Источниковедение

Министерство образования и науки Российской Федерации
Сибирский федеральный университет

Е. В. Голубева

ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ

Практикум

Красноярск 
СФУ 
2016

УДК 2-283(07)
ББК 63.2я73
Г62

Р е ц е н з е н т ы: 
Г. Ф. Быконя, доктор исторических наук, профессор кафедры 
отечественной истории Красноярского государственного педагогического университета им. В. П. Астафьева; 
Н. В. Гонина, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории и политологии Красноярского государственного аграрного университета

Голубева, Е. В.
Г62 
 
Источниковедение : практикум / Е. В. Голубева. – Красноярск : Сиб. федер. ун-т, 2016. – 90 с.
ISBN 978-5-7638-3498-7

Практикум является дополнением к лекционному курсу по дисциплине 
«Источниковедение» и направлен на активизацию ее практической составляющей. Содержит задания для самостоятельной работы, ориентированные на 
приобретение навыков аналитической работы с историческим источником. 
Предназначен для студентов исторических специальностей. 

Электронный вариант издания см.: 
УДК 2-283(07)
http://catalog.sfu-kras.ru 
ББК 63.2я73

ISBN 978-5-7638-3498-7 
© Сибирский федеральный
университет, 2016

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение .......................................................................................................4

Задания для самостоятельной работы  ..................................................5

Тема 1. Особенности источниковедческого исследования  
вещественного источника ..............................................................5
Тема 2. Летописи как исторический источник ..........................................6
Тема 3. Законодательные источники ....................................................... 13
Тема 4. Берестяные грамоты как исторический источник .................... 20
Тема 5. Источниковедческое исследование  
произведений литературы........................................................... 22
Тема 6. Делопроизводственные материалы  
в источниковедческом исследовании ......................................... 34
Тема 7. Источники личного происхождения .......................................... 39
Тема 8. Методика источниковедческого исследования  
периодических изданий .............................................................. 44
Тема 9. Проблемы источниковедческого исследования  
комбинированных вербально-визуальных источников ............ 48
Тема 10. Методика исследования устных источников ........................... 53
Тема 11. Знание об источниках и методы источниковедения  
в исследовательской работе историка ...................................... 55

Понятия и термины ................................................................................ 57

Список литературы ................................................................................ 88

Приложение .............................................................................................. 89

ВВЕДЕНИЕ

Сегодня место источниковедения в системе гуманитарных наук 
существенно изменилось. Из вспомогательной дисциплины, обладающей комплексом прикладных методов, позволяющих историку получать 
фактическую информацию из источника, она выросла в общегуманитарную теоретико-методологическую отрасль. Ее главной особенностью 
является междисциплинарный характер и пристальное внимание к комплексному исследованию взаимотношений «автор – источник – историк». Подходы к изучению и интерпретации исторических источников 
становятся разнообразнее, появляются новые методики, и сам комплекс 
источников постоянно разрастается и пополняется новыми формами 
и видами. В таких условиях существенно изменяется и преподавание 
дисциплины. Она предоставляет молодым историкам фундаментальные 
основы исследовательской деятельности и формирует необходимые 
профессиональные навыки. 
Главная цель издания состоит в усилении практической составляющей при освоении программы дисциплины. В связи с этим важное 
место в нем занимает комплекс заданий, ориентированных на самостоятельную проработку и усвоение теоретического материала, а также 
приобретение практических навыков аналитической работы с историческим источником.

ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 

Тема 1. Особенности источниковедческого исследования 
вещественного источника

Вопросы и задания для повторения теоретического материала
1. Что такое вещественные источники? На какие видовые подгруппы они подразделяются?
2. Каковы отличия вещественных источников от других типов 
исторических источников (письменных, устных)? В чем заключается их 
специфика и своеобразие?
3. Какая информация об историческом прошлом может быть заключена преимущественно в вещественных источниках? С чем это может быть связано?
4. Какие исторические дисциплины опираются в своих исследованиях на вещественные источники и почему?
5. Охарактеризуйте методы работы с вещественными источниками.
6. Охарактеризуйте общее значение изучения вещественных источников для исторической науки. 

