История и философия науки

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ серия основана в 1 996 г.




А.Б. ОРИШЕВ
К.И. РОМАШКИН
А.А. МАМЕДОВ



ИСТОРИЯ
И ФИЛОСОФИЯ
НАУКИ



УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ


         Допущено в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся по программам магистратуры, и аспирантов, обучающихся по гуманитарным и естественно-научным программам подготовки научно-педагогических кадров высшей квалификации

znanium.com

Москва РИОР ИНФРА-М

УДК 001+1(075.8)
ББК 72.3:87я73
     О-65

   ФЗ    Издание не подлежит маркировке   
№ 436-ФЗ в соответствии с п. 1 ч. 4 ст. 11

       Авторы:
       Оришев Александр Борисович — д-р ист. наук, заведующий кафедрой истории и культурологии, РГАУ-МСХА имени К.А. Тимирязева;
       Ромашкин Константин Игоревич — д-р филос. наук, заведующий кафедрой философии, РГАУ-МСХА имени К.А. Тимирязева;
       Мамедов Азер Агабалаевич — канд. филос. наук, доцент кафедры философии, РГАУ-МСХА имени К.А. Тимирязева
       Рецензенты:
       Панюков А.И. — д-р филос. наук, профессор кафедры философии, РГАУ-МСХА имени К.А. Тимирязева;
       Ряполов В.В. — канд. ист. наук, доцент кафедры всеобщей истории и историкокультурного наследия, заместитель директора по научной работе, Институт истории и культуры Елецкого государственного университета имени И.А. Бунина




       Оришев А.Б., Ромашкин К.И., Мамедов А.А.
О-65 История и философия науки : учеб. пособие / А.Б. Оришев, К.И. Ромашкин, А.А. Мамедов. — М. : РИОР : ИНФРА-М, 2019. — 206 с. — (Высшее образование). — DOI: https://doi.org/10.12737/20847
           ISBN 978-5-369-01593-3 (РИОР)
           ISBN 978-5-16-011339-5 (ИНФРА-М, print)
           ISBN 978-5-16-105264-8 (ИНФРА-М, online)
           Учебное пособие предназначено для формирования общекультурных компетенций у магистрантов и аспирантов в процессе освоения образовательных программ. В отличие от других книг по истории и философии науки, оно ориентировано на внедрение в учебный процесс балльно-рейтинговой системы, для чего снабжено тестовыми заданиями, списком актуальной философской литературы.
           Книга предназначена студентам, обучающимся по программам магистратуры, и аспирантам, обучающимся по гуманитарным и естественно-научным программам подготовки научно-педагогических кадров высшей квалификации в аспирантуре, а также преподавателям, читающим курс «История и философия науки».
                                                           УДК 001+1(075.8)
                                                           ББК 72.3:87я73








ISBN 978-5-369-01593-3 (РИОР)
ISBN 978-5-16-011339-5 (ИНФРА-М, print)
ISBN 978-5-16-105264-8 (ИНФРА-М, online)

© Оришев А.Б., Ромашкин К.И., Мамедов А.А.

    ОТ АВТОРОВ

В 2005 г. история и философия науки стала обязательной дисциплиной для всех аспирантов в высших учебных заведениях России. Возникла насущная необходимость в появлении учебников и учебных пособий, в которых бы освещались основные понятия этого курса. И ученый мир выполнил заказ: за прошедшие 10 лет свет увидела разнообразная литература по истории и философии науки, вводящая будущего ученого и преподавателя в проблематику современного научного знания.
   Что отличает это учебное пособие от аналогичных? Прежде всего обращает на себя внимание авторский коллектив: в его составе, как профессиональные философы, так и историки. Заслуживает внимания апробация работы. Уже несколько поколений магистров и аспирантов успешно сдали экзамены по дисциплине «История и философия науки», прослушав курс лекций у авторов пособия. Только на базе одной Тимирязевской академии — ведущего российского вуза в области аграрных наук — преподавание и прием зачетов и экзаменов в период с 2011 по 2016 г. осуществлялись по нескольким направлениям науки. Это общие проблемы истории и философии науки, философские проблемы биологии и экологии, философские проблемы социальногуманитарных наук и философские проблемы техники и технических наук.
   О популярности занятий по дисциплине «История и философия науки» говорит тот факт, что некоторые слушатели выложили конспекты лекций в Интернет. Материалы были растиражированы и разошлись по разным сайтам. Однако обращаясь к ресурсам Интернета, магистры, аспиранты и соискатели постоянно сталкиваются со сложностями восприятия разрозненного, несистематизированного текста. Отчасти это обстоятельство побудило авторов издать коллективный труд, предложив читателям собирать материал для подготовки к зачетам и экзаменам не по сомнительным сайтам, а работать в правовом поле. В предлагаемом пособии они могут найти ответы на достаточно сложные вопросы из области истории и философии науки.
   Спектр рассматриваемых в учебном пособии проблем и варианты их решения весьма разнообразны — от общеисторических аспектов научного знания до отдельных наук, таких биология, химия, физика и т.д. Особое внимание авторы уделяли философскому осмыслению роли науки в сельскохозяйственном секторе, чему посвящена отдельная глава. Не обошли они вниманием и гуманитарную сферу.
   Материал, ставший основой для учебного пособия, взят из курса лекций его авторов. Также широко использовались фундаментальные научные труды, монографии и статьи отечественных и зарубежных философов, историков науки и других ученых, каждому из которых авторы выражают глубокую признательность. В тексте работы име

