Новый исторический вестник, 2015, № 4 (46)
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Общие работы по истории России
Издательство:
Издательство Ипполитова
Наименование: Новый исторический вестник
Год издания: 2015
Кол-во страниц: 160
Дополнительно
Тематика:
ББК:
УДК:
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
THE NEW HISTORICAL BULLETIN № 4(46) 2015 Москва 2015
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИСТОРИКО-АРХИВНЫЙ ИНСТИТУТ Журнал основан в 2000 г. ОСНОВАТЕЛИ И ГЛАВНЫЕ РЕДАКТОРЫ Сергей Сергеевич Ипполитов Сергей Владимирович Карпенко РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ А.Б. Безбородов, В.П. Булдаков, О.Г. Буховец, В. Голдман, Л.Е. Горизонтов, В.И. Дурновцев, Е.Н. Евсеева, Н.Т. Ерегина, В.П. Зиновьев, Г.З. Иоффе, А.А. Киличенков, Т.Ю. Красовицкая, А.В. Костров, А.В. Крушельницкий, Н.Г. Кулинич, В.В. Минаев, А.М. Пашков, В.Н. Пискун, В.А. Поляков, А.С. Сенин, А.А. Симонов, В.Л. Успенский, О.В. Хлевнюк, Т.И. Хорхордина, В.Ж. Цветков, П.П. Шкаренков Ответственный секретарь М.Ю. Черниченко Переводчик О.Н. Судакова Обложка А. Надточенко Выходит 4 раза в год Адрес редакции: 125267, Москва, Миусская пл., 6 Эл. почта: nivestnik@yandex.ru Сайт: www.nivestnik.ru Подписной индекс по каталогу «Урал-Пресс»: ВН002537 © Новый исторический вѣстникъ, 2015 © Российский государственный гуманитарный университет, 2015
RUSSIAN STATE UNIVERSITY FOR THE HUMANITIES INSTITUTE FOR HISTORY AND ARCHIVES The Journal is founded in 2000 FOUNDERS AND EDITORS-IN-CHIEF Sergey S. Ippolitov Sergey V. Karpenko EDITORIAL BOARD A. Bezborodov, O. Bukhovets, V. Buldakov, V. Durnovtsev, N. Eregina, E. Evseeva, W. Goldman, L. Gorizontov, G. Ioffe, O. Khlevnyuk, T. Khorkhordina, A. Kilichenkov, A. Kostrov, Т. Krasovitskaya, A. Krushelnitsky, N. Kulinich, V. Minaev, A. Pashkov, V. Piskun, V. Polyakov, A. Senin, P. Shkarenkov, A. Simonov, V. Tsvetkov, V. Uspensky, V. Zinovev Executive Secretary M. Chernichenko Translator O. Sudakova Cover Designer А. Nadtochenko Quarterly journal Address: 6, Miusskaya sq., Moscow, Russia, 125267 E-mail: nivestnik@yandex.ru Web-site: www.nivestnik.ru «Ural-Press» Catalogue Subscription Index: ВН002537 © by Novyy Istoricheskiy Vestnik, 2015 © by Russian State University for the Humanities, 2015
С О Д Е Р Ж А Н И Е Вечная слава, вечная память......................................................................6 Российская государственность Уколова В.И., Шкаренков П.П. Образ Рима в русской политической культуре..............................................................................................10 Коршунова Н.В. «Прямое зло против государя и государства»: Ф.В. Кречетов и его «План юридический» перед судом просвещенной императрицы............................................................24 Россия и мир Таймасова Л.Ю. Дипломатический этюд времен Ливонской войны: Скандальная свадьба в Новгороде......................................40 Липкин М.А. Между ФРГ и Японией: СССР в поисках стратегического партнерства в середине 1950-х – первой половине 1970-х годов........................................................................................77 Антибольшевистская Россия Цветков В.Ж. Р.Ф. Унгерн и попытки организации центра антибольшевистского сопротивления в Монголии (1918 – 1921 годы)........................................................................................102 История и литература Ипполитов С.С., Тюпа В.И. Мистификация Пушкина: Кем был покойный «славный малый» Иван Петрович Белкин?................129 У книжной полки Марковчин В.В. «Русская военная эмиграция 1920-х – 1940-х годов»: Из истории научно-издательского проекта....................................149
C O N T E N T S Eternal Glory and Eternal Memory...............................................................6 Russian Statehood Ukolova V., Shkarenkov P. The Image of Rome in Russian Political Culture.....................................................................10 Korshunova N. “Sheer Evil against the Sovereign and the State”: Fiodor Krechetov and His “Legal Plan” on Trial before the Enlightened Empress...........................................................................24 Russia and the World Taimasova L. A Diplomatic Plot of the Livonian War Times: Scandalous Wedding in Novgorod..........................................................................40 Lipkin M. Between Western Germany and Japan: The USSR in Search of Strategic Partnership in mid 1950s – first half of 1970-s...............77 Anti-Bolshevik Russia Tsvetkov V. Roman F. Ungern and the Attempts to Organize the Center of Anti-Bolshevik Resistance in Mongolia (1918 – 1921)....................102 History and Literature Ippolitov S., Tyupa V. Alexander Pushkin’s Mystification: Who was the Late “Nice Fellow” Ivan Petrovich Belkin?..............................................129 Book Reviews Markovchin V. “Russian Military Emigration of the 1920s – 1940s”: From the History of a Scientific Research Publishing Project..........................149
Лейтенант Ипполитов Сергей Дмитриевич, 1924 г.р. Служил в артиллерийских частях на Белорусском и 1-м Белорусском фронтах. 1943 г., Действующая армия. Капитан Волошин Алексей Прохорович, 1920 г.р. Командир артиллерийской батареи. В октябре 1943 г. ему было присвоено звание Героя Советского Союза за форсирование реки Днепр севернее Киева и прочное закрепление плацдарма на западном берегу. 1944 г., Действующая армия. ВЕЧНАЯ СЛАВА
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ Гарбуль Матвей Мартынович. Середина 1930-х гг., Ленинград. Слесарь-инструментальщик Путиловского завода, умер от голода во время блокады, похоронен в братской могиле на Пискаревском кладбище. Лейтенант флота Гарбуль Валентин Матвеевич, 1912 г.р. Помощник командира тральщика 1-й бригады траления Балтийского флота. 1944 г.
Гвардии старшина Сычёв Александр Мартынович, 1917 г.р. Командир отделения разведки 2-й батареи 150-го гвардейского истребительно-противотанкового артиллерийского полка 5-го гвардейского кавалерийского Донского казачьего краснознаменного корпуса. Красноармеец Чудаков Иван Степанович, 1925 г.р. Призван в Красную армию в январе 1943 г., погиб в апреле 1943 г. ВЕЧНАЯ СЛАВА
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ Токмакова Мария Ивановна (1923 – 2015) – труженица тыла, ветеран Великой Отечественной войны. С будущим мужем И.С. Чудаковым. 1942 г., г. Орехово-Зуево.
РОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ Russian Statehood В.И. Уколова, П.П. Шкаренков ОБРАЗ РИМА В РУССКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ* V. Ukolova, P. Shkarenkov The Image of Rome in Russian Political Culture Для современной русской политической культуры характерно влияние традиционных смысловых ориентаций, среди которых одной из самых устойчивых представляется постоянное возвращение к кругу проблем «Россия и Европа», ключевому для современной российской самоидентификации в контексте взаимоотношений с европейской цивилизацией. Европейская цивилизация же при всех исторических модификациях обращалась к опыту античного Рима как к своему основанию. Об этом выразительно сказал И. Кант: «Европа – наследница государственного устройства римского народа, ориентированного на создание всемирного правового государства, как было некогда в Римской империи»1. Для европейского сознания Римская империя являла собой при мер цивилизованного универсализма, противостояния варварству и социальному хаосу. В Христианском мире, выросшем из «pax romana», образ Рима, Вечного города, наделялся еще и особой сакральностью как центр установления престола св. Петра. «Возрожденная» Карлом Великим Римская империя и сегодня иногда осмысливается как прообраз Евросоюза. В. Швиммер, бывший Генеральный секретарь Совета Европы, писал: «В политических критериях как Совета Европы так и Европейского сообщества можно найти параллель в виде условия “принять” общие основополагающие принципы плюралистической демократии, правового государства и прав человека. Но главное – она (Империя. – В.У., П.Ш.) обеспечивала безопасность, существование в рамках определенного миропорядка * Статья подготовлена в рамках реализации проектной части государственного задания в сфере научной деятельности № 33.1856.2014/К «Полис и надполисные структуры: формы и эволюция взаимоотношений в греко-римском мире» (фундаментальные исследования и прикладные научные исследования в области образования).
