Профессиональная этика юриста

С. Н. МАКАРЕНКО

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА ЮРИСТА

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное 

образовательное учреждение высшего образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Инженерно-технологическая академия

С. Н. МАКАРЕНКО

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА ЮРИСТА

Учебное пособие

Таганрог 

Издательство Южного федерального университета

2016

УДК 177 (075.8)
ББК 87.715я73

М151

Печатается по решению редакционно-издательского совета

Южного федерального университета

Рецензенты:

кандидат юридических наук, доцент Южного федерального 

университета Лупандина О.А.;

кандидат философских наук, доцент Таганрогского института им. 

А.П.Чехова (филиал) Ростовского государственного экономического 

университета (РИНХ) Шляхтин М. Ю.

Макаренко, С.Н.

М151 
Профессиональная
этика юриста : учебное пособие / С.Н. 

Макаренко
;
Южный федеральный университет.
–
Таганрог
: 

Издательство Южного федерального университета, 2016. – 90 с.

ISBN 978-5-9275-1982-8

В учебном пособии изложены основные этапы этических учений. 

Дается характеристика морально-этических категорий и их значение в 
деятельности юриста. Рассматриваются вопросы профессиональной этики в 
служебном коллективе. Большое внимание уделяется адвокатской и судебной 
этике. Представлены стандарты антикоррупционного поведения.

Адресовано студентам, обучающимся по направлению подготовки 

«Юриспруденция»
и 
всем 
интересующимся 
вопросами 
морали 
и 

нравственности.

ISBN 978-5-9275-1982-8     
УДК 177(075.8)
ББК 87.715я73

© Южный федеральный университет, 2016
© Макаренко С.Н., 2016

Введение

Процесс общения и взаимодействия между людьми связан с 

возникновением множества нестандартных, противоречивых, а порой 

и конфликтных ситуаций, которые могут привести к самым 

непредсказуемым последствиям. Сложность и многоплановость 

общественных 
отношений 
требует 
выработки 
общепринятых 

стандартов поведения, при которых могут быть учтены интересы всех 

сторон отношений. Одним из таких регуляторов общественных 

отношений являются нормы права. Однако право не может и не 

должно регулировать весь спектр общественных отношений. Есть 

сферы человеческой деятельности, которые право контролировать 

просто не в состоянии, так как они не могут быть формализованы и 

зафиксированы на уровне юридических фактов. Поэтому сама 

практика 
человеческих 
отношений 
выработала 
особые 

общепризнанные правила поведения людей в виде устоявшихся 

обычаев, обрядов и нравов. Для каждой сферы деятельности 

сложились свои специфические формы отношений, имеющие много 

общего с другими формами взаимодействия в рамках конкретных 

видов профессиональных сообществ. Это и положило начало 

профессиональной этике.

Любая сфера профессиональной деятельности построена на 

особых правилах, регламентирующих вопросы взаимодействия между 

людьми, объединенными общими целями и стремлениями для 

достижения значимого результата. Профессиональная деятельность в 

сфере права неизменно накладывается на морально-нравственные 

регуляторы поведения как внутри юридического сообщества, так и за 

его пределами. Именно с этой целью необходима учебная дисциплина 

«Профессиональная этика». 

Задачами данной дисциплины является выработка навыков 

добросовестного 
отношения 
к 
своим 
профессиональным 

обязанностям представителей всех видов юридической деятельности, 

привитие навыков соблюдения норм морали в конкретных жизненных 

ситуациях 
и 
при 
разрешении 
спорных 
вопросов, 
а 
также 

формирование 
основ 
личностной 
нравственной 
культуры
и 

валюативного отношения к человеку.

Этика 
межпрофессиональных 
отношений 
в 
процессе 

исполнения должностных функций и специфических отношений 

является 
важным 
фактором 
при 
определении 
правильных 
и 

справедливых решений.