3

ются соответствующие ссылки на исследования коллег, вместо заключения приводится обширный список современной литературы.
   Авторы обращают внимание аспирантов и соискателей на то, что пособие не заменяет собой изучения первоисточников и рекомендованных Министерством образования России классических философских трудов, равно как и оригинальных трудов российских и зарубежных ученых.
   Авторы старались избежать крайностей. С одной стороны, стояла задача написать учебное пособие, язык которого был бы понятен современному магистру и аспиранту, а с другой — была опасность сведения философского знания к популярной литературе. Насколько удалось решить эту задачу — судить читателям.

* * *

   Научить философии в привычном смысле этого слова нельзя, также невозможно привить любовь к науке. Реальность такова, что философия и наука нужны только тому, кто не мыслит без них собственного существования. Да и сами оба эти понятия нераздельны, так как занятие научной деятельностью всегда несет в себе глубокий сакральный смысл. В отличие от искусства, которое может жить только ради себя самого, наука всегда живет для людей. И настоящий ученый всегда осмысливает роль и значение своих открытий. И если среди ученых и есть грешники, думающие о конъюнктуре, получении ученых степеней, званий и соответствующих им льгот, то сама наука непорочна. Если магистр или аспирант не только успешно сдаст зачет или экзамен, но и укоренится в вышевысказанной мысли, то свою миссию авторы пособия будут считать выполненной.

                МОДУЛЬ 1




        ГЛАВА 1. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ
        И ФИЛОСОФИЮ НАУКИ

Предмет истории и философии науки. Цель истории и философии науки. Особенность науки. Наука как социальный институт. Наука как особая сфера культуры. Эволюция подходов к анализу науки. Философские методы. Общенаучные подходы. Частнонаучные подходы. Дисциплинарные методы. Методы междисциплинарного исследования. Историческое развитие способов трансляции научных знаний. Компьютеризация науки. Социальные последствия компьютеризации науки.

                            Ученый — это не тот, кто дает нужные ответы, а тот, кто ставит нужные вопросы.
Клод Леви-Строс

    1.1. Предмет истории и философии науки.
    Особенности науки и аспекты ее бытия

Предмет истории и философии науки — исследование общих закономерностей по производству, проверке и обоснованию научного знания на разных этапах развития общества.
   Цель истории и философии науки: раскрытие методов, способов и приемов, с помощью которых достигается объективно истинное знание об окружающем человека мире. Для ее достижения она опирается на результаты исследований в области науковедения, социологии, экономики науки, психологии научного творчества.
   История и философия науки пытается ответить на основные вопросы: что такое научное знание, как оно устроено, каковы принципы его организации и функционирования, каковы закономерности формирования и развития научных дисциплин, чем они отличаются друг от друга и как взаимодействуют? На эти и другие вопросы пытается ответить история и философия науки.
   Особенность науки проявляется в том, что она:
   • изучая процессы и явления, строит теоретические модели, получая возможность исследовать их в чистом виде;
   • благодаря опережению имеет неограниченные перспективы для относительно самостоятельного развития своих идей, моделей и программ;
   • за счет экспериментов лучше контролирует процесс исследования, точнее проверяет теории и гипотезы;
   • применяет специальные средства, методы, критерии как эмпирического, так и теоретического исследования, способствующие целенаправленному поиску истины, делает его упорядоченным и организованным.


