История политических и правовых учений
История политических и правовых учений: Том 2 - Обзор основных идей
Второй том учебника В. С. Нерсесянца "История политических и правовых учений" представляет собой глубокий анализ развития политической и правовой мысли от XVIII века до современности. Книга охватывает широкий спектр идей, концепций и направлений, уделяя особое внимание формированию и эволюции политических и правовых учений в России.
Политическая и правовая мысль в России XVIII века
В XVIII веке в России происходили значительные изменения в политической и правовой системе, что нашло отражение в трудах мыслителей того времени. Феофан Прокопович, сторонник реформ Петра I, обосновывал абсолютную монархию как наиболее подходящую форму правления для России, подчеркивая необходимость просвещенного монарха, заботящегося о благе народа. Иван Посошков, купец, предлагал реформы в экономике, правосудии и сословной структуре, настаивая на соблюдении законов и защите интересов купечества. Василий Татищев, дворянин, выступал за ограниченную монархию и упорядочение сословной структуры. Екатерина II, императрица, развивала концепцию просвещенного абсолютизма, изложенную в "Наказе", и стремилась к модернизации российского самодержавия. Князь Щербатов критиковал абсолютную монархию и выступал за ограничение власти монарха. Семен Десницкий, профессор права, предлагал конституционную монархию с разделением властей. Александр Радищев, революционер, критиковал самодержавие и крепостное право, отстаивая идеи свободы и справедливости.
Политическая и правовая мысль в США XVIII - начала XIX веков
В США в XVIII веке развернулась борьба за независимость и формирование демократической государственности. Томас Пейн отстаивал идеи демократии и прав человека. Томас Джефферсон, автор Декларации независимости, подчеркивал неотчуждаемые права человека. Александр Гамильтон, сторонник сильной федеральной власти, защищал Конституцию США. Джеймс Мэдисон анализировал проблемы демократии и предлагал механизмы защиты от тирании большинства.
Политическая и правовая мысль в Германии в конце XVIII - начале XIX веков
В Германии в конце XVIII - начале XIX веков развивались различные философские и правовые учения. Иммануил Кант обосновывал либеральные идеи, подчеркивая ценность личности и необходимость соблюдения нравственного закона. Историческая школа права, представленная Густавом Гуго, Фридрихом Карлом Савиньи и Георгом Фридрихом Пухтой, подчеркивала историческую обусловленность права и его связь с "народным духом". Георг Вильгельм Фридрих Гегель развивал диалектическую философию права, рассматривая государство как реализацию свободы.
Политическая и правовая мысль в России XIX века
В XIX веке в России продолжалась борьба между различными политическими направлениями. Официальная идеология в начале века поддерживала самодержавие. Михаил Сперанский предлагал реформы государственного управления. Николай Карамзин отстаивал сильную монархию. Декабристы выступали за конституцию и отмену крепостного права. Чаадаев критиковал исторический путь России. Западники и славянофилы вели дискуссии о путях развития России.
Основные течения зарубежной политико-правовой мысли в XX веке
В XX веке в зарубежной политико-правовой мысли возникли новые направления и школы. Юридическое неокантианство, представленное Рудольфом Штаммлером, подчеркивало логический примат права. Юридическое неогегельянство, представленное Юлиусом Биндером, обосновывало политическую оправданность агрессивной войны. Американские реалисты, представленные Карлом Ллевеллином и Джеромом Фрэнком, акцентировали внимание на правоприменительной деятельности судов. Фашизм, возникший в Италии и Германии, представлял собой тоталитарную идеологию. Концепции возрожденного естественного права, представленные Жаком Маритеном и другими, подчеркивали абсолютную нравственную ценность личности. Неопозитивистская аналитическая юриспруденция, представленная Гансом Кельзеном, развивала позитивистскую теорию права. Юридический экзистенциализм, представленный Вернером Майхофером, рассматривал право как экзистенциальное явление. Онтологическое учение о праве, представленное Рене Марчичем, рассматривало право как черту бытия.
Основные направления развития политико-правовой мысли в России в XX веке
В России в XX веке развивались различные политико-правовые концепции. Ленин развивал марксистское учение о государстве и праве. Павел Новгородцев отстаивал идеи "возрожденного" естественного права. Лев Петражицкий развивал психологическую теорию права. Николай Бердяев развивал концепцию христианского персонализма.
- ВО - Бакалавриат
- 40.03.01: Юриспруденция
- 44.03.05: Педагогическое образование (с двумя профилями подготовки)
- ВО - Магистратура
- 40.04.01: Юриспруденция
- ВО - Специалитет
- 40.05.01: Правовое обеспечение национальной безопасности
- 40.05.02: Правоохранительная деятельность
- 40.05.03: Судебная экспертиза
- 40.05.04: Судебная и прокурорская деятельность
История политических и правовых учений Том 2
В. С. Нерсесянц История политических и правовых учений Учебник В двух томах Том 2 НОРМА ИНФРА-М Москва, 2018
УДК 14+340.12(075.8) ББК 66.1я73 Н54 Нерсесянц В. С. Н54 История политических и правовых учений : учебник : в 2 т. Т. 2 / В. С. Нерсесянц. — М. : