком с культурой «вненаходимой» — пусть 
и близкой, но все же заведомо иной? И тогда сопоставление даже 
по одному-единственному (пускай и не центральному) пункту 
не окажется ли настолько красноречивым, что позволит сделать 
выводы самого общего плана? Не найдем ли мы так другую — 
и более надежную — дорогу к искомой «целостности»?
Если читатель вдруг останется разочарован теми историями, которые мы расскажем ему в этой книге, если не обнаружит 
в них ничего, что приблизило бы его к решению проблем, бегло 
перечисленных выше, ничего, что указывало бы ему, где искать 
ответы на вопросы, которые он и сам склонен задавать прошлому, то советуем ему сосредоточиться на заключительном разделе. Надеемся, что тогда он простит нам слабость усилий, осознав 
вполне, сколь далеко от совершенства человеческое состояние 
как таковое. В этом его наверняка убедит признанный знаток 
вопроса и последний в списке наших авторов — кардинал Лотарио де Сеньи, он же будущий смиренный слуга слуг Божь их 
Иннокентий III.

С И М В О Л Ы 
И  А Р Т Е ФА К Т Ы