5

   Особенности науки и ее взаимосвязи с другими способами познавательной деятельности и культуры находят свое выражение в трех основных аспектах ее существования: наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры.
   Наука как познавательная деятельность возникает из практического опыта людей, является продолжением обыденного, стихийноэмпирического познания.
   Полученные знания опираются на здравый смысл, которого достаточно в повседневности. Но здравый смысл оказывается неспособным в тех случаях, когда ему приходится выходить за рамки обыденной жизни и практики. И здесь на помощь приходит наука.
   Поэтому для поиска и проверки новых истин используются специальные теоретические и эмпирические методы и материально-технические средства наблюдения и измерения. К тому же опора на объективные законы дает возможность предсказывать и открывать новые явления и события. Таким образом, объективность, предметность и нацеленность исследования на открытие новых явлений и процессов придают научному познанию необходимую целостность и единство. Они превращают науку в систему объективных истин и логически взаимосвязанных понятий, суждений, законов и теорий.
   Наука как социальный институт стала формироваться в XVIIXVIII вв., когда появились научные сообщества, академии и журналы. С дальнейшим развитием науки происходит дифференциация научного знания, сопровождающаяся его специализацией. Возникают новые научные дисциплины, многие из которых сохранили свои названия по сей день. Этот процесс привел к дисциплинарному построению научного знания.
   «На рубеже XIX-XX вв. достижения науки все чаще начинают использоваться в материальном производстве и общественной жизни, а во второй половине XX в. наука превращается в непосредственную производительную силу, ускорившую рост экономики и благосостояния. На каждом историческом этапе менялись формы институализации науки, определявшиеся основными ее функциями в обществе, способами организации научной деятельности и взаимосвязью с другими социальными институтами» [168].
   Наука как социальный институт является важным предметом изучения в современной социологии. Изучаются внутренние отношения, обеспечивающие функционирование и развитие науки и ее взаимоотношения с другими институтами современного общества.
   В этом плане наука включает в себя не только систему знаний и научную деятельность, но и систему отношений в научной сфере, научные учреждения и организации. Институт — это явление надындивидуального уровня, его нормы и ценности имеют приоритет над действующими в его рамках индивидами. Родоначальником «институционального» подхода считается американский социолог Ро

6

берт Мертон (1910-2003). Он рассматривал науку исключительно как социальный институт, т.е. как специфическую систему отношений, со своими ценностями и нормами поведения.
   Институт организован в «сообщество». Это сообщество опирается на представление об общности цели, устойчивые традиции, авторитет и самоорганизацию, что отличает его от «общества» с механизмами власти, прямого принуждения и фиксированного членства. Цель науки — постоянный рост массива удостоверенного научного знания. Признанием вознаграждается не просто квант нового знания, но вклад в общее дело, что помогает всему сообществу продвигаться к общей цели. В концепции Р. Мертона подчеркивается момент согласия в науке, единства членов научного сообщества на основе признания целей и норм.
   Р. Мертон сформулировал императивы, нормы научной деятельности, гарантирующие честную конкуренцию в науке — основу профессионального поведения. Это универсализм, коллективизм, бескорыстие, организованный скептицизм.
   Наука как социальный институт включает в себя следующие компоненты:
   •  обладание некоторой совокупностью специальных знаний, за хранение которых, передачу и расширение ответственен институт науки;
   •  специфические познавательные цели и задачи, особые средства познания и учреждения;
   •  формы контроля, экспертизы и оценки научных достижений;
   •  автономность в привлечении новых членов, их подготовке и контроле профессионального поведения;
   •  наличие собственных форм вознаграждения, определенных санкций;
   •  заинтересованность социального окружения в продукте деятельности науки, гарантирующая как существование профессии, так и действенность профессиональных институтов;
   •  поддержание инфраструктуры, гарантирующей координацию и оперативное взаимодействие профессионалов и их объединений в режиме, обеспечивающем высокий темп развития системы научного знания.
   Наука как особая сфера культуры. «С самого начала возникновения наука испытывала воздействие со стороны культуры. Одновременно в своем развитии она взаимодействует и с другими формами общественного сознания (с искусством, моралью, философией, религией). Поэтому правильное представление о роли и месте науки в общей системе культуры можно получить только тогда, когда будут учитываться: во-первых, многообразные ее связи и взаимодействия с другими компонентами культуры; во-вторых, раскрыты специфические особенности, отличающие ее от других форм культуры и способов познания» [117, с. 156].

