Косово и Метохия: история и идеология

Д. Т. Батакович

КОСОВО 
И МЕТОХИЯ

ИСТОРИЯ И ИДЕОЛОГИЯ

Перевод с сербского Д. Кокотович

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
Издательство Уральского университета
2018 

2-е издание, стереотипное

УДК 94(497-1)
ББК T3(4Юго.Сер)
        Б28

Нау ч ны й р ед а кто р: 
кандидат ист. наук, доцент Ю. С. Кирьяков

Батакович Д. Т. 

Косово и Метохия: история и идеология [Электронный 
ресурс] / Д. Т. Батакович ; пер.  с серб. Д. Кокотович. — 2-е изд., стер. 
— М. : ФЛИНТА : Изд-во Урал. ун-та, 2018. — 400 с.

ISBN 978-5-9765-3551-0 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1269-6 (Изд-во Урал. ун-та)

Книга известного сербского историка и дипломата, директора  
Института балканистики Сербской академии наук и искусств (САНУ)  
Душана Батаковича посвящена детальному анализу эволюции косовского 
вопроса в XVIII – начале XXI вв. Особое внимание автор уделяет проблеме статуса автономного края Косово и Метохия в период кризиса и распада СФРЮ, вооруженных конфликтов на территории бывшей Югославии  
и ситуации в Косово после агрессии НАТО против Союзной республики 
Югославия в 1999 г. Книга адресована специалистам – историкам, международникам – и широкому кругу читателей.

УДК 94(497-1)
ББК T3(4Юго.Сер)

© Батакович Д. Т., 2014
© Кокотович Д., перевод 
    на русский язык, 2014

Б28

ISBN 978-5-9765-3551-0 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1269-6 (Изд-во Урал. ун-та)

СОДЕРЖАНИЕ

Сквозь призму истории и идеологии (Константин Никифоров). . . 7
Предисловие автора к первому изданию  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Глава 1. КОСОВСКАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ: РАЗЛИЧИЕ 
 
В ПОДХОДАХ – КОНФЛИКТ ИСТОРИЧЕСКИХ 
 
ИНТЕРПРЕТАЦИЙ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Глава 2. КОСОВО И МЕТОХИЯ: ЦЕНТРАЛЬНАЯ ЧАСТЬ 
 
СТАРОЙ СЕРБИИ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Глава 3. ИСЛАМ НА БАЛКАНАХ: ОБ АРБАНАСАХ 
 
В СТАРОЙ СЕРБИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Положение христиан . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Переход в ислам  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Религиозная терпимость: миф или реальность?  . . . . . . . . . . . . . . . 42
Сербы в Османской империи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Косово и Метохия: исламизация и переселение арбанасов . . . . . . 45
Арнауты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Криптохристианство и процесс арбанизации  . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Глава 4. СЕРБИЯ, ВЕЛИКИЕ ДЕРЖАВЫ И АЛБАНСКИЙ ВОПРОС 
 
В 1878–1914 ГОДЫ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Доминирование Австро-Венгрии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Арбанасы: отставание от хода исторического процесса . . . . . . . . . 64
Старая Сербия и Албанская лига  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Арбанасы: неоднородность и различия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Дуалистическая монархия: создание албанской нации . . . . . . . . . . 72
Сербия и Старая Сербия: открытое вмешательство 
и косвенное давление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Насилие и преследования: политические стимулы 
и религиозные мотивы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Кампания по проведению реформ: от провала 
до обострения обстановки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Отношение Сербии к арбанасским восстаниям . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Балканская война: освобождение, агитация, столкновения . . . . . . 96
Выход Сербии к Адриатическому морю . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Первая мировая война: конфликты и очаги сопротивления . . . . . 107
Матрица конфликтов: длинная дорога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

