Студент. Аспирант. Исследователь, 2017, № 1 (19)

 
№1   2017                                                                                                                                            ISSN 2518-1874

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 1  (19)      2017 

 

stud-sciece@mail.ru 
2 

ISSN 2518-1874                                                                                                                        
 

Свидетельство о регистрации

средства массовой коммуникации

ЭЛ № ФС 77 - 61585 от 30 апреля 2015 г.

ЭЛЕКТРОННОЕ НАУЧНОЕ

ПЕРИОДИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ

Всероссийский научный журнал 

«Студент. Аспирант. Исследователь»

Главный редактор: А.С. Бажин

Редакционно-издательский совет:

Заместитель главного редактора Р.В. Светайло 

Ответственный редактор: В.И. Николаева

Технический редактор А.С. Овчинников 

Ответственный редактор англоязычного содержания Н.И. Фомина 

Выпуск № 1 (19)                                              2017 г. 

© «Эксперт – Наука», 2017
© Коллектив авторов, 2017

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 1  (19)      2017 

 

stud-sciece@mail.ru 
3 

СОВРЕМЕННАЯ АНАЛИТИКА И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Гаан А.С.
студент

направление подготовки «Педагогическое

образование (История и Право)»

Магнитогорский государственный

технический университет им. Г.И. Носова

Россия, г. Магнитогорск

СУДЬБА НИКОЛАЯ ИВАНОВИЧА НАДЕЖДИНА

Аннотация.
В
статье
рассматривается
жизнь
издателя
журнала

«Телескоп», московского профессора Николая Ивановича Надеждина сквозь

призму его отношений с Екатериной Васильевной Сухово-Кобылиной.

Ключевые слова: личность в истории, история России, XIX век,

журналистика, публицистика.

История знает немало примеров того, как незначительные события из

жизни частных лиц оказывали влияние на судьбы династий и государств. В

1836 году Петру Яковлевичу Чаадаеву все-таки удалось найти издателя для

своего произведения – им оказался издатель журнала «Телескоп», профессор

Московского
университета
Николай
Иванович
Надеждин.
После
этой

публикации журнал закрыли, Чаадаева объявили сумасшедшим, а редактор

журнала был сослан далеко на север, в Усть-Сысольск (ныне Сыктывкар), за

1200 верст от Москвы.
До сих пор точно неизвестно, как мог тонко

чувствующий
политическую
конъюнктуру
журналист
решиться
на
эту

публикацию.

В 1830-е годы Николай Надеждин стремительно приобрел репутацию

одного из ведущих деятелей русского просвещения и журналистики. Он был

одним из первых российских профессоров, выступивших в роли литературного

критика. До него журналистика воспринималась лишь как дело, которым

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 1  (19)      2017 

 

stud-sciece@mail.ru 
4 

интеллектуалы занимались на досуге. В эпоху Надеждина в литературные

журналы
пришли
молодые
и
амбициозные
университетские
профессора

Михаил Погодин, Степан Швырев, Иван Снегирев. Именно в «Телескопе»

вырос и окреп талант Виссариона Белинского. Николай Иванович, кроме того,

являлся одним из основателей важнейшего жанра русской журналистики –

политической публицистики.

Успехи
на
университетском
и
журнальном
поприщах
неизбежно

привели к расширению круга знакомств Надеждина. В 1834 году через

семейство
Аксаковых
он
попал
в
известный
московский
дом
Сухово
Кобылиных, где стал домашним учителем Сухово-Кобылиной Елизаветы

Васильевны. В своем дневнике он писал: «Где ты, бесценный друг Лизонька,

что с тобою? Здорова ли ты, ангел мой? Твой бедный Николай от тебя так

далеко-далеко, но душа моя вся с тобою. О жизнь моя, ужасное расстояние

лежит между нами! Но что Бог сочетал, могут ли разорвать все земные силы?

Мы навеки одно: где бы, что бы мы ни были» [1].