Среди задач дисциплины «Профессиональная этика» следует 

выделить:

- формирование умения определения нравственной оценки с 

позиции общезначимых критериев необходимости и полезности 

действий для нормального развития общества;

- выработка способности строить своё поведение в коллективе 

не на основе конформизма или нонконформизма, а на основе 

взаимоуважения, принятия сослуживцев и коллег такими, какие они 

есть, также играет роль не второго плана в межличностных 

отношениях;

привитие 
навыков 
межличностной 
коммуникации 
и 

контактирования в профессиональной среде, так как выработка 

способности
корректно строить свои отношения в коллективе

является непременным условием успешности деятельности юриста.

Профессиональная этика как учебная дисциплина призвана 

заложить характерные начала исполнения официальных служебных 

отношений, построенных на основе активных и позитивных действий.

Этическая 
составляющая 
в 
деятельности 
юриста 
должна 

соответствовать его конструктивному чувству ответственности.

Профессиональная этическая доктрина деятельности юриста 

построена на общечеловеческих представлениях о добре и зле, 

понимании фундаментальных нравственных принципов отношений 

между людьми. В системе общезначимых ценностных ориентаций 

этические категории стоят в одном ряду с такими жизненно важными 

понятиями, как чувство самосохранения и обеспечение безопасного 

существования.

Компетенции, 
которые 
формируются 
данной 
учебной 

дисциплиной, состоят в следующем:

- способность строить свою деятельность в интересах государства 

и общества (ОПК-2);

- способность соблюдать этические принципы и добросовестно 

исполнять профессиональные обязанности (ОПК-3);

- способность осуществлять профессиональную деятельность на 

основе развитого правосознания, правового мышления и правовой 
культуры (ПК-2).

Освоение дисциплины «Профессиональная этика» построено на 

знаниях других общегуманитарных дисциплин, таких как философия, 

история, социология и психология межличностных отношений. В 

целом 
этико-социальный 
анализ 
общественных 
отношений 

невозможен без исторического экскурса по наиболее важным 

вопросам 
нравственной 
проблематики 
с 
учетом 
специфики 

социальных особенностей и особенностей восприятия внешнего мира. 

Это возможно только на основе знаний основных исторических этапов 

развития 
этических 
теорий 
в 
дальнейшем 
развитии 
и 

совершенствовании. Нерационально и бесперспективно строить 

теорию без учета предшествующего опыта. В этом смысле, новое –

это всегда повторение старого, но на более высоком уровне. 

Требовать абсолютной теоретической новизны, значит заранее 

обрекать новое на параллельное существование с уже освоенным 

знанием, что, по сути, является движением по кругу, а не по спирали.

В данном учебном пособии содержится материал, позволяющий 

получить представление о динамике представлений о морали и 

нравственности в различные исторические периоды, а также 

современные 
представления 
о 
принципах 
добропорядочного 

поведения людей. В пособии отражены вопросы в соответствии с 

государственным образовательным стандартом, предлагаются для 

решения практические задачи, темы индивидуальных заданий, а также 

тестовые задания. К каждой теме курса прилагаются контрольные 

вопросы для самопроверки знаний, методические рекомендации к 

выполнению творческих заданий и эссе.

Содержание курса

Тема 1. Этика как учение о морали. История этических учений

Любая 
предметно-практическая 
деятельность 
неизбежно 

построена на взаимодействии между людьми, так как это всегда либо 

коллективная деятельность, либо деятельность, построенная на опыте 

предыдущих поколений. В процессе совместной деятельности для 

достижения необходимых результатов участники данного процесса 

вступают в непростые, а порой конфликтные отношения друг с 

другом. 
В 
этом 
смысле 
происходит 
совмещение 
взаимно

противодействующих процессов: решение жизненно важных проблем 

только совместными усилиями, с одной стороны, и неминуемо 

возникающий при этом конфликт подходов и способов решения 

проблем – с другой. На ранних этапах взаимодействия человека с 

природой это был вопрос выживания. Парадоксальность ситуации 

состояла в том, что устранение проблемы возникновения конфликтов 

в 
ходе 
совместного 
взаимодействия 
делало 
невозможным 

существование 
человека. 
Он 
вынужден 
был 
вступать 
во 

взаимоотношение с другими, принося в жертву свою свободу и 

оригинальность своих интересов. Вся предшествующая история 

человечества показывает, что несвобода есть способ выживания. Но 

именно это есть источник
многочисленных конфликтов между 

людьми.