Студент. Аспирант. Исследователь, 2016, № 11 (17)

 
№11 2016                                                                                                                                            ISSN 2518-1874

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 11  (17)      2016 

 

stud-sciece@mail.ru 
2 

ISSN 2518-1874                                                                                                                        
 

Свидетельство о регистрации

средства массовой коммуникации

ЭЛ № ФС 77 - 61585 от 30 апреля 2015 г.

ЭЛЕКТРОННОЕ НАУЧНОЕ

ПЕРИОДИЧЕСКОЕ ИЗДАНИЕ

Всероссийский научный журнал 

«Студент. Аспирант. Исследователь»

Главный редактор: А.С. Бажин

Редакционно-издательский совет:

Заместитель главного редактора Р.В. Светайло 

Ответственный редактор: В.И. Николаева

Технический редактор А.С. Овчинников 

Ответственный редактор англоязычного содержания Н.И. Фомина 

Выпуск № 11 (17)                                              2016 г. 

© «Эксперт – Наука», 2016
© Коллектив авторов, 2016

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 11  (17)      2016 

 

stud-sciece@mail.ru 
3 

СОВРЕМЕННАЯ АНАЛИТИКА И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Баранова Е.А. 

студент

направление подготовки «Педагогическое образование: история 

и правовое образование»

Елабужский институт (филиал) ФГАОУ ВО «Казанский 

(Приволжский) федеральный университет»

Россия, г. Елабуга

Крапоткина И.Е.

доцент, к. и. н

Кафедра всеобщей и отечественной истории

Елабужский институт (филиал) ФГАОУ ВО «Казанский 

(Приволжский) федеральный университет»

Россия, г. Елабуга

ОБРАЗ КИТАЯ В ИДЕОЛОГИИ ЗАПАДНИКОВ В РОССИЙСКОЙ 

ИМПЕРИИ СЕРЕДИНЫ XIX ВЕКА 

Аннотация.
В 
данной 
статье 
рассматривается 
образ 
Китая 
в 

представлении западников. Их взгляды о Китае складывались под влиянием 

западноевропейской 
философии. 
Западники 
в 
своих 
произведениях 

использовали Китай для сравнения с Россией. Приверженцы европейского пути 

развития были противниками российского консерватизма и традиционализма, с 

которым у них ассоциировалась Китайская империя. 

Ключевые слова: Российская империя, Китай, западники, идеология, 

традиционность, застой, консерватизм.

Внешняя политика современной России в связи с санкциями Европейских 

государств постепенно переориентируется на Восток. Все чаще можно услышать 

мнения о схожести Российской Федерации и Китайской Народной Республики. 

Китай в представлении большинства граждан
нашего государства –

дружественная страна. Такое отношение можно объяснить тем, что СССР, 

преемницей которого является Россия, и Китай, еще совсем недавно были 

главными союзниками благодаря стремлению достичь социалистического строя 

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 11  (17)      2016 

 

stud-sciece@mail.ru 
4 

и схожей идеологии. Однако русско-китайские отношения зародились не в XX

веке, а после присоединения к России Сибири, еще в XVI веке. 

На протяжении всего периода развития русско-китайских отношений, 

мнение о них в обществе было неоднозначным. Особо обсуждаемыми эти 

вопросы стали в XIX веке. Закрытость, своеобразные традиции, ритуалы, 

верования придавали некую загадочность этому государству. Так, для деятелей 

культуры, Китай был источником вдохновения. Еще в 1830 году А.С. Пушкин, 

под впечатлением от произведений Н.Я. Бичурина, которые публиковались в 

«Литературной газете», просил правительство разрешить ему посетить это 

государство в составе официальной миссии во главе с чиновником Министерства 

иностранных дел бароном П.Л. Шиллингом фон Капштаттом. Однако Николай 

I, никогда не выпускавший Пушкина за границу, отказал поэту, ссылаясь на то, 

что состав миссии был уже утвержден. С другой стороны, необычный образ 

жизни, деспотичность власти, угнетение народа Поднебесного государства 

вызывали критику и осуждение со стороны российского общества [3, С. 60].

В XIX веке образ Китая широко использовался в среде российской 

общественности. Чаще всего к нему прибегали западники, стремившиеся 

показать отсталость Восточной цивилизации. Представления западного 

направления общественной жизни России, на наш взгляд, во многом 

складывались под влиянием философской литературы западноевропейских 

государств. Еще в эпоху просвещения, с приходом гуманистических идей, 

началась критика Китая по проблемам рабства и отсутствия личной свободы 

человека. Однако с начала XIX века европейские государства стали проводить 

политику постепенной экспансии территорий Империи Цинь. Их общественная 

мысль была связана с представлениями о Китае, как о слабом государстве с 

нестабильной экономикой, находившемся в состоянии застоя, а значит и 

поддающемуся чужому влиянию [1, С. 20].