Надеждин влюбился в свою юную ученицу, а она ответила ему

взаимностью. Они начали строить планы на совместную жизнь, но реализации

их помешало одно серьезное препятствие - у Николая не было наследственного

состояния, поместий, тот был сыном приходского священника из захолустного

села Нижний Белоомут в Рязанской губернии. Благодаря своим способностям,

Надеждин окончил сначала духовную семинарию в Рязани, а затем столичную

духовную академию. Двадцатилетним юношей в 1824 году он возвратился в

Рязань, но теперь уже преподавая в своей же семинарии латынь, немецкий язык

и
словесность.
Все
устремления
Надеждина были направлены
в центр

культурной жизни страны – Москву. Он решился на рискованный шаг и

выписался из духовного сословия. Это стало важнейшим переломом в его

жизни. Отказавшись от всех привилегий, Николай Иванович угодил в мещане.

В Москве он стал домашним учителем в семье Самариных.

В
1830
году
Николай
Надеждин
защитил
ученую
латинскую

диссертацию на соискание степени доктора наук. Год спустя практически в

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 1  (19)      2017 

 

stud-sciece@mail.ru 
5 

обход закона, не будучи выпускником университета, он выиграл конкурсное

состязание и занял в Московском университете кафедру эстетики и изящных

искусств. Еще в конце 1820-х годов Надеждин начал публиковать хлесткие

политические
статьи
в
журнале
«Вестник
Европы»
и
подписывал
их

остроумным псевдонимом Никодим Надоумко. Он будто намекал, что именно

он, парвеню, готов научить первых русских литераторов, как правильно писать

и
куда
должна
идти
русская
литература.
Николай
Иванович
резко

полемизировал с Александром Пушкиным. Надеждин говорил о том, что

русской поэзии не престало говорить о разбойниках, странниках и т.д [5].

1831 год можно назвать вершиной успеха Надеждина. В это время он

начал издавать собственный литературный журнал «Телескоп», в котором

публиковались ведущие русские писатели [4]. Однако профессорское звание в

XIX веке не гарантировало высокого социального статуса. Среди студентов

почти не было графов и князей, ведь молодые люди ученой карьере

предпочитали военную или придворную. На людей профессорского звания

столичная знать смотрела свысока [2]. По этой причине Надеждин понимал,

почему его женитьба на Елизавете Васильевне невозможна. Записи в его

дневнике от 1835 года свидетельство глубоких чувств и отчаяния: «Я уверен,

что ты, раз полюбив меня, уже никогда не разлюбишь. В свете я непременно

буду провозглашен обольстителем, все мои сношения с твоими непременно

припишутся расчету» [1]. И действительно, в Москве мало кто тогда поверил в

искренность его чувств, думая, что браком Надеждин хотел поправить свое

положение, войти в свет, завести знакомства и сделать карьеру. Никто не видел

трагедию, которая разыгралась между двумя молодыми людьми.

Надеждин и Сухово-Кобылина переписывались почти как Маша с

Дубровским в романе Пушкина, только вместо дупла Николай и Елизавета

использовали одну из печей в доме Сухово-Кобылиных. Когда однажды письмо

оказалось перехвачено, а переписка раскрыта, Сухово-Кобылиных охватила

паника, ведь слухи могли нанести удар по репутации семейства, в первую

очередь, по самой Елизавете. В дневнике Николай писал: «Что говорить тебе,

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 1  (19)      2017 

 

stud-sciece@mail.ru 
6 

как я провел эту последнюю ужасную ночь. Я нашел в печке два письма твои и

положил
туда
же свою
карточку,
на
которой
написал
несколько
слов

карандашом. Оставить больше ничего было нельзя. Комнаты мои запрутся. Ах,

думал ли я о таком выезде, когда за пять месяцев переезжал к вам» [1].

В ситуацию вмешалась мать Елизаветы Мария Ивановна. Она пыталась

убедить Надеждина, что дочь его больше его не любит, и потребовала вернуть

все ее подарки, а письма сжечь. Надеждин отказался отдать золотое кольцо,

принятое от Елизаветы, оно было символом их тайной помолвки. По словам,

матери, брат и отец Лизы готовы были вызвать Николая на дуэль. Положение

Николая Ивановича становилось попросту невыносимым. Надеждин отвечал:

«Моя плебейская мораль не предполагает разрешения споров на дуэли» [5].

18 марта 1835 года Надеждин подал прошение об отставке, все бросил и

отправился в Петербург. Здесь он надеялся встретиться с министром народного

просвещения Сергеем Уваровым. Николай Иванович даже намеревался занять

место вице-губернатора. В письме Екатерины Васильевны говорится: «Ты

говоришь, что любишь меня. Я верю тебе. Любишь, стало быть, хочешь видеть

меня своею. Так иди же прямою дорогою. Тебе надо получить место, и тогда я

твоя» [1]. В столице Надеждина ждало разочарование. Там царило мнение о

профессорах, как о людях неблагонадежных и даже опасных. В дневнике

записано: «Профессорская шкура должна быть сброшена» [1].

Надеждин обратился к Уварову с просьбой уволить его из университета

с сохранением чина: «Сегодня я был у директора департамента, которому сдано

мое дело. Он подтвердил мне, что чина дать мне нельзя, ибо государь велел

остановиться в представлении к чинам по случаю нового распоряжения, почему

и предложил мне на выбор, что я хочу: денег, подарка или высочайшего

благоволения» [3]. Надеждин предпочел денежное вознаграждение. Несмотря

на неудачи, он продолжал мечтать о карьере вице-губернатора.
Николай

Иванович принял предложение о заграничной поездке от своего нового

знакомого Дмитрия Княжевича: «Княжевич завез меня к своему брату

Александру Княжевичу. Эти оба - люди очень сильные, особенно для

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 1  (19)      2017 

 

stud-sciece@mail.ru 
7 

производства вице-губернаторов. Им это то же, что мне сделать учителя. Я

услышал от него приятнейшую новость, которая орумянила для меня нашу

общую будущность. Это путешествие сблизит нас. Княжевич по возвращении

подготовит мне место» [3]. Решимость Надеждина растаяла буквально на

глазах, он начал сомневаться в своей возлюбленной. В дневниках он отмечал,

что та не удовлетвориться судьбой жены вице губернатора. Он писал: «Если ты

будешь жить со мною в этом столичном городе женою чиновника, ты не

будешь иметь достойного себя общества. Большой свет не принимает чиновниц

в свои гостиные» [1].

Будто утратив чувство опасности, Надеждин опубликовал произведение

Чаадаева в 1836 году. Цензором стал ректор Московского университета,

профессор восточной словесности Алексей Васильевич Болдырев, которому

как-то вечером Надеждин и рассказал о «Философических письмах», а тот, уже

престарелый, почти не слыша и не видя, сказал, что цензура подобное

произведение пропустит. Позднее на допросе Надеждин оправдывался, что

невнимательно прочитал представленное произведение, проявив халатность. Из

редактора успешного журнала «Телескоп» Николай Иванович превратился в

редактора «Журнала Министерства Внутренних дел».

В последние годы жизни Надеждин много работал как ученый в

этнографической секции Императорского географического общества. Николай

Иванович ездил по стране, участвовал в экспедициях, занимался описанием

жизни закрытых религиозных сообществ. В частности, провел несколько

месяцев на Буковине среди так называемых липован, потомков переселенцев
староверов. Жанр представленного по итогам экспедиции труда определить

сложно: то ли это талантливое этнографическое исследование, то ли донос,

направленный против людей, жизнь которых могла, с точки зрения власти,

представлять государственную угрозу.

Сухово-Кобылина
после
ссылки
Надеждина
вышла
замуж
за

французского графа, но вскоре разъехалась с мужем и начала вести активную

жизнь эмансипированной женщины. В 1840-е годы Елизавета Васильевна стала

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 1  (19)      2017 

 

stud-sciece@mail.ru 
8 

популярным писателем. Под псевдонимом Евгений Тур она публиковала в

лучших русских журналах повести и романы, а с 1861 года стала редактором и

издателем журнала «Русская речь», хозяйкой литературного салона и даже

объектом пародии Николая Лескова, который высмеял воззрения Сухово
Кобылиной в романе «Некуда». В эти годы писатель Евгений Тур приобрел

популярность
и
общественный
вес,
которые
когда-то
утратил
Николай

Иванович Надеждин.

