История русского китаеведения 1917-1945 гг

УДК 930(091)“1917/1945”:94(510)
ББК 63.3(5Кит)г(2)
Д 12

Отпечатано в России

 
© Дацышен В.Г., 2015
ISBN 978-5-7777-0662-1 
© Издательство «Весь Мир», 2015

Научные рецензенты:
д.и.н., проф. С.Г. Лузянин, д.и.н. А.В. Лукин

Научный редактор к.и.н. О.А. Зимарин

Издано при финансовой поддержке
Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям
в рамках Федеральной целевой программы
«Культура России (2012–2018 годы)»

Введение 
7

Глава 1. Революция и русское китаеведение 
19

1.1. Революция 1917 г. и реформы российского китаеведения 
19
1.2. Русское китаеведение в Китае 
39

Глава 2. Советское китаеведение в 1920-х гг. 
71

2.1. Китаеведение в высшей школе 
71
2.2. Академическое китаеведение в 1920-х гг. 
109
2.3. Учебные заведения для китайцев
и советское китаеведение 
125
2.4. Труды русских синологов в 1920-е гг. 
135

Глава 3. Российское китаеведение в 1930-х гг. 
171

3.1. «Великий перелом» и советское китаеведение
в 1930-х гг. 
171
3.2. Латинизации китайской письменности в СССР 
192
3.3. Китаеведческое образование в 1930-х гг. 
205
3.4. Труды советских китаеведов 
227

Глава 4. Русское китаеведение в годы репрессий и войны 
253

4.1. Политические репрессии 1936–1938-х гг. 
253
4.2. Советское китаеведение в 1939–1941 гг. 
269
4.3. Великая Отечественная война 
282

Заключение 
307

Список китаеведов 
309

Список источников и литературы 
315

Оглавление

Введение

Россия имеет четырехвековой опыт прямых отношений с Китаем, 
и эти отношения всегда были важнейшим фактором стабильности мировой экономической и политической системы. От уровня российско- 
китайского взаимодействия в огромной степени зависели успехи внутренней и внешней политики России начиная с XVII в. Революция 
1917 г. в России внесла серьезные коррективы во всю систему русско-китайских отношений. Однако Китай стал еще более важным партнером нового русского государства, что и было подтверждено союзническими отношениями накануне и во время Второй мировой войны.
Стабильность русско-китайских отношений обеспечивалась совокупностью факторов, среди которых особое значение имело отечественное китаеведение. Четырехсотлетний период истории русско-китайских отношений показал, что сохранение устойчивых факторов 
двухсторонних взаимоотношений делает отношения между Россией и 
Китаем не только стабильными, но и прогнозируемыми. Наличие же 
богатого опыта в этой области позволяет проводить грамотную политику по отношению друг к другу и не допускать обострения противоречий в различных сферах русско-китайских отношений. На современном этапе развития нашей страны и формирования новой системы 
международных отношений как никогда востребован опыт истории. 
Опыт российского китаеведения, включая и его советский период, является важнейшим фактором современных взаимоотношений между 
двумя народами и государствами.
Китаеведение является важнейшей составляющей всех современных наук о человеке и обществе. Комплексное изучение древнейшей 

Введение

из всех ныне существующих и кардинально отличной и от Запада, и от 
классического Востока, цивилизации всегда было необходимо для создания общей картины истории и культуры человечества. История китаеведения не только раскрывает нам процесс знакомства с китайской 
цивилизацией, но и является важным инструментом самопознания.
Китаеведением принято называть «комплексную междисциплинарную науку о Китае и его культуре, прежде всего языке, литературе, истории, религии и философии, в широком смысле включающую маньчжуристику, монголистику, тибетологию, тангутоведение 
и киданеведение»1. Имея уже в период своего становления характер 
лингвистически-страноведческой науки, современное китаеведение 
таковым оставалось и в ХХ в. Патриарх советского китаеведения академик В.М. Алексеев так писал: «синология есть наука исторического, 
филологического, социологического и всякого другого направления 
о китайской культуре, выраженной в китайском языке, как устном, 
живом и доселе слышимом, так и во всякой другой его фазе, особенно 
писано-зрительной, непрерывно идущей к нам от эпохи, историческое начало которой нам сейчас неизвестно»2. Правда, и сам академик В.М. Алексеев позволял себе использовать понятие «китаистика» 
и в гораздо более широком значении. Например, в одном из писем 
использовал выражение: «китаисты-естественники, работавшие или 
в Китае, или над китайской флорой, фауной, геологией и т.д.?»3. Для 
данной работы столь расширенное толкование понятия «китаеведение», с включением в него естественнонаучных исследований, излишне. Нас в части китаеведения интересует лишь изучение человека и общества в рамках «большого» Китая, изучение китайской цивилизации, 
не ограниченной китайским языком и культурой ханьцев.
В качестве синонима словам «китаеведение» или «китаистика» 
в русском языке используется и термин латинского происхождения – синология. В китайском языке близким по значению понятию 
«китаеведение» в широком его смысле является понятие «госюэ» 国
学 (учение о государстве или о Срединном государстве), а в узком  – 
«ханьсюэ» 汉 学 (учение о языке и культуре ханьцев). Мы в нашей ра
1 Кобзев А.И. Китаистика и summa sinologiae // Архив российской китаистики. Сост. 
А.И. Кобзев. – М.: Наука – Восточная литература, 2013. С. 8.
2 Алексеев В.М. Рабочая библиография китаиста. Книга руководств для изучающих 
язык и культуру Китая // Архив российской китаистики. Сост. А.И. Кобзев. – М.: Наука – Восточная литература, 2013. С. 69.
3 Хохлов А.Н. Академик-китаист В.М. Алексеев под угрозой остракизма в 1938 г. // 
Неизвестные страницы отечественного востоковедения. Вып. III. – М.: Восточная литература, 2004. С. 471.