Приверженцы западной культуры в России, старались не отставать от 

европейцев. Они представляли Китай отсталым государством. П.Я. Чаадаев в

своем произведении «Философские письма» выразил мнение о том, что Китай –

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 11  (17)      2016 

 

stud-sciece@mail.ru 
5 

государство древнего мира, неспособное к развитию. По его мнению, к прогрессу 

способны лишь государства «большой христианской семьи». Не смотря на 

нашествие турков, арабов и татар, западноевропейские страны не только не 

перестали существовать, но и укрепили свои позиции и стали прогрессировать 

еще быстрее. В то время как Китай, который подвергался нападениям татаро
монгол, хотя и продолжил свое существование благодаря высокой численности 

населения, но сбился с пути развития. Имея такие изобретения, как компас, 

порох и книгопечатание, среди китайцев нет великих мореплавателей, 

полководцев и писателей [5, С. 43]. Именно с этим связано мнение западников о 

том, что Китай – есть символ застойности, бюрократизма и консерватизма. 

В целом приверженцы западного направления общественной мысли были 

сторонниками европейского пути развития России. Они неодобрительно 

относились к консервативному правительству Российской империи. Так, 

критикуя политику Николая I, стремившегося к укреплению монархических 

устоев общества, установившего жесткую цензуру и пресекающего все идеи 

либеральных преобразований, литературный критик А.И. Никитенко отмечал, 

что император стремиться «сделать Россию Китаем», отмечая тем самым, что 

приверженность к старому, традиционность является негативным фактором 

развития. М.А. Антонович, критикующий отсутствие нововведений и 

прогрессивных реформ, отмечал: «Куда уж нам тягаться с другими, когда мы не 

можем похвастаться ничем даже перед китайцами», подчеркивая, таким образом, 

всю критичность застойного положения в государстве [3, С. 148].

В это же время появился термин «китаизм», который означал застой в 

развитии, приверженность к старым порядкам. Критикуя славянофилов, которые 

были сторонниками идей о самобытном пути развития России, стремились 

сохранить традиционный уклад в обществе, В.Г. Белинский высказал мнение, 

что любить свою родину – это значит стремиться к тому, чтобы она стала лучшей 

во всех отношениях. Если нет такого отношения, то эту любовь можно назвать 

«китаизмом», который «любит свое только за то, что оно свое, и ненавидит все 

чужое за то только, что оно чужое, и не нарадуется собственным безобразием и 

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 11  (17)      2016 

 

stud-sciece@mail.ru 
6 

уродством» [2, С. 225]. Данное выражение отображает не только негативное 

отношение западников к славянофилам и их идеологии, но и к Китаю, 

самобытность развития которого совершенно не признавалась и считалась 

крайне неприемлемой для России.

После поражения России в Крымской войне (1853-1856 гг.) началось 

антиевропейское движение. Европа стала представляться враждебной, не 

желающей смириться с величием Российской империи. Многие западники стали 

отходить от своих идей принадлежности России к западному пути развития. 

Теперь они предлагали обратить внимание на Восток и установить свое 

превосходство там. Историк М.П. Погодин в юности был ярым приверженцем 

западничества. Он выдвигал идею о необходимости начала общеевропейской 

колонизации Азиатского континента, так как только развитие государств по 

европейскому пути и европейский порядок, могут принести «счастье рода 

человеческого». Однако, впоследствии, историк стал разделять идеи С.С. 

Уварова и защищать Теорию официальной народности. 

Но, даже отойдя от западничества, он остался приверженцем идей 

экспансии на Восток. Разочаровавшись в поведении европейских государств по 

отношению к России в Крымской войне, в 1854 году в статье о будущем 

российской политики М.П. Погодин высказал мнение, что Россия должна отойти 

от Запада, направив свой взор на Восток. При этом дальневосточная миссия 

Российской империи, по его мнению, заключалась в распространении 

европейской культуры на азиатской территории. Таким образом, Россия должна 

была стать неким проводником Азиатских стран, в том числе и Китая, в 

европейскую цивилизацию [4, С. 126]. Не смотря на предательство России 

западными странами в ходе Крымской войны (1853-1856 гг.), российские 

идеологи по-прежнему не отходили от своих идей принадлежности России к 

Западноевропейской цивилизации, подчеркивая при этом уникальность 

Российской империи в ее миссии, которая заключалась в европеизации 

Азиатского континента.

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 11  (17)      2016 

 

stud-sciece@mail.ru 
7 

Таким образом, представления западников о Китае складывались в 

соответствии с европейской идеологией. Еще во второй половине XVIII века 

началась критика деспотизма и угнетения народа Империи Цинь. 