– “pax romana”»2. Древнерусское государство формировалось на территории, не знавшей римского присутствия, как некогда Западная Европа. Однако в «Повести временных лет» при описании расселения славян Рим используется как важный пространственный ориентир. А в легенде об апостоле Андрее Первозванном, посетившем места, где предстояло возникнуть центрам будущего Древнерусского государства, отмечается, что это посещение и апостольское предвидение славного будущего Руси свершились на пути Андрея Первозванного в Рим, центр зарождавшегося Христианского мира. Более того, рассказ апостола о славянских землях оглашается в Риме и там же вызывает удивление у внимавших ему3. И только после этого Андрей Первозванный продолжает свой путь на восток, в Синоп. В летописном повествовании Рим выступает как определенная точка исторического отсчета и как подтверждение истинности происходившего. Античное политическое и культурное наследие было восприня то Русью от Восточной Римской империи через Константинополь – «второй» Рим, – которые стали для нее примером государственности и цивилизации, что до сих пор ставится в упек России некоторыми западными историками и политиками. А. Тойнби, один из влиятельных теоретиков цивилизационного развития, подчеркивал: «…Узурпируя таким образом, сознательно и намеренно, византийское наследие, русские вместе со всем прочим восприняли и традиционное византийское отношение к Западу…».4 Настороженное отношение к Западу, отождествляемому с «первым» Римом, усугублялось нараставшим противостоянием между Православием и Католичеством, приведшим к ярко выраженному неприятию «латинства». Неприятие это носило прежде всего религиозный характер, за которым нередко скрывалось и актуальное политическое содержание. Это явственно проступает, например, в «Житии Александра Не вского». В нем Запад называется «страной Римской», а непосредственные враги в Невской битве нарекаются «римлянами». Категоричный ответ послам папы из «великого Рима» – «от вас учения не примем»5 – не только констатация неприятия чужого учения, но и политическая отповедь. Это подтверждается содержанием папского послания Александру Невскому: в случае отказа от Православия и вхождения в Римскую церковь русскому князю было обещано особенное почитание среди других католических королей6, то есть речь шла о властном определении в политическом пространстве католической средневековой Европы. В XIV в. начинается собирание русских земель под руку Москвы, укрепляются ее позиции в отношениях с Ордой. В это же время в славянских странах Сербии и Болгарии появляются идеи о возможности славянской империи и даже славянского «Третьего Рима», так иногда называли Тырнов. Не исключено, что отзвуки этих идей могли проникнуть, вместе со странствующими монахами, и в русские земли. Однако только в ХV в., когда перспектива выхода из подчине
ния Орде становится реальной и свершается наконец при Иване III, возникает необходимость осмысления и обоснования укрепляющегося самостояния новой государственности и выбора путей развития Московского государства. Набирает силу идея богоизбранности, исключительности Русской земли, причем не только на московской почве. Тверской купец Афанасий Никитин писал в своем «Хождении за три моря»: «Русская земля да будет Богом хранима! Боже, сохрани!.. На этом свете нет страны, подобной ей…»7. Православная Русь тяжело пережила заключение в 1439 г. Фло рентийской унии, поставившей православную церковь в подчинение папскому престолу. Великий князь Василий II и русское духовенство не признали унию, а подписавший ее митрополит Исидор был низложен. Когда в 1453 г. под ударами турок пал Константинополь, Москва ощутила себя последним оплотом и защитником Православия, преемником Константинополя как главы истинно Христианского мира. Принятие Москвой вселенской религиозной миссии, унаследованной от Константинополя – Второго Рима, – совпало с освобождением от ордынской зависимости и процессом государственной централизации, который развивался синхронно с образованием национальных государств в Западной Европе. В государственном строительстве Иван III опирался не только на церковно-религиозный, но и на государственный и политический опыт Второго Рима, подкрепив его браком с представительницей византийской императорской семьи. При Иване III начинается «возвращение» Московского государства в Европу. Это подтверждается дипломатической перепиской с Габсбургами, договорами с балтийскими государствами, ганзейскими городами, Польшей, Молдавией. О международном признании Московского государства свидетельствует политическое нововведенье: «…Московский великий князь – еще до того, как в России появляется формальный обряд венчания на царство! – может именоваться и м п е р а т о р о м: с конца XV века так называется великий князь Иван III в договорах с шведским правителем…, с датским королем, … с ливонским магистром, с магистром Тевтонского/Немецкого ордена, с ганзейскими городами»8. Именуясь «императором», великий князь Московский Иван III включается не только в византийскую, но и в идущую от Первого Рима европейскую градацию власти. Такое обоснование будет подхвачено и развито его преемниками на московском престоле. К 1492 г. сложились основные предпосылки к созданию Третьего Рима. Напомним, что 1492 г. был наполнен тревожными эсхатологическими ожиданиями. Согласно православному летоисчислению, месяц август того года завершал седьмое тысячелетие от Сотворения мира. Однако конца света не произошло – надо было составлять новые пасхалии на восьмое тысячелетие. Московский митрополит Зосима в предисловии к ним выстраивает историческую последовательность: император Константин был основателем Нового Рима,