Кризисные этносы

Российская академия наук 

Инсти1УТ философии 

в.г.Бабаков 

КРИЗИСНЫЕ ЭТНОСЫ 

Москва 

1993 

ББК 60.7 

Б 12 

Б 12 

Ответственный редактор: 

доктор философских наукААЛанарuн 

Рецензенты: 

доктор философских наук С.М.БраЙовuч, 

Е.П.Баmьянова 

в авторской редакции 

Бабаков В.Г. 

Кризисные этносы. - М.,1993. 183с. 

в монографии 
рассмотрены внешние и внутренние 

факторы КРIIЗИСНЫХ ЯllJlеlШЙ 8 этничеСКIIХ средах объекTIIBHbIe преДIlОСЬUIКИ кризиса ЭПlOсов и его ВОСIlРИIIТИС 11 

общес"тенном сознании, ЭрОЗIIЯ основных компонентов 

этносов 11 их функций. 

На основе анализа материалов конкретных этно-социологических исследований проблем малочисленных народов и шщионалЫIЫХ меньшинств, как этносов, подвергнувшихся в наибольшей степени КРИЗIIСУ. в книге рассмотрены следующие вопросы: 1'IlПОЛОl'изаци!! малочисленных народов, экологические проБJlемы выживания 

траДИЦllOllIIЫХ 
ЭТIIOСОВ, 
модеРНllзация 
и 
СОЦII<IJlьная 

структура, аККУJlы-урация и кризис траДIЩИОlIIlЫХ ценностей, стрессовое СОСТОЯНllе этнического сознаНII!!. 

ISBN 5-201-018409-8 

© В.Г.Бабаков, 1993 
© ИФРАН, 1993 

Введеllие 

Более чем семидеснтилетний период коммунистического строительства в СССР закончился глубочайшим 

социально-экономическим, ПОJIИ'I'И'lеским и моральным 

кризисом всего советского сообщсства. ТОТ3.НЫlOс отчужденис, контрасты ДУХОШIOI'О освобождения, ДИJlеммы 

и тупики авторитарного Уl1раВJlСllИН, дефнцитная экономика и постоянное нарастание СОЦИa.JIЫЮЙ II<шряжеll
110СТИ глубоко потрясли и всю наЦИОНa.JlJ>НО-ЭТНИ'lескуlO 

систему советского государства, националыю-rIOJIИТИческая организация которого paclIa.Jlacb в считанные месяцы. 
Национально-государствснная 
систсма 
Союза 

ССР носила в ссбе глубокие внутренние противорс'lИЯ, 

порожденные самой этlIo-llационаJIыlйй структурой общества наличием огромного разнообразия ЭТIIОСОВ, различающихся ИСТОРИ'lеской судьбой, 'ШСJIешIOСТЫО, по 

языку, куш>туре, религии и Т.д. ВОЗIIИКШИЙ В ] 922 г. 
СССР к I\ОНЦУ 30-х годов фактически сложился как унитарное государство и стал lJ сущности на мировой apClle 

прапопреемником быпшей царской России. 

Своеобразие Российской ймперии заклlOЧалось в 

том, что великодержавные амбиции его праllЯЩИХ кругов осуществлялись не столько за счет ограбления :.а80
епанных и добровольно присосдинившихся народов, как 

это было в БОЛl>ШИlIстве имперских образований подобного типа, сколько за счет эксплуатации экономических и людских ресурсов самого русского народа. Эта 

практика llalWla свое отражение в идее мсссиаIlства русского народа. В условиях рсволюции 11 
['ражданской 

войны идея мессианства была но-сноему трансформирована и переработанз В.ИЛеIIИНЫМ и UКJIЮ'·lена U ТСорию пролетарского Иllтсрнацltощuшзма. ГОUОРЯ о роли 

России 1I 
МИРО!)ОЙ революции, В.ИЛсшш Шlсал, что 

"НРОJlстарский ИНТСРllацltОllaJlИ~)М требует, UO-IIСРUbIХ, 

IЮД'JШIСшt}l ИlIтересо!) IIpOJICTapCKoii 
БОРI,Бы !) 
ОДНОЙ 

странс интсресам этой борьбы 110 IJсемирном масштабе, 

во-вторых, требуt.'Т СllосоБНОСТII и I'ОТОIНЮСТИ СО стороны 

lIации, ОСУЩССТWlЯющей победу lliЩ буржуазией идти 113 

величайшие наЦИОНaJlЫlые жертвы р.щи свержения 

ыеждунаРОДIIОГО капитала"l. 

В 20-40-е годы эта идея была UОШlОЩСllа D дейстuиTeJlbIlOCTb. В I1роцессе СОЦИaJIИСТИ'lеСIШХ ЭКСl1еРИМl:lIТОU 

русскому народу пришлось деЙСТllИТeJlЫЮ нойти Ш1 иеnичайшие жсртвы как А IIРНМОМ Ct.·\blCJle, так и u плане 

утраты МНО\'их ЭТШ\'IССКИХ И, В осоБСIIJюстt-I, ДУХОlllIЫХ 

ценностей. В годы второй мировой !)ойны русский народ 

цонес ОГРОМllые Iютер". Реllрессиями и IIОЙIIОЙ БЫJl подорван 11 СШIЫЮЙ степени генофонд PYCCKOI'O этноса. 

В 
I1OCJIСIIOСIIIIЫЙ 
нериод 
РУССКItЙ 
народ 
110
прежнему IIСС 
lIа 
себе КРССТ интt:рнаL~ИОШUIИСТСКОI'О 

мессиаНСТlJi1 110 
IIССМ мире, ИСIЮЛЩIЯ 
роль стаРШСl'О 

брата 110 ОТ11Oше11ll1O к ДРУГИМ нарOJЩМ IIНУТРИ страны. 

Все это окаЗaJIОС/. IlеlЮСШIЫЮЙ IIOIШ~Й даже ДЛЯ такого 

макро::mюса как русский народ. 
HaP~IДY с другими 

бедами, которые 11I>lшссла народу ТОТiUlш·арllая система, 

РЫIIОJlllеllие ИНТСРЩЩИОJlаJJЫIOЙ зада'щ по внедрению 

СОl\ИaJlИзма D lIаЦИОНaJlЫIЫХ окраинах 11 
в раЗЛIIЧНЫХ 

ре/'ионах мира еп.l,С СШIЫlес IIOJtOPUaJlO ЭКОlIомический и 

сОциОкУJII .... УРllый ПОТС.lЩl1aJI pyct:KOI'O народа, uызвав в 
IICM 
глубокий 
СОЦllaJIЫ\ЫЙ 
и 
морaJlыlйй 
кризис. 

Сходная 
(~УДI,ба 
у 
бeJIOРУССКОI'О, 
украинского 
и 

IICKOTOPbIX ДРУI'ИХ 'IИCJlешlO больших наРОДОIJ, стаuших 

донорами СOl.l,ИaJlИСТИ'Iеского СТРОИТeJlьства. 

lЛенин В.И. Полн.собр.соч. 1'.41. С.l66. 
4 

Проблемы преодолеНЮI КРИЗИСНЫХ явлений У русСКОГО и ДРУГИХ КРУПНЫХ этносоu, имсющих CIIOIO "ОСУдаРСТUt:ШIOСТЬ, - особая тема исследования. В Н3СТШIЩСЙ 

работе речь пойдст не О НИХ, а о тех :ПIIOсзх, КОТОРЫС u 

силу свосй МaJlO'ШСЛСIIIЮСТИ ИЛИ ДИСПСРСIIOСТlI PilCCelIC
ния, НС СОЗДaJlИ сuоих государстпснных ИЛИ иных 0pl'a
низоваlll1ЫХ структур. ЭтИ этносы не ОДIЮ(ЮДIIЫ по 