Практическая работа по выявлению особенностей исследования  
вещественных источников

1. Разгадка тайны пирамиды Хеопса (Khufu Revealed, 2008).
2. Потерянные боги острова Пасхи (BBC: The Lost Gods of Easter 
Island, 2000).
Посмотрите один из предложенных фильмов. Выполните следующие задания:
1. Опишите исследуемый в фильме исторический источник, укажите его датировку. К какому роду и виду вещественных источников его 
можно отнести? Обоснуйте свой ответ.
2. Кто является автором/создателем этого источника? С какой целью данный источник был создан? Охарактеризуйте исторические условия, в которых он возник.
3. Использовав материалы фильма, а также литературу по теме, 
перечислите фамилии исследователей, которые изучали данный источник, охарактеризуйте их вклад.
4. Чем подход ученого, показанный в фильме, отличается от предыдущих подходов к исследованию данного источника?

Источниковедение

5. Какие общенаучные и специальные методы использует автор 
исследования в фильме? Почему он привлекает именно их? Обоснуйте 
свой ответ.
6. Зачем необходимо изучать данный источник? Каково его историческое и источниковедческое значение?

Рекомендуемая литература

1. Воронин Н. Н. Архитектурный памятник как исторический источник // Советская археология. – 1954. – Т. XIX. – С. 41–76.
2. Гребенникова Т. Г. История и методология исследования культурного и природного наследия. – Барнаул: Изд-во АГУ, 2013. – 116 с.
3. Клейн Л. С. Археологические источники. – Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1978. – 120 с.
4. Маловичко С. И., Румянцева М. Ф. Вещественные источники 
в структуре современного исторического знания // Археография музейного предмета: материалы Международной научной конференции. – М.: 
Изд-во РГГУ, 2012. – С. 110 – 113. 
5. Мартынов А. И., Шер Я. А. Методы археологического исследования. – М.: Высш. шк., 2002. – 240 с.
6. Самарина Н. Г. Музейное источниковедение // Основы музееведения. – М.: Едиториал УРСС, 2005. — 504 с.
7. Щапова О. Л. Введение в вещеведение: естественнонаучный 
подход к изучению древних вещей // Труды исторического факультета 
МГУ. Т. 12. – Сер. 3. – Instrumenta Studiorum (5). – М.: Изд-во МГУ, 
2000. – 144 с. 

Тема 2. Летописи как исторический источник

Практическая работа с фрагментом летописного источника

Прочитайте отрывок1:
«Се повести времяньныхъ летъ, откуду есть пошла Руская земля, 
кто въ Киеве нача первее княжити, и откуду Руская земля стала есть.
Се начнем повесть сию.
По потопе трие сынове Ноеви разделиша землю, Симъ, Хамъ, 
Афетъ. И яся въстокъ Симови. <...>

1 Приводится по изданию: Хрестоматия по истории России с древнейших времен 
до 1618 г.: учеб. пособие / под ред. А. Г. Кузьмина, С. В. Перевезенцева. М.: ВЛАДОС, 
2004. С. 191–200.