Глава 5. СЕРБСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО И ЭСАД-ПАША 
ТОПТАНИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Глава 6. ЭТНИЧЕСКИЕ КОНФЛИКТЫ И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ 
СУМЯТИЦА: ПРИМЕР КОСОВО И МЕТОХИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Исторические периоды и сопутствующие им 
идеологические концепции  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Титоизм: манипулирование национальными конфликтами . . . . . 147
Национальная политика КПЮ в годы гражданской 
войны (1941–1945) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Роль Косово и Метохии в расправе коммунистов с Сербией . . . . 161
Глава 7. КОСОВО И МЕТОХИЯ: НАЦИОНАЛИЗМ 
И КОММУНИЗМ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Национал-коммунизм: формирование модели . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Косово и Метохия: изменения в статусе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Балканская федерация: попытка идеологического 
примирения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Роль Косово и Метохии в югославско-албанских отношениях . . 174
Албанский ответ: этническая однородность 
и дискриминация по национальному признаку . . . . . . . . . . . . . . . 177
«Косово – республика»: завершающий этап 
национал-коммунизма  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Национал-коммунизм в Сербии: от защиты национальных 
интересов до скрытого возрождения 
коммунистической власти . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Статистика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Глава 8. «ВЕЛИКАЯ АЛБАНИЯ»: ИСТОКИ, СТРАТЕГИЯ, 
СРЕДСТВА РЕАЛИЗАЦИИ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Отношение Албании к проблеме Косово и Метохии  . . . . . . . . . . 206
Албанские соотечественники за рубежом 
и их отношение к «Великой Албании» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
Военная подготовка к созданию «Великой Албании». . . . . . . . . . 212
Косово и Метохия: демографическое расширение 
как первоначальное условие для политического взрыва . . . . . . . . 214
Македония (БЮРМ) в контексте «Великой Албании» . . . . . . . . . 216
Стратегия и варианты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Глава 9. КОСОВО И МЕТОХИЯ: ИСТОРИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ 
И ГЕОПОЛИТИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222

Исторические рамки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Албанский вопрос: между интеграцией и инструментализацией . . . 224
Сербы в Косово и Метохии: анархия, гонения, выселения . . . . . . 225
«Албанская лига»: начало политического конфликта 
с Сербией и Черногорией . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Использование албанцев: под покровительством 
Дуалистической монархии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Обострение конфликтов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Попытка сотрудничества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
В составе Сербии и Черногории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
В Королевстве Югославия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
В годы Второй мировой войны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Попытка идеологического примирения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Подготовка к отделению . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248
Манипуляция сербским вопросом: партийное обновление 
вместо национального  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Кантонизация Косово и Метохии (проект решения, 
разработанный в сентябре 1998 г.)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
Кантоны: только в сельских районах  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Большие города: смешанное управление . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
Органы власти на территории автономного края . . . . . . . . . . . . . . 255
Полномочия Сербии и гарантии международного сообщества . . 256
Глава 10. ОТ КОНФЛИКТОВ ДО ВОЙНЫ: 
КОСОВСКИЕ СЕРБЫ МЕЖДУ МОЛОТОМ 
И НАКОВАЛЬНЕЙ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
Конфликты или переговоры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
Военные удары НАТО: молчаливое согласие всех сторон . . . . . . 269
Российский фактор: иллюзии или эмоции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
От Куманово 1912 г. к Куманово 1999 г. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Спонтанная кантонизация . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
От сотрудничества до провала . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283
Глава 11. КОСОВО: ОТ ОТДЕЛЕНИЯ К ИНТЕГРАЦИИ. . . . . . . . . . . 294
Глава 12. КОСОВО И МЕТОХИЯ: ПУТЕМ ДЕЦЕНТРАЛИЗАЦИИ 
К ЕВРОПЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
Ослабление или расширение нестабильности? . . . . . . . . . . . . . . . 309
Политика свершившегося факта . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313
Через децентрализацию к европеизации  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316

Глава 13. ВОЕННАЯ КОНЦЕПЦИЯ КОСОВСКИХ АЛБАНЦЕВ 
И ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ ВАРИАНТ БЕЛГРАДА: НАВСТРЕЧУ 
ПЕРЕГОВОРАМ О СТАТУСЕ КОСОВО И МЕТОХИИ . . . . . . . . 320
Дреничская модель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320
Белградская модель: меньше чем независимость, 
больше чем автономия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Международный фактор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
Глава 14. ПЕРЕГОВОРЫ О СТАТУСЕ КОСОВО И МЕТОХИИ 
(2005–2010) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Переговоры как чистая формальность (2005–2007)  . . . . . . . . . . . 331
В Совете Безопасности ООН: споры в отношении плана 
Ахтисаари  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347
Международный суд ООН в Гааге (2008–2010): 
ожидания и результаты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
ПРИЛОЖЕНИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Приложение 1. Доклады епископа Рашко-Призренского Павла, игуменов и игумений сербских монастырей Святому Синоду СПЦ: О нападении албанцев, реакции местных коммунистических властей, преследовании и изгнании сербов из Косово и Метохии (1961–1968) . . . . . . . . 363
Приложение 2. Письмо Патриарха сербского г. Германа президенту 
СФРЮ И. Б. Тито (19 мая 1969 г.). Ответ И. Б. Тито (23 мая 1969 г.) . 381
Приложение 3. Резолюция 1244 (1999), принятая Советом Безопасности на его 4011-м заседании, состоявшемся 10 июня 1999 года  . . . 383
Приложение 4. Защита и сохранение сербского религиозного и культурного наследия Косово и Метохии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393

СКВОЗЬ ПРИЗМУ ИСТОРИИ И ИДЕЛОГИИ

Российский читатель и все, говорящие по-русски, получили 
возможность прочесть в переводе книгу о Косово и Метохии, написанную известным сербским историком и дипломатом, директором Института балканистики Сербской академии наук и искусств 
Душаном Батаковичем. Трудно себе представить человека более 
информированного. Автору принадлежат многочисленные работы, 
посвященные Косово и Метохии, и он же – активный член сербской делегации на международных переговорах о будущем этого 
многострадального сербского края. 
Исследования, раздумья, статьи разных лет сгруппированы  
Д. Батаковичем по проблемно-хронологическому принципу.  
Постепенно читатель вслед за автором постигает разные аспекты 
этого крайне запутанного вопроса, двигаясь от начальных этапов 
зарождения сербско-албанского конфликта до наших дней и даже 
до возможных вариантов его решения в будущем. И совсем не случайно книга имеет подзаголовок – «История и идеология». Д. Батакович, по его словам, пытается найти в своей книге объективный 
баланс именно этого соотношения – между историей и идеологией. 
Это совсем не просто. Сам автор говорит о том, что «на Балканах все народы считают себя жертвами истории и собственную ответственность за свои беды возлагают на соседей или великие державы». А многие балканские историки поставили науку на службу 
политике, «приспосабливая при этом интерпретацию прошлого  
к современным национальным устремлениям или непосредственным политическим нуждам». Научная или псевдонаучная лексика 
при этом служит совершенно ненаучным намерениям: усилить, 
оправдать или дополнительно узаконить какое-либо современное 
идеологическое, политическое или национальное устремление 
путем выборочного извлечения фактов из прошлого и предвзятой 
интерпретации. 
Нельзя не согласиться и с другим утверждением автора:  
«К распаду Югославии в 1991 г., который предвосхитил конфликт 
в Косово и Метохии за десять лет до него, вела, помимо всего прочего, и битва в историографических кругах, зачастую лишь формально научных, а по сути односторонних, использовавшихся  

в политических и идеологических целях». Возможно, таких случаев в последнем десятилетии ХХ в. было больше всего именно  
в области интерпретации прошлого Косово. 
Надо ли говорить, как в подобной ситуации трудно пробиться 
к истине. Д. Батакович пытается отойти от этой сомнительной балканской традиции и быть объективным. И хотя видно, что книга 
написана сербом (а разве могло быть иначе?), все же это взгляд 
ученого, а не пропагандиста.
Д. Батакович видит причины конфликта в одинаково низком 
уровне политической культуры двух главных национальных общин в Косово и Метохии – сербов и албанцев. Межэтнический 
конфликт возник между ними примерно так же, как и в других частях Балкан, только в более острой форме, и велся в рамках борьбы 
за территории. Наряду с этим создавались две параллельные картины прошлого, два параллельных мира, где рождались основания 
для теперь уже тяжело решаемого межэтнического конфликта. 
У сербов Косово означает территорию «Сербского Иерусалима», блистательный культурный и экономический подъем которого в Средние века остановили османские завоеватели. Косовские страдания благодаря эпической поэзии стали легендарными.  
С другой стороны, для этнических албанцев Косово является символом «древней албанской земли», непосредственно связывающей 
их с античными иллирийцами. И хотя, подчеркивает Д. Батакович, 
между иллирийцами и нынешними албанцами в исторических 
источниках зияет неумолимая пустота с VI по XI вв., это почти  
не повлияло на становление иллирийского мифа как основного 
образующего элемента албанской национальной самобытности.  
Помимо этого, Косово в романтизированной албанской историографии ХХ в. стало символом оккупированной этнической  
территории.
По мнению автора, в западных СМИ понимание Косово намного ближе албанской трактовке, с частыми попытками найти 
нечто среднее из двух противоположных точек зрения, причем сопоставляются позиция сербской стороны (которая чаще всего основывается на надежных научных знаниях) и албанские трактовки 
(часто радикальные и не соответствующие научно проверяемым 
фактам). При вычислении «среднего арифметического» между 