своим социокультурным, JlИlIl'ВИСТИ'lеским характеристикам, проживают в различных репlOПах. Ра:IJш'/аЮТСJ/ 

и КРИЗИСJ/1,lе явления, ПРОИСХОДШЦИС в ИХ ЭКОНОМИЧССком простраllстве и этнокультурной среде. В СИЛУ системности межэтнических и внутриэтнических СI\Изей 

оБЩИЙ кризисный фон опрсделя,,'Тся в то же /lремя для 

каждо/'о региона проживающего в нем народа HCIIOBTOРИМЫМ сочетанисм раЗЛИ'lIIЫХ проблем. При этом ОНределяющими n кризисных ситуаl~Ш/Х у одних л/юсов 

MOl'YТ быть проблемы ЭКОЛОГИИ и биолопt'/ССКОН) 111,1
ЖИЩШЮI, у ДРУI'ИХ приоритстными СТaJШ liроблсr..lI.1 I\аЦИОНaJlbllO['О языка И специфИКИ ЭТШI'lеской куш,туры и 

Т.д. 

В критической ситуации в соврсменных условиях 

ОК3ЗaJШСЬ народы Севера и национальные менышшства, 

прожиuаlOщие в ИlЮЭТНИ'lеском I1ространстне. В условиях обостриuшихся меЖllаЦИОНaJlbl/ЫХ КОllфШIКТОII эти 

ЭТНОСЫ оказываЮТС>I практически беззащитными, их соСТОЯНllе вызывает особую тревогу. Плачевное экопомическое, полип('(сское IЮJlOжеlше MaJIblX народов 11 нациOHaJIblIbIX МСНЫШIllСТU, ИХ низкий КУЛЬТУРНЫЙ уровень 
cyrb результат наКОШlеllЮI кризщ:ных ЯШlеlШЙ u системе наЦИОНaJlЫIЫХ ОТIЮIIIСIШЙ, !'Де они Ilыражены наиболее рельефно. В этой СUSIЗИ pe'lI. идет НС только о сохранении экономической и духовной ЭllеРI'ИИ '1'01'0 или 

И1l0ГО МaJlO<JислеllllOl'О этноса, 110 и о его фИЗИ'lеском 

выживании. 

В контексте всеобщего обществеlШОП) кризltса в 

стране lIабшодаетс.и и чисто этническая специфика проявления КРИЗИСIIОСТИ различных народов. Эrа специ

фика ныражается о эрозии и разрушении ОСIIOJШЫХ 

функций и КОМПОllентов ЭТllоса: ЭТllической КУJlJ>ТУРЫ, 

языка, эндогамии, ЭТIIИ'Iеского сознаllИЯ и саМОСОЗllания, СJlСДУСТ заметить, что распад ЭТlJосообразующих 

компонентов не коррелирует lIаllрНМУIO с кризисом ЭkО~ 

IIOМИКИ и СOl~иалЬНО-ПОJJитичеСkОЙ системы общества, Q 

состав которого входит этнос. Кризис ЭТIIИЧНОСТИ может протекать и в экономически благополучном обще~ 

стве и базирооаться преимущественно lIа ОПУТРИЭТIIИ .. 

"Iеских факторах. К внутреНIIИМ (эндогеll1lЫМ) факторам 

кризиснос')'и ЭТJlоса, lIа lIаш ОЗfJIЯД, СJlедует отнести по.. 