Задания для самостоятельной работы 

Хамови же яся полуденьная страна. <...>
Афету же яшася полунощныя страны и западный: Мидия, Алъванья, Арменьа Малая и Великая, Кападокия, Фефлагони, Галатъ, Колхисъ, Воспории, Меоти, Дереви, Саръмати, Тавриани, Скуфиа, Фраци, 
Макидонья, Далматия, Малоси, Фесалья, Локрия, Пеления, яже и Полопонисъ на- речеся, Аркадъ, Япиронья, Илюрикъ, Словене, Лухнитиа, 
Анъдриокия, Оньдреятиньская пучина; имать же и островы: Вротанию, 
Сикилию, Явию, Родона, Хиона, Лезовона, Кофирана, Закунфа, Кефалинья, Ифакину, Керькуру, часть Асийскыя страны, нарицаемую Онию, 
реку Тигру, текущую межю Миды и Вавилономь, до Понетьского моря, 
на полънощныя страны, Дунай, Дьнестръ и Кавкасийскиа горы, рекше 
Угорьски, и оттуда доже и до Днепра, и прочая реки: Десна, Припеть, 
Двина, Волховъ, Волъга, яже идеть на востокъ, в часть Симову. В Афетове же части седять Русь, Чюдь, и вси языци: Меря, Мурома, Весь, 
Моръдва, Заволочьская Чюдь, Пермь, Печера, Ямь, Угра, Литва, Зимегола, Корсь, Летьгола, Либь. Ляхове же, и Пруси, Чюдь преседять к морю 
Варяжьскому. По сему же морю седять Варязи семо ко въстоку до предела Симова, по тому же морю седять къ западу до земле Агнянски и до 
Волошьски. Афетово бо и то колено: Варязи, Свей, Урмане, Готе, Русь, 
Агняне, Галичане, Волъхва, Римляне, Немци, Корлязи, Веньдици, Фрягове и прочий, ти же приседять отъ запада къ полуденью и съседяться съ 
племянемъ Хамовымъ.
Симъ же и Хамъ и Афетъ разделивше землю, жребьи метавше, не 
преступати никомуже въ жребий братень, и живяху кождо въ своей части. Бысть язык единъ... И съмеси Богъ языкы, и раздели на 70 и 2 языка, 
и расъсея по всей земли... Прияша сынове Симови въсточныя страны, 
а Хамови сынове полуденьныя страны, Афетови же прияша западъ и полунощ ныя страны. От сихъ же 70 и 2 языку бысть языкъ Словенескъ, от 
племени Афетова, Нарци, еже суть Словене.
По мнозехъ же времянехъ сели суть Словени по Дунаеви, где есть 
ныне Угорьска земля и Болгарска. И отъ техъ Словенъ разидошася по 
земле и прозвашася имены своими, где седше на которомъ месте. Яко 
пришедше седоша на реце имянемъ Морава, и прозвашася Морава, 
а друзии Чеси нарекошася. А се ти же Словени: Хорвате Белии, и Серебь, и Хору тане. Волхомъ бо на шедшемъ на Словени на Дунайския 
и седшемъ в нихъ и насилящемъ имъ, Словени же ови пришедше седоша на Висле, и прозвашася Ляхове, а отъ техъ Ляховъ прозвашася Поляне, Ляхове друзии Лутичи, ини Мазовшане, ини Поморяне. Такоже и ти 
Словене пришедше и седоша по Днепру и нарекошася Поляне, а дру

Источниковедение

зии Древляне, зане седоша в лесехъ; а друзии седоша межю Припетью 
и Двиною и нарекошася Дреговичи; инии седоша на Двине и нарекошася Полочане, речьки ради, яже втечеть въ Двину, имянемъ Полота, 
отъ сея прозвашася Полочане. Словени же седоша около озера Илмеря, 
и прозвашася своимъ имянемъ, и сделаша градъ и нарекоша и Новъгородъ; а друзии седоша по Десне, и по Семи и по Суле, и нарекошася 
Северъ. И тако разидеся Словеньский языкъ, темже и грамота прозвася 
Словеньская.
Поляномъ же жившимъ особе по горамъ симъ, бе путь изъ Варягъ 
въ Греки и изъ Грекъ по Днепру, и верхъ Днепра волокъ до Ловоти, и по 
Ловоти внити в Илмерь озеро великое, из негоже озера потечеть Волховъ и вътечеть в озеро великое Нево, и того озера внидеть устье в море 
Варяжьское, и по тому морю ити до Рима, а отъ Рима прити по томуже 
морю ко Царюгороду, а отъ Царягорода прити в Понтъ море, въ неже втечеть Днепръ река. Днепръ бо потече из Оковьскаго леса, и потечеть на 
полъдне, а Двина ис тогоже леса потечет, а идеть на полунощье и внидеть 
в море Варяжьское; ис того же леса потече Волга на въстокъ, и вътечеть 
семьюдесятъ жерелъ в море Хвалисьское. Темже и из Руси можеть ити по 
Волзе в Болгары и въ Хвалисы, и на въстокъ доити въ жребий Симовъ, 
а по Двине въ Варяги, изъ Варягъ до Рима, отъ Рима же и до племени 
Хамова. А Днепръ втечет в Понетьское море жереломъ, еже море словеть 
Руское, по немуже учил святый Оньдрей, братъ Петровъ, якоже реша.
Оньдрею учащю въ Синопии и пришедшю ему в Корсунь, у веде, 
яко ис Корсуня близь устье Днепрьское, и въсхоте поити в Римъ, и пройде въ вустье Днепрьское, и оттоле поиде по Днепру горе6, и по приключаю приде и ста подъ горами на березе. И заутра въставъ и рече 
к сущимъ с нимъ ученикомъ: “Видите ли горы сия? яко на сихъ горахъ 
восияеть благодать Божья; имать градъ великъ быти и церкви многи 
Богъ въздвигнути имать”. И въшедъ на горы сия, благослови я, и постави крестъ, и помоливъся Богу, и сълезъ с горы сея, идеже послеже бысть 
Киевъ, и поиде по Днепру горе, и приде въ Словени, идеже ныне Новъгородъ, и виде ту люди сущая, како есть обычай имъ, и како ся мыють 
и хвощются, и удивися имъ. И иде въ Варяги, и приде в Римъ, и исповеда, елико научи и елико виде, и рече имъ: “Дивно видехъ в земле Словеньсте идущу ми семо; видехъ бани дре-вены, и пережьгуть я рамяно, 
и совлокуться, и будуть нази, и облеются квасом усниянымь, и возмуть 
на ся прутье младое и бьють ся сами, и того ся добьють, едва слезуть ле 
живи, и облеются водою студеною, и тако оживуть; и то творять повся 
дни, не мучими никимже, но сами ся мучать, и то творять мовенье собе, 