умеренной сербской и экстремистской албанской трактовками получается лишь несколько смягченная албанская версия событий. 
Особое место в книге уделено Старой Сербии, частью которой 
и являлись области Косово и Метохия. Прослеживаются процессы 
исламизации христианского населения края – под давлением или 
в корыстных соображениях («продажа веры за ужин»). Д. Батакович приходит к интересному выводу, что вместе с тем во многих 
аспектах степень религиозной терпимости на европейском ЮгоВостоке была выше, чем на европейском Западе, по крайней мере, 
в XIV–XVI и отчасти XVII вв. Однако религиозная терпимость, 
принимающая мифический облик в некоторых историографических исследованиях, еще менее применима к европейской Турции, 
где с XVIII в. начался необратимый процесс падения османской 
государственности, с растущей анархией, отсутствием власти  
и хроническим бесправием христианского населения. 
Д. Батакович четко выделяет среди жителей Косово и Метохии исламизированных сербов – арнаутов – и «настоящих» албанцев исламской веры – арбанасов. Феномен арнаутов оказался 
определяющим в процессе исламизации, а затем и полной ассимиляции населения Косово. Путем слияния арнаутов с арбанасскими семействами образовалась новая, мусульманско-албанская 
идентичность. Этот процесс закончился только с уходом османской власти в 1912 г. Автор считает, что сегодня приблизительно 
30 % от общего арбанасского, т. е. албанского населения Косово и Метохии и соседних краев имеет сербское происхождение.  
Новая идентичность, однако, полностью стерла память о происхождении.
И еще одно важное замечание Д. Батаковича, необходимое 
для понимания сути конфликта. Австрийская монархия, потеряв 
лидирующую роль в Центральной Европе, была переустроена  
в Австро-Венгрию (1867). После поражения на северных границах 
Дуалистическая монархия свое дальнейшее расширение видела 
сначала в Боснии и Герцеговине (1878), а затем готовила планы  
о расширении в долину реки Вардар, опять с одобрения Европы  
и за счет Османской империи. Туда же устремилась Сербия,  
которой Австро-Венгрия отрезала путь в Боснию и Герцеговину – 
главную цель всех сербских устремлений с 1804 по 1878 гг. 

В борьбе с сербскими национальными устремлениями венская пропаганда с конца XIX, а особенно в первые десятилетия  
XX в. выдвигала лозунги о «великосербской опасности», пугая 
этим все соседние балканские народы. Теория об иллирийском 
происхождении арбанасов, старейшего народа в Европе, также 
создавалась в кабинетах немецких и австрийских ученых. Как тут 
не вспомнить события недавнего времени в Боснии и Косово, когда 
мнимая «великосербская» угроза снова стала привычным пугалом 
западных журналистов, политиков и судей Гаагского трибунала.
Как известно, Косово вернулось в состав Сербии после Первой балканской войны 1912 г. Затем сербские войска вошли в Северную Албанию и дошли до Адриатического моря (сербская армия радостно кричала «Да здравствует Сербское море!»), а черногорские войска, освободив Метохию, пошли на Скадр. Решение 
сербского правительства и армии захватить Северную Албанию, 
этнически албанский регион, основывалось, пишет Д. Батакович, 
на общем убеждении Двора, Верховного командования, политических партий, научных кругов и общественности Сербии в том, 
что арбанасы, разделенные тремя верами, не имеют еще настоящего национального сознания, что они еще не сформировались 
как народ в современном смысле этого слова. Поэтому считалось, 
что часть албанского населения легко впишется в сербское государство. Тем самым, по справедливому замечанию автора, Сербия 
прямо нарушала принцип народности («Балканы – балканским народам»), на которые упорно ссылалась в предыдущие годы.
С приходом к власти коммунистов «межэтнический конфликт 
арбанасов и сербов вокруг территорий не затих. Более того, он получил не только новое идеологическое содержание, но и дополнительные стимулы, возобновившие и усилившие длительную междоусобную неприязнь». И об этом тоже подробно написано в книге. 
Фактически с книгой Д. Батаковича читатель получает еще  
и полноценный очерк истории Сербии и Югославии, далеко выходящий за границы косовской темы. Автор постоянно вписывает 
свое повествование о сложных перипетиях сербско-албанских отношений в широкий контекст развития этой части Балкан – сначала под властью Османской империи, а затем – в составе королевской, титоистской и милошевичской Югославии.