Не изучая культуру Китая, его традиции и устои жизни, ни разу не посетив 

это государство, представители западничества строили свои идеи на 

произведениях, заметках и впечатлениях о Китае, тех деятелей политики, 

культуры и путешественников, кто там был. Основываясь, на представлении о 

Китае в западных странах, которое складывалось на внешней политике и 

желании проведения европейской экспансии на Востоке, труды отечественных 

западников строились на образе Китая как отрицательного государства, не 

стремящегося к прогрессу, которое зациклено на своих традициях и церемониях, 

нуждающееся в «помощи» по привлечению к европейской культуре. Образ 

Китая, как слабого и неразвитого государства прослеживается в течение всего 

XIX века. Однако если до Крымской войны в процессе европеизации Азиатского 

континента должны были участвовать все западные страны, то после 

«предательства» со стороны Европы, Россия должна была взять эту миссию 

только на себя.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что на отношение 

российской общественности, в частности, представителей западнического 

течения общественной мысли, к Китаю, влияли не только их предпочтения и 

представления об этом загадочном государстве, но и внешние факторы: 

внешнеполитическая обстановка, отношения России со странами Западной 

Европы и отношения России со странами Азии.

Список использованных источников:

1.
Беззубцев-Кондаков А. Е., Дроканов И. Надо ли России бояться 

Китая? – СПб.: Питер, 2011. – 240 с.// http://www.thelib.ru/

2.
Белинский В. Г. Стихотворения М. Лермонтова // Белинский В. Г. 

Собрание сочинений: В 9 т. — М.: Художественная литература, 1978. —Т. 3. —

683 c. // http://mexalib.com

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 11  (17)      2016 

 

stud-sciece@mail.ru 
8 

3.
Лукин А.В. Медведь наблюдает за драконом. Образ Китая в России 

в XVII—XXI веках. — М.: Восток-Запад: АСТ, 2007. — 598 с.

4.
Погодин М. О русской политике на будущее время // Погодин М. 

Историко-политические письма и записки в продолжении Крымской войны. —

М.,1874. —390с.// http://www.runivers.ru

5.
Чаадаев П. А. Философские письма.//http://www.royallib.com

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 11  (17)      2016 

 

stud-sciece@mail.ru 
9 

Гамарникова Н.В.

студент

направление подготовки «финансы и кредит»
Новосибирский государственный университет 

экономики и управления 

Россия, г. Новосибирск

Калиниченко М.С.

студент

направление подготовки «финансы и кредит»
Новосибирский государственный университет 

экономики и управления

Россия, г. Новосибирск

Крымская О.Н.

студент

направление подготовки «финансы и кредит»
Новосибирский государственный университет 

экономики и управления

Россия, г. Новосибирск

МАНИПУЛИРОВАНИЕ ПРИБЫЛЬЮ В РАЗРЕЗЕ СУБЪЕКТОВ 

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Аннотация. 
В 
статье 
рассматриваются 
теоретические 
аспекты 

корпоративного мошенничества. Далее определяется степень манипулирования 

прибылью в каждом субъекте РФ с помощью использования коэффициента 

начисления М. Бениша. По результатам исследований предложена карта 

удельного веса манипуляторов в разрезе субъектов РФ. Приведены 

рекомендации по поводу улучшения работы налоговых органов.

Ключевые 
слова:
манипулирование 
прибылью, 
коэффициент 

начисления, модель M-score, корпоративное мошенничество.

Манипулирование финансовой отчетностью становится в последние годы 

серьезной проблемой для стейкхолдеров по всему миру. В 2014 году среди 

экономических преступлений наиболее распространёнными по России и по 

всему миру признаны киберпреступления– 25% и 24% соответственно, а также 

искажение финансовой отчетности - 25% и 22% соответственно.  При этом в 2011 

Всероссийский научный журнал «Студент. Аспирант. Исследователь»    № 11  (17)      2016 

 

stud-sciece@mail.ru 
10 

году показатель, оценивающий степень манипулирования данными отчётности, 

занял 3-е место в общей структуре экономических преступлений как в мире, так 

и в России. 

Согласно данным опроса за 2007 г., потери от манипулирования в сфере 

финансовой отчетности в 125-ти крупных российских компаниях составили 232 

млн. долларов. Если же принять общий объем случаев мошенничества за 100%, 

то в 88% из них совершается руководством компании [3]. 

При этом можно выделить прямой и косвенный ущерб, наносимый 

компаниям в результате манипулирования финансовой отчетностью. Каждый из 

них в свою очередь может носить как материальный, так и нематериальный 

характер.

К прямому ущербу, имеющему материальный характер, относят:

 прямые издержки, связанные с выявлением расследованием и 

предотвращением последствий мошеннических действий;

 возмещение ущерба;

 судебные издержки и издержки штрафных санкций.

Прямой ущерб, имеющий нематериальный характер, включает:


потеря доверия внешних и внутренних стейкхолдеров;


репутационные потери;


потери в культурной среде предприятия.

В состав косвенного ущерба, имеющего материальный характер, входят:


более высокая премия за риск;


потеря инновационных и конкурентных преимуществ;


падение курсов акций;


ужесточение внешнего контроля.

К косвенному ущербу, имеющему нематериальный характер, относят:


рост недоверия к функционированию экономической системы в целом;


рост недоверия к функционированию финансовой системы государства 

[1].

Однако наличии серьезной проблемы с манипулированием финансовой