Введение

боте понятие «китаевед», в отличие от понятий «китаист» и «синолог», 
используем в расширенном значении, относя к данной категории всех 
занимавшихся изучением Китая, не ограничиваясь лицами, получившими специальное синологическое образование. Большинство русских специалистов по истории и культуре стран Центральной и Восточной Азии владели основами иероглифики и внесли свой вклад 
в отечественное китаеведение. Почти все русские японисты, кореисты, маньчжуристы и даже монголоведы не только в своих исследованиях затрагивали проблемы Китая, но и переводили с китайского. 
В личном архиве выдающегося япониста и тангутоведа Н.А. Невского 
сохранились и переводы с китайского языка4, в диссертации выдающегося монголиста Э.Р. Рыгдылона используется иероглифика и т.д.
Российское китаеведение берет истоки в XVII в., когда в Китай были 
направлены первые научно-дипломатические экспедиции. В XVIII в. 
научное китаеведение в Российской империи не только окончательно оформилось, но и вышло на лидирующие позиции в мире. XIX– 
нач. ХХ в. были сложным и противоречивым периодом в истории 
российского китаеведения. Это было время формирования крупных 
университетских школ и выдающихся личностей, но взлеты чередовались с падениями, когда во всей России даже не оставалось ни одного 
китаеведа-профессора. Известный синолог А.И. Кобзев справедливо 
отметил: «Российская китаистика – одна из старейших и развитейших 
в мире, на ее счету целый ряд непревзойденных научных и культурных 
достижений... К сожалению, богатство ее потенциала явно превосходит реализацию»5.
Российское китаеведение формировалось и развивалось в основе 
своей как часть западной синологии. Место и роль России в развитии 
западной синологии являются важными, но противоречивыми. Обладая более ограниченными, в сравнении с ведущими странами Запада, ресурсами и более чем на сто лет позже европейцев встав на путь 
Великих географических открытий, Россия обычно отставала от них 
в области синологических исследований. Однако соседство с Китаем 
и «великодержавные» устремления русской культуры не только создавали достаточные предпосылки для успешного «догоняющего» развития русской науки и образования, но обеспечивали выход российской 
синологии в разные периоды на лидирующие позиции в мире.

4 АВ ИВР РАН (Архив востоковедов Института восточных рукописей РАН). Ф. 69. 
Оп. 1. Д. 266.
5 Архив российской китаистики. Сост. А.И. Кобзев. – М.: Наука – Восточная литература, 2013. С. 3.

Введение

Современное гуманитарное знание позволяет решать поставленные перед ним задачи только тогда, когда отражает современный уровень науки. И здесь без глубокого изучения опыта российской китаистики нельзя. Кроме того, история отечественного китаеведения была 
и остается важнейшим фактором развития русско-китайских отношений. Для современной России углубление сотрудничества с важнейшим стратегическим партнером, каковым является Китайская Народная Республика, как никогда актуально.
Хронологические рамки нашего исследования обусловлены выделением данного периода в качестве отдельного этапа истории Российского государства. С 1917 г. начинается становление советской науки 
и образования, прошедших затем ряд последовательных этапов своего 
развития. За почти три десятилетия страна прошла путь от изолированной и не признанной за рубежом Советской России до победившей 
во Второй мировой войне великой державы. Одновременно данный 
период является самостоятельным этапом развития российского китаеведения.
Говоря о китаеведении в советский период истории страны, мы полагаем уместным использование понятий «русское» и «российское», 
наряду с принятым – «советское». Дело в том, что советское китаеведение полноценно развивалось лишь в научно-образовательных центрах на территории РСФСР, хотя некоторое развитие оно получило на 
территории Украинской Советской Социалистической Республики6 
и восточных районах Казахстана и Средней Азии. Но и в этих регионах СССР китаеведение было в основном русскоязычным, а местные 
ученые были тесно связаны с научно-образовательными центрами 
в Ленинграде и Москве.
Говоря об истории российского китаеведения после Революции 
1917 г., необходимо учитывать тот факт, что значительная часть российских синологов по разным причинам жили и работали за границей, в основном в Китае. При этом многие русские китаеведы были 
политическими эмигрантами и отказывались от сотрудничества с советской наукой. Дальневосточные исследователи справедливо отмечают: «В российской востоковедческой историографии пока не дана всесторонняя и должная оценка трудам харбинских ориенталистов…»7. 
По ряду направлений исследований в Китае было написано и опубли
6 См.: Kiктенко В.О. Нарис з исторii украiнського китаезнавства. XVII – перша половина ХХ ст.: дослiдження, матерiали, документи. – Киев, 2002.
7 Белоглазов Г.П. Теория эволюции аграрного строя Китая и Маньчжурии в трудах 
Е.Е. Яшнова (20-е годы ХХ в.) // Россия и АТР. 1998. № 4. С. 63.