терю ЭТJIOСОМ сооей паССИОIIЗрlIОСТИ (термин поеден в 

lIаучный оборот Л.Гумилевым), ОCJiабление его BHYТ~ 

реllней Эl,lеРI'ИИ, пыражающееся во ВlIутриэтнических 

биодемографичсских процессах (падение рождаемости, 

lIеl'аТИВfJые геJJстические послеДС'I'ВЮI дJlителыIйй эндогаJl.IИИ, неблаГОПРЮIТfJые изменения ВIIУТРИЭТllической 

ПОJJооозраСТIIОЙ структуры), естествеНllое дробление этlIоса lIa суБЪЭТIIОСЫ и связанные с ним процессы роста 

диспеРСJJОСТИ и мозаИЧIIОСТИ рассеJlения НОСИТeJlей ЭТIIИ'IIIQC1'И (этнофороо). ЭIIДОГСlIllые кризисы ЭТIIОСОО 

имели место на I1РОТЯЖСIIИИ всей истории человечества. 

Биоэнергстическое ослабление этноса часто сопровождалось ослаблением и исчезновением этнического самоСОЗllания, потерей исторической памяти и в Koile'IНOM 

итоге J'ибелыо этноса как СOl~иокультурной общности, 

МaJlO'шслеlШЫС народы и lIаlЩОШlJlЫlые меНЬШИl-lст"а 
СИJlЫIO 
Jlодnержены 
воздействию 
макросреды, 

Вслсдстоис ::>1'01'0 DCJlкие щ,>БJ1аl'ОПРИЯТllые для макросрсды ИШJСIIИИ отражаЮТС}1 на СUСТШIIIИИ неБOJIЬШИХ ЭТ~ 

IIИ'lССКИХ общностей. К таким ЯШlеIIИИМ ОТНОСЯТСJl экоJIОJ'ичсские 
кризисы, оызваlшые ХОЗJIйствеНI10Й деЯ1'СЛЫlOстыо государствеlШЫХ ведомств и предприятий, 

миграции lIаселеllИЯ, объеК'rИВlIые обстоятельства и по}Jитико-аДМИ1lИстраТИIшые действия, способствующие 

вынуждеllllОЙ аккультурации и ассимиляции малО'lис· 

ЛСIIНЫХ Ilародов и наЦИОllалЫIЫХ меIlЬШИНСТВ. Соци
6 

ально-экономическая 
система 
государства 
оказывает 

сильное, часто негативное воздействие и на внутреннюю 

социальную архитсктонику ЭТJlоса. сеРI,езно трансформируя и дифференцируя СОЦI13JIЫIO-lIрофеССИОllаЛЫIУЮ 

структуру и образ жизни раЗJIИ'IIIЫХ СОI~И3JIЫIЫХ групп. 

Следует заметить, что деление кризисных факторов 

на эндогеНI\ые и экзогенные вссьма условно и относительно. Внешние и ВНУГРИЭТlIИ'lсские IIроцессы и явлсния, вызывающие кризис этноса, всегда ПСРСIIJlетеllЫ и 

часто внешние фаК10РЫ кризисности IIсрсрастают но 

внутренние. Например, вызваннан IШСШIIИМИ фаК1'Орами вынужденная и даже наСИJ)),{ТIIСIIШiЯ аккуш,турация становится для ЭТНОфОllOВ добровольной - люди 110 

своей воле отказьшаютсн от родного языка, традиционной культуры, теряют этническое самосознание. 

При анализе кризисных ЯШlений в этнических средах важно праВИJIЫЮ выбрать объсК1' и метод исследования. Как отмечалось выше, 11 наиболее БСJ~СТВСIllIOМ 110
ложении в УСЛОIIИЯХ БОJIЬНОl'О 
общсства окаЗ~UIИСь малочислснные пароды 11 
lI<ЩllOШUlЫlые 
МСНЫIIИllства. 

Они и стали объектом изучения этнической кризисности в настонщей работе. Наиболее ренрсзснтаТИВIIЫМИ 

источниками в исследовании кризиса ВССХ сфср ЖИЗllедеятельности, D OCllOBHblX компонентов и функций этIIoca ЯllЛЯются материалы по народам Севера. В их 

исторической 
судьбе 
СфОКУСИРОllались 
все 
болевые 

точки ЭТIIИ<lеских 
проблем. Социалистическое строительство и советский вариант теХllогешlOЙ цивилизации, столкнувшись с традиционным укладом ЖИЗIIИ северных народов, именно в этом регионе породили наиболее тяжелые формы этнических кризисов. 

Таким образом ВОЗIIИКП3 необходимость комплекCIIOI'O исследования этнических кризисов в 
обществе 

переходноl'О типа с тем, 'побы попытаться найти "ути 

их смягчения в условиях lIарастзющеl'О обострения 

меЖllаЦИОllaJIЫIЫХ конфликтов. В имсющейся наУ'IIIОЙ 

литературе, сосредоточившей свое внимание на пре
7 

ИМУЩССТНСJllIO ПОЗИТИШIЫХ сторонах этнического раЗJJИтия, нет работ, о которых СОДСРЖ;ШСЯ бы I}ЗIlСIIIСШIЫЙ 

анализ COI}PCMCJIIIblX 
КРИЗИСIIЫХ ЯIЩСIIИЙ 1} 
ЖII]нс}\еЯТСЛЫIОСТИ этничсских общностей. Выступлсния lIисаТCJIСЙ, публИlЩСТОn, llOЛИТИЧССКИХ деНТCJIСЙ о беДСТlIСН"ом lIOJIOЖСНИИ маJlО'IИCJIСIIIIЫХ народов, как правило, 

IIССИСТСМНЫ, оторnаны от IIаучной меТОДОJЮГЮI ИСCJIеДОВaJIЮI и нрсимущеСТВСНIIО ЭМОЦИОIlaJIЫIЫ. В свн:!и С 

этим антор настоящей работы попытался СИСТСМIIО I1РОаНaJIИзирооать кризис ОСllOОПЫХ сфср ЖИЗIlсдеЯТСJlЫЮсти и жизнсобсспсчсния этносоо, делая основной акцеIIТ 

на кризисе соБСТВСIIIIO ЭТIIосообразующих компонснтов 

и функций малочислеНIIЫХ народов и I1ационaJIыlхx 

МСНЫl.Iинств. 

В Ka'ICCТBC метода исслсдовапия был избраII не траДИЦИОIIlIO ПРИМСllяемый IJ ЭТlIOJЮПIlI метод исторического диаХрОlIIIOГО рассмотрения ЭТlЮСОI}, а метод Сl111
ХрОШЮl'О ащuшза, "ри котором Эl'llOс И окружающан er'o 

макроструктура рассматриН<нотся IJ 
СШIХрОIIIЮМ CPC:JC: 

ИllтеI'раJJЫШН форма T3KOI'O 3H:UH1:Ja ЭТО I\1СЖЭТlIllческая макросистема, Ilзнта}1 u }ЩIIIIЫЙ MOM':IIТ "РСМСIШ; 

СОllOСТЗlIJlСНИС 
раЗJIИ'lllЫХ 
ЭТlюсов ОСУЩССТНJlНСТСН 
с 

точки ЗРСIIИН ИХ PCaJlbIIOl'O 
УРОIJШI ра:нlИ'ГИЯ ОТIIОСИтелыlO уроннн СОНРСМСННОЙ ТСХНОГСIНЮЙ ЦlШИШlзании. 
При этом анализ общсго кризиса системы IloKa:JblllaCT, 

что ЭПДОI'СIIIIЫЙ кризис этноса зависит в настоящсе 

врем}! от IЮJIOЖСllИИ всей МСЖЭТIIИ'lеской системы, поэтому аНaJIИЗ кризисной ситуаl'ИИ в границах OTJ~eJlb1101'0 :>TJlOCa, IIЗЯТОГО ИЗОJlИРОllаlIO и саМОДО\lJ\СIOЩС, не 