7

    1.2. Эволюция подходов к анализу науки

Поскольку у древних греков не существовало развитой системы эмпирического знания, то науке Нового времени пришлось начинать с создания собственных методов, приемов и процедур эмпирического исследования. Так, Ф. Бэкон разработал методы индуктивного исследования, которые можно было использовать в простейших ситуациях.
   Между тем естествознание создало более тонкие и сложные способы исследования, объединившие наблюдение и математический расчет. Важнейшим из них был экспериментальный метод, который начал успешно применять Галилео Галилей (1564-1642). Надо сказать, что он не пришелся ко двору научному обществу того времени. Несмотря на все свои достижения и многотомные научные произведения, он был признан инквизицией неблагонадежным инакомыслящим, и ему пришлось жить на своей вилле, как узнику. Однако научные произведения Г. Галилея доходили до многих начинающих ученых и помогали им открыть свой путь познаний.
   Г. Галилей: «А все-таки она вертится!»
   То, что Галилей сказал знаменитую фразу «А все-таки она вертится!» (Eppur si muove!) сразу после отречения от своего учения, которое он сделал перед судом инквизиции, — всего лишь красивая легенда, созданная итальянским поэтом, публицистом и литературным критиком Джузеппе Баретти в середине XVIII в. Она не подтверждена никакими документами. В отличие от Джордано Бруно, который действительно был еретиком, взгляды Г. Галилея — это позиция верного сына католической церкви, каким в принципе и оставался ученый на протяжении всей своей жизни.
   Открытие астрономом И. Кеплером (1571-1630) законов движения планет и создание физиком И. Ньютоном (1643-1727) классической механики и теории гравитации завершило построение механической картины мира. В ее основе лежало представление о том, что окружающий нас мир управляется универсальными детерминистическими законами. Принцип механического детерминизма выражал суть механической картины мира: он выглядел как огромная механическая система. Каждое последующее состояние определялось предыдущим. В реальном мире все связано непрерывной цепью причин и следствий. Поэтому все в нем предопределено.
   Французский философ Огюст Конт (1798-1857), как известно, отвергал «классическую философию» как навязывающую свои принципы. Поэтому задачей придуманной им «позитивной философии» считал описание, систематизацию и классификацию конкретных результатов и выводов научного познания. Наука не должна задаваться вопросом, почему происходит явление, а лишь ограничиваться его описанием. Такой отказ от исследования конечных причин и сущностей явлений стал постулатом позитивизма.

8

   Английский философ Герберт Спенсер (1820-1903) (рис. 1) выступил с идеей эволюционного прогресса — в ходе развития научного знания происходит постепенная интеграция конкретных, частных знаний в рамках философии. Такие исходные положения, как неунич-тожимость материи, непрерывность движения и закон постоянства силы, должны были стать важнейшими принципами при систематизации и объяснении эмпирических фактов.


Рис. 1. Английский философ Герберт Спенсер

   Вся эпоха Нового времени была отмечена растущим авторитетом науки, что сопровождалось утратой Церковью своего влияния. Наука стала социальным ориентиром, символом победоносной человеческой мысли, способной рассеять мрак невежества и утвердить знание, а значит свободу и справедливость. Достижения науки были впечатляющими. И позитивизм нанес ощутимый удар по теологии.
   К концу XIX — началу XX в. открытие радиоактивности, сложной структуры атомов в корне изменило представления ученых о научной картине мира, созданной классической физикой. На смену ей пришла новая картина мира, основанная на квантовой механике и теории относительности. Однако ожидаемое царство справедливости не наступило. Вся яснее становилось, что наукой веру не заменить, что «позитивное» знание не заключает в себя нравственные начала.
   Между тем в 1930-е гг. в философии науки вновь возрождается интерес к проблемам, поставленным позитивистами. Появились новые

9

методы, заимствованные из символической логики. Представители Венского кружка и Берлинской группы эмпирической философии (впоследствии — неопозитивисты) главной целью философии науки провозгласили логический анализ ее языка и создание унифицированного научного языка, подобного тому, что существует в теоретической физике. Неслучайно потом их стали называть логическими позитивистами.
   Логические позитивисты пытались создать чистый, нейтральный язык наблюдения, сводили к наблюдению все теоретические понятия. Но они не смогли исключить теоретические понятия из науки. Представители этой школы всецело ориентировались на вопросы проверки и обоснования готовых результатов научного познания и совершенно не рассматривали проблемы развития и поиска нового знания. По их мнению, задача философии состоит в обосновании существующего знания, а не в анализе его открытия.
   «Венский кружок, члены которого избрали своим девизом слова “логика и опыт”, придерживался гипотетико-дедуктивного метода, согласно которому наука не должна заниматься изучением процесса генерирования и изобретения гипотез. Ее задача состоит в логической разработке гипотез, т.е. выведении всех необходимых следствий и сравнения их с результатами наблюдений и экспериментов» [72, с. 348].

    1.3. Особенности научного познания, методы науки

Поиск отличий науки от других форм познавательной деятельности — это проблема демаркации, т.е. выявление критериев разграничения научного и ненаучного знаний. Такими критериями, определяющими знание как научное, могут выступать:
   •  обнаружение объективных законов действительности — природных, социальных, законов самого познания, мышления. Ориентация исследования на общие свойства предмета, их выражение в системе абстракций;
   •  предвиденье будущего с целью дальнейшего практического освоения действительности;
   •  объективность истины, постигаемой преимущественно рациональными средствами и методами;
   •  системность — совокупность знаний, приведенных в порядок на основании определенных теоретических принципов, объединяющих отдельные знания в целостную систему;
   •  строгая доказательность, обоснованность полученных результатов, достоверность выводов;
   •  возможность эмпирической проверки;
   •  применение приборов, инструментов, специальной аппаратуры.


10