Список использованных источников:

1. Манн Ю. «Н. И. Н. — предшественник Белинского». Вопросы

литературы. 1962. № 6.

2. Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора

XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. М.: Янус-К,

2006. С. 171—172.

3. Попрыгин Р. «Соединяя полезное с приятным» (Н. И. Надеждин как

популяризатор литературы). Акценты : альманах. Воронеж, 2008. Вып. 3-4. С.

47-53

4. Красилин А. «Н. И. Надеждин и журнал Телескоп». Литературный

журнал «Рефлексия Абсурда». 2014. № 5.

5. Надеждин Н. И. Литературная критика. Эстетика. М., 1972. 576 с.

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 1  (19)      2017 

 

stud-sciece@mail.ru 
9 

Гатиатуллина Э.Р.

канд. филос. наук, доцент

доцент кафедры психологии, педагогики

и социально-гуманитарных дисциплин

Московский университет им. С.Ю. Витте

Россия, г. Москва

ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ КАТЕГОРИИ

“СОЦИАЛЬНОЕ ВРЕМЯ И СОЦИАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО” В

ИССЛЕДОВАНИИ ЛИЧНОСТИ

Аннотация. Статья посвящена одной из наиболее актуальных проблем

современной философии: методология анализа социального пространства и

социального
времени.
Рассматриваются
когнитивные
основы
восприятия

пространства, некоторые аспекты процесса конструирования пространственных

моделей и их отражение в естественном языке. Понимание космоса невозможно

без языковой конструкции, как многие особенности среды, в том числе

пространственные и онтологические факты могут быть сформированы и

закреплены в сознании человека на основе лингвистических понятий.

Две доминирующие структуры объективной реальности, т. е. социальное

время и пространство были рассмотрены: процессы генезиса информационного

общества и мировой глобализации. Выявлено, что использование категории

“идентичность”
дает
принципиально
новые
возможности
для
отражения

специфики социального пространства и времени в условиях глобализации. В

статье рассматриваются социальные сети как принципиально новая форма

социального
пространства
в
информационном
обществе:
они
лишены

постоянной локализации и календарного факторов, соблюдать их внутренние

законы и не подвержены процессам унификации.

Также показано, что в общем контексте мировой глобализации характер

взаимного определения социального времени и пространства меняется. Не так

давно основная тенденция социального времени и пространства был замечен в

ускорении
ее
“собирается”.
В
настоящее
время
в
современных

гипердинамический
глобализация
социальных
объективная
реальность

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 1  (19)      2017 

 

stud-sciece@mail.ru 
10 

объективного измерения социального времени-это сила существа потоки в

социальном пространстве, энергии и информации, и эта власть через новые

формы социального бытия, в том числе и мировой рынок, международные

корпорации, электронные биржи и деньги, Интернет и т. д.

Ключевые
слова:
идентичность,
информационное
общество,

современность, сетевое общество, социальное пространство, социальное время,

мировой глобализации.

Gatiatullina E.R.

Ph.D., Associate Professor,

Associate Professor Psychology, Pedagogy and Social-Humanitarian Disciplines

Department

Moscow Witte University

Russia, Moscow

PHILOSOPHICAL AND METHODOLOGICAL POTENTIAL OF THE

CATEGORY “SOCIAL TIME AND SOCIAL SPACE” IN THE STUDY OF

IDENTITY

Abstract. The article is dedicated to one of the most relevant issues of

contemporary philosophy: methodology for analysis of social space and social time.

It considers the cognitive foundations of perception of space, some aspects of the

design process of spatial models and their reflection in a natural language.

Understanding of space is impossible without linguistic constructions as many

peculiarities of environment including spatial and ontological facts can be formed and

fixed in human consciousness through linguistic concepts.

Two dominant structures of social objective reality - i.e. social time and space 
have been discussed: processes of genesis of informational society and world

globalization. It is revealed that using the category of “identity” gives principally new

opportunities to reflect specificity of social space and time under globalization. The

article considers social networks as a principally new form of social space in

information society: they are deprived of constant localization and calendar

determinants, abide by their internal laws and are not vulnerable to unification

processes.