дает ИСТИllllOl'О "рсдстаlJJIСIШЯ о масштабах и характере 

КРИЗИСIIЫХ я IJJIСIIИ Й. Поэтому 110311икает необходимость 

выдJIсIIшI
 общих IlризнаКОD КРlf:lИСlIOСТИ как COIIOKYII
IIOСТИ ЗКОJIOJ'J1'IССКОГО, СОI,ИaJIЫЮI'О, СОЦJЮКУJII,ТУРIЮI'О 

КРИЗИСОIJ, СОIlРОDождающихсн I'Jlубоким ~1 J\ЛlIТCJIЫIЫМ 

стрессом ЭТIIИ'IССКОI'О сознаНШI, ДСI'радаl\ией траДlщlt~ 

OIIIlЫX IlOрмаТИlIIIЫХ и ДУХОВНЫХ ценностей. 

8 

При анализе объективных оснований КРИЗИСIIОСТИ 

этноса в качестве дополнительного метода нами использовались ранее не примеllяемые в этнологии методики 

теории модернизации. Теории модернизации наиболее 

эмпиричны, прагматичны и хорошо дополняют и КОIIкретизируют общецивилизационный подход. При этнологическом исследовании в теориях модернизации наиболее важна та их часть, в которой изучаJОТСЯ коллизии 

взаимодействия двух типов обществ - традиционного и 

современного. В работе использованы при меняемые .. 

теориях модернизации подходы категории и дефиниции, касающиеся проблем кризиса традИЦИОlIlIОЙ соци .. 

алыIйй организации этносов, маргинализаЦJiИ и аккуn ... 

турации. 

9 

Гmша lIеРIШJl. ТШIOJlOl'llзаЦIIJl малых IШРОДО" 

Прежде 'leM перейти к аllаJJИЗУ конкретных 11роБJlем 

МaJlO'ШCJIСllIIЫХ lIароДов и lIаЦИОllаJII..IIЫХ меНЬШИIIСТв 

остаllОUИМСЯ lIa нскоторых ТСОРСТИ'lеских вонросах изучеНШI этих типов ЭТllических оБЩIIОСТСЙ, 

Термин ·малые", или "МaJЮ'ШСЛСllllые" народы до 

ПОСЛСДIIСI'О uрсмсни сраВllИТCJlblЮ редко употрсБJlЯJlСЯ н 

DбщеСТIlОnСД'lССКОЙ и IЮJJИТИ'IССКОЙ лексикс. В ходу 

были такие каТСl'ОРИИ как "СОЦИaJIИСТИ'IССКИС нации· и 

СОЦИaJlИСТИ'lССКИС наРОДIIОСТИ·. РаЗJlИ'lИЯ их заКJlIO'lались, 
ПО 
МНСIIИЮ 
некоторых 
аотороо (AAI'aeo, 

М.В.КУJIИ'IСIIКО, и.п'цамеРSIII и др.), в '!исто КОJlИ'lественных характеристиках: соnетские народы, числеllllОCТblO до 80-100 ТЫС.'IСЛ, СЧИТaJlИСЬ СОЦИaJlИстическими 

народностями, а OCTaJlbHbIe 
СОЦИaJlИСТИ'lССКИМИ нациями. При такой примитивной градации не У'IИТЫОaJIОСЬ 

ОГРОМllое разнообразие этничсской структуры 
общества, внутренней композиции и архитектоники этносов, 

их места и роли в функционировании всей системы наЦИОIJaJlЫIЫХ отношений. Кроме того, по мнению тех же 

авторов, 
СОЦИaJlИСТИ'Jсские 
народности, 
достигнув 
в 

своем СОЦИaJlЫIOМ развитии параметров развитого социалИСТИ'lеского общества, ЯВJlЯIOТ собой образец некзпиталистического, а затем и СОЦИaJlИСТИ'lеского развития для стран третьего мира. К сожалению, пощ)бные, 

далекие от реальности представления БЬUlН введены в 

ранг официальной идеологической доктрины и препятствовали формнроваllНЮ иаучного взгляда на предмет 

исследования,