Задания для самостоятельной работы 

а не мученье”. Слышащей же се дивляхуся. Оньдрей же, бывъ в Риме, 
приде в Синопию.
Полем же жившемъ особе и володеющемъ роды своими, иже и до 
сее братье бяху Поляне, и живяху кож до съ своимъ родом и на своих местехъ, владеюще кождо родомъ своимъ. И быша 3 братья, единому имя 
Кий, а другому Щекъ, а третьему Хоривъ, и сестра ихъ Лыбедь. Седяше 
Кий на горе, идеже ныне увозъ Боричевъ, а Щекъ седяше на горе, идеже 
ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, отъ негоже прозвася 
Хоривица. И створиша градъ во имя брата своего старейшаго, и нарекоша имя ему Киевъ. И бяше около града лесъ и боръ великъ, и бяху 
ловяща зверь, бяху мужи мудри и смыслени, и нарицахуся Поляне, отъ 
нихже суть Поляне в Киеве и до сего дне.
Ини же, не сведуще, рекоша, яко Кий есть перевозникъ былъ, 
у Киева бо бяше перевоз тогда с оноя стороны Днепра, тем глаголаху: на 
перевоз на Киевъ. Аще бо бы перевозникъ Кий, то не бы ходилъ к Царюгороду; но се Кий княжаше в роде своемь, и приходившю ему ко царю, 
якоже сказають, яко велику честь приялъ есть от царя, при которомь 
приходивъ цари. Идущю же ему вспять, приде къ Дунаеви, и възлюби 
место, и сруби градокъ малъ, и хотяше сести с родомъ своимъ, и не даша 
ему ту близь живущии; еже и доныне наречють Дунайци городище Киевець. Киеви же пришедшю въ свой градъ Киевъ, ту животъ свой сконча, 
и братъ его Щекъ и Хоривъ, и сестра их Лыбедь ту скончашася.
И по сихъ братьи держати почаша родъ ихъ княженье в Поляхъ, 
а в Деревляхъ свое, а Дреговичи свое, а Словени свое в Новегороде, 
а другое на Полоте, иже Полочане. Отъ нихъже Кривичи, иже седять на 
верхъ Волги, и на верхъ Двины и на верхъ Днепра, ихже градъ есть Смоленскъ, тудае бо седять Кривичи. Таже Северъ отъ нихъ. На Белеозере 
седять Весь, а на Ростовьскомъ озере Меря, а на Клещине озере Меря 
же. А по Оце реце, где втечеть в Волгу, Мурома, языкъ свой, и Черемиси 
свой языкъ, Моръдва свой языкъ. Се бо токмо Словенескъ языкъ в Руси: 
Поляне, Деревляне, Ноугородьци, Полочане, Дреговичи, Северъ, Бужане, зане седоша по Бугу, послеже же Велыняне. А се суть инии языци, 
иже дань дають Руси: Чюдь, Меря, Весь, Мурома, Черемись, Мордъва, Пермь, Печера, Ямь, Литва, Зимигола, Корсь, Нерома, Либь: си суть 
свой языкъ имуще, от колена Афетова, иже живуть въ странахъ полунощныхъ.
Словеньску же языку, якоже рекохомъ, живущю на Дунай, придоша отъ Скуфъ, рекше отъ Козаръ, рекомии Болгаре и седоша по Дунаеви, 
и населници Словеномъ быша. Посемь придоша Угри Белии, и наследи