Философские проблемы социальной коммуникации

УДК 1:316.7(075.8)
ББК 88.53я73
Я81

Р е ц е н з е н т ы: кафедра методологии гуманитарных наук, культуры и 
искусства Белорусского государственного университета (заведующий кафедрой доктор философских наук профессор М.А. Можейко); доктор философских наук профессор В.К. Лукашенко

Все права на данное издание защищены. Воспроизведение всей книги или 
любой ее части не может быть осуществлено без разрешения издательства.

ISBN 978-985-06-2892-3 
© Яскевич Я.С., 2017
 
© Оформление. УП «Издательство 
 
 
“Вышэйшая школа”», 2017

ПРЕДИСЛОВИЕ
Социальная коммуникация в поиске ценностей 
компромисса, консенсуса и рационального выбора

В переломные моменты истории, как это происходит в современную эпоху глобального кризиса, обостряется философско-методологическая рефлексия в различных ее измерениях: 
от повседневности – до науки, от локального – к глобальному, 
от национального – к мировому уровню, ибо возникает проблема радикального пересмотра системы ценностей, убеждений, исторически сложившихся стереотипов общепризнанного знания, социального действия, а значит, мировоззренческих 
оснований приоритетов человека и человечества в целом. Без 
новых идей невозможно появление передовых социально-экономических отношений и стратегий выхода из кризиса.
В предлагаемом учебном пособии рассматриваются вопросы сущности и предназначения социальной коммуникации в 
контексте развития философии и культуры, анализ основных 
этапов ее становления и развития, взаимодействие различных 
феноменов социальной коммуникации, альтернативные варианты решения взаимосвязи морали, науки, экономики, управления, политики, бизнеса.
Философское вопрошание особенно актуализируется в переломные эпохи человеческого существования, выступая одной из специфических характеристик социальной коммуникации. До сих пор продолжается это вопрошание, погружая человека уже XXI в., в открытый для бесконечного поиска мир 
надежд и потрясений, порядка и хаоса, гармонии и абсурда, 
мир, где осуществляется прояснение сознания, где всегда поновому актуализируется задача «дойти до сути», «до конца», 
разобраться в многообразии философско-коммуникативных 
концепций и найти свой ракурс мировосприятия. В постановке и поиске ответов просматривается соотношение вечного и 
сиюминутного. Круг охватываемых проблем, а в соответствии 
с этим их решение исторически изменялись с развитием общества, науки, философского и социально-гуманитарного 
знания. Во многом философско-социальная проблематика 
является экспликацией категориальной структуры определенной культуры. Преобразование смыслообразующих доминант (универсалий) культуры – и соответственно изменение типа культуры – означает трансформацию не только обра

за человеческого мира, продуцируемых им типов личности, их 
отношения к действительности, их ценностных ориентацией, 
но и типа социальной коммуникации.
В пособии анализируются философские и цивилизационные основы мирового кризиса, раскрывается сущность антропологического поворота в современной философии, науке, 
экономике, политике, управлении. Опираясь на динамику мировых культур, цивилизаций, науки, показывается, что время 
кризиса – это время надежды и диалога и что экономический 
кризис во многом является кризисом системы духовных ценностей в угоду материальным. Для преодоления комплекса социально-экономических проблем, выявления роли свободного 
рынка, глобальных финансовых структур необходимо ценностно-революционное переосмысление современного мироустройства, отказ от эгоистических устремлений и силового 
отношения к человеку, природе, обществу. Нужны обновленные формы социальной коммуникации, нацеленные на диалог, 
понимание и глубинную ответственность при принятии решений на глобальном и локальном уровнях.
Сегодня человечество переживает эпоху цивилизационного 
поворота, ибо возвестивший о себе мировой кризис, динамичный процесс глобализации современного мира означает фундаментальный перелом всего мироустройства, необходимость 
переосмысления всей системы ценностей техногенной цивилизации с ее устремленностью к силовому отношению к природе, человеку, обществу, эгоистической моделью устройства 
мира в интересах глобальных корпораций, злоупотреблением 
их монопольным положением, «экспортом нестабильности и 
хаоса» из стран гигантов, делением мира на «избранных» и 
«зон гетто», завышенным материальным потреблением, властью материальных ценностей и забвением общечеловеческих 
нравственно-духовных приоритетов в науке, культуре, экономике и политике.
Время кризиса – это время диалога, надежды и ответственности, поскольку в «пограничных ситуациях» и отдельный человек, и человеческое сообщество приходят к необходимости 
осознания своего абсурдного положения, обращения к своим 
историческим, социокультурным и духовным истокам, к диалогу эпох, культур, конфессий и благодаря этому выстраиваются перспективные модели преодоления кризисных ситуаций. 
В связи с этим основными целями данного учебного пособия являются рассмотрение фундаментальных философско-ме

тодологических проблем теории социальной коммуникации и 
на этой основе развитие у студентов концептуальных представлений об обществе как системе, его историческом развитии, а 
также о социальном статусе человека, возможностях реализации им собственных интересов, утверждения себя как личности, радикальных изменениях природы человека в контексте 
новых биомедицинских и генноинженерных открытий современной науки. Системный анализ фундаментальных проблем 
коммуникации в рамках культуры, экономики, философии 
истории и цивилизационного развития общества, предлагаемый в данном учебном пособии, будет способствовать формированию у студентов умения анализировать явления общественной жизни, раскрывая порождающие их причины; выявлять за происходящими в обществе событиями их сущность, 
осуществлять конструктивный анализ социально-исторических явлений прошлого в качестве прецедента для понимания 
реалий современной науки, экономики, политики и культуры, 
прогнозировать развитие исторического процесса и предвидеть 
его последствия.
В контексте стратегий развития информационного общества становление социальной коммуникации является не только фактором научного и образовательного пространства, но и 
прерогативой коммерческого сектора. Она предусматривает 
востребованность специалистов по социальной коммуникации 
учреждениями управления, культуры, здравоохранения, социальной защиты, общественными организациями, движениями, 
политическими партиями, учебными заведениями, охватывая, 
таким образом, все сферы жизни общества.
Знания, сформированные в области исследования социальной коммуникации, как отмечается в Государственном стандарте данной специальности, необходимы для проведения таких видов деятельности, как производство информации об 
организации или предприятии и его продукте с целью позиционирования и продвижения; информационное обеспечение 
управленческих решений и оценка их последствий (сбор, обработка, накопление, актуализация, представление, анализ и 
интерпретация информации, в том числе посредством проведения маркетинговых, организационных, медийных и других 
исследований); планирование, разработка и реализация коммуникационной политики предприятий и организаций и др.
В Белорусском государственном университете специальность «Социальные коммуникации» была открыта в 2012 г. и в 

настоящее время является одной из наиболее востребованной 
среди работодателей и студентов. На базе кафедры социальной 
коммуникации факультета философии и социальных наук БГУ, 
располагающей достаточным кадровым потенциалом для проведения образовательной деятельности первой и второй ступени по специальности «Социальные коммуникации» в 2016 г. 
открыта практико-ориентированная программа магистерской 
подготовки «Коммуникативный менеджмент» и планируется 
открыть ряд междисциплинарных магистерских программ по 
проблемам социальных коммуникаций на стыке экономики, 
политики, культуры, информационных технологий. Данные 
образовательные программы призваны решать проблемы новых форм и стратегий общественного взаимодействия, социальных медиа, научной коммуникации, кризисных коммуникаций, организационной коммуникации.
Реальными результатами изучения рассматриваемых в пособии материалов выступят формирование у студентов современного мировоззрения и интегрального видения общества, 
базирующегося на гуманистических идеях и принципах деятельности; овладение основами мировой и отечественной социально-философской и философско-коммуникативной традиции; формирование способности к креативному и критическому мышлению в профессиональной деятельности, овладение 
современным стилем научно-практического и рациональноориентированного мышления; умение четко формулировать 
свою социально-политическую и смысложизненную позицию 
и философски обосновывать их.
Сложность и многогранность поставленных в книге проблем позволяет надеяться на то, что она вызовет интерес у студентов, у всех тех, кто всерьез интересуется философскими, 
социальными и научными проблемами.

Профессор Я.С. Яскевич

ТЕМА 1
Социальная коммуникация как наука: 
динамика, предмет, междисциплинарный 
и образовательный статус

1.1. Становление, этапы развития и проблемное поле 
социальной коммуникации

В условиях глобализации и информатизации общества социальная коммуникация становится феноменом, представляющим собой фундаментальное основание общественной жизни, 
профессиональной деятельности, формирования общества доверия и достижения социального согласия по дискуссионным 
вопросам.
Рассмотрим в данной теме содержание понятия «коммуникация», историю становления и развития социальной коммуникации как отрасли науки и образования, специфику социальной коммуникации и ее отдельных видов в различных феноменах культуры – экономике, бизнесе, политике, науке.
В обыденном словоупотреблении, а иногда и в философско-научной литературе понятие «коммуникация» используется как синоним понятия «общение». Вместе с тем между ними 
имеются существенные различия. В строгом смысле слова 
коммуникация – чисто информационный процесс, передача 
субъектом некоей информации какому-то объекту (или субъекту) ее принимающему. Задача получателя информации, или 
приёмника (адресата, коммуниканта, реципиента, пользователя) заключается, прежде всего, в том, чтобы принять содержание послания и возможно более точно извлечь информацию из 
текста, в котором она закодирована, усвоить ее.
Общение же в отличие от коммуникации предполагает не 
только информационную, но и личностно-экзистенциальную, 
субъективную связь между людьми. Общение симметрично 
ибо предполагает функциональное равенство участвующих в 
нем лиц как субъектов единой совместной коммуникативной 
деятельности. Коммуникация асимметрична, ибо роли отправителя сообщения и его получателя различны, что передается 
обозначением первого как субъекта, а второго как объекта. 
В современной культуре, благодаря посылам, идущим от со

циальной коммуникации, понятие коммуникации используется не только в плане передачи информации, информационного 
обмена в технологически ориентированных системах, но и в 
более широком смысле слова, включая в себя и те подходы, 
которые характерны при интерпретации понятия «общение». 
В этом плане коммуникация рассматривается как интеллектуальный процесс, имеющий соответствующую содержательную 
наполненность и связанный с определенными ситуациями социального действия. Обратим внимание на такое измерение 
коммуникации, как ее экзистенциальная составляющая – акт 
обнаружения Я в другом (при этом используется понятие «экзистенциальная коммуникация»). Коммуникативное поведение ориентировано на понимание, предполагает принятие другого в качестве самодостаточной ценности.
В современных энциклопедических словарях обычно указывается на два значения понятия коммуникации: 1) путь сообщения, связь одного места с другим; 2) общение, передача 
информации от человека к человеку, осуществляющаяся, главным образом, при помощи языка. По отношению к животным 
понятие коммуникации означает наличие у них определенных сигнальных способов связи друг с другом. Понятие коммуникации используется в социально-гуманитарных, биологических и технических науках. Элементарная схема коммуникации предполагает наличие, как правило, трех участников 
действия: передающий субъект (коммуникант) – передаваемый объект (сообщение) – принимающий субъект (реципиент). В соответствии с этим коммуникация понимается как 
способ взаимодействия субъектов, т.е. способ взаимодействия, опо средованный некоторым объектом. Заметим, что в 
данном понимании коммуникации в большей степени присутствует ее техническая сторона – когда коммуникация 
предстает как передача содержания сообщения (информации) 
от отправителя к потребителю. В понятии же социальной 
коммуникации фиксируется момент социальности, присущий субъектам, вовлеченным в социальное пространство общения, прошедшим соответствующую социализацию, способным улавливать смысловые оттенки передаваемого сообщения в контексте определенной культуры, определенного 
времени и личностной специфики. Общественное, социальное – это все то, что характеризует совместное существование 
людей и отлично от их природной, биологической основы. Вне 
непосредственного и опосредованного взаимодействия людей 

общество не существует, как и становление человеческой личности, ее социализация и социальная коммуникация невозможны вне общества, вне усвоения социального опыта, мира 
культуры и науки, программ поведения, общения и деятельности, накопленных социумом.
Социальная коммуникация вбирает в себя генетически, 
психологически и социально заложенные в человеке необходимые для дальнейшей коммуникации предпосылки, и в то же 
время определяющим образом способствует становлению и 
формированию последних в результате социально-коммуникационных практик, погруженных в социокультурный контекст. 
На основе такой непрекращающейся творческой работы происходит процесс опредмечивания смыслов, которыми владеет 
передающий субъект (коммуникант) в виде коммуникационных сообщений (речь, письмо, рисунок) или в виде материальных изделий, в которых закодирован определенный смысл 
(орудия, одежда, строения). Для постижения смыслов реципиент может использовать оба вида сообщений и в каждом виде 
сообщения есть свои проблемы постижения смыслов, а, значит, и адекватного его понимания.
С концептуально-методологической точки зрения социальная коммуникация – это социально обусловленный способ и 
процесс передачи информации от одной системы к другой посредством специальных материальных носителей (знаков, сигналов, языков), осуществляющийся между отдельными субъектами, группами, организациями, государствами, культурами 
с целью обеспечения функционирования, взаимосвязи и развития социальных систем, трансляции социокультурного опыта, организации совместной деятельности и управления обществом. Социальная коммуникация в процессе непосредственного общения между людьми неразрывно связана с их психологическим взаимодействием и лишь в абстрактной модели 
может рассматриваться как самостоятельная информационная 
форма межличностной коммуникации.
В качестве отрасли научного знания – науки о коммуникации, коммуникационной науки, коммуникативистики (перевод 
английского термина «communication studies») – социальная 
коммуникация выделилась в самостоятельный объект социальных наук в связи с развитием технических средств передачи 
информации в 1920-х гг. Усложнение организационных условий передачи информации, использование технических средств 
при этом обусловили уменьшение непосредственного взаимо

действия коммуникаторов и привели к необходимости специального изучения закономерностей функционирования информации в новых условиях существования социальных систем. 
Становление кибернетики, информатики, семиотики послужило стимулом развития теории социальной коммуникации.
Социальная коммуникация как наука представляет собой совокупность исследований о роли коммуникации в обществе, 
имея в виду ее историю, развитие, содержание и структуру 
коммуникационных процессов, использование определенных 
средств коммуникации, исследование смысловых аспектов социального взаимодействия. В результате формируется система знаний и деятельности по получению новых знаний о коммуникации, синтезируясь в единое научное знание (науку), включающую: 1) историю и теорию коммуникации; 2) теории различных 
типов коммуникаций, разработанные отдельными авторами 
(тео рии массовой коммуникации, теории межкультурной коммуникации, теории социолингвистический коммуникации, теория 
эгалитарной коммуникации и пр.); 3) науки и научные направления, изучающие различные коммуникации (социология коммуникации, психология коммуникации и др.); 4) теорию и практику 
коммуникативной деятельности в различных сферах общества с 
помощью различных средств и с различными субъектами1.
Социальная коммуникация, выделевшись в самостоятельную область социальных наук в контексте быстро развивающихся информационно-технических средств (радио, телевидение, компьютеры, техника в целом), становления кибернетики, 
информатики, семиотики, усложнения математики и инженерных наук, развития крупных корпораций, мощной динамики 
процессов глобализации, прошла несколько этапов своего становления и опредмечивания, начиная с 1920-х гг. При этом исследователи отмечают, что осмысление коммуникационной 
проблематики шло по определенным направлениям: англо-американское – акцент сделан на лингвистический анализ и «прояснение языкового опыта» (Витгенштейн); французское – не 
ограничивающееся языковой коммуникацией, но включающее 
различные социальные проблемы коммуникации современного 
общества (осмысление феноменов идеологии и власти, критика 
капитализма, осмысление дискурсивных практик); философия 
диалога (Бубер, Левинас, Бахтин, Розенцвейг, Эбнер, Библер и др.); 

1Шарков, Ф.И. Коммуникология: основы теории коммуникации / Ф.И. Шарков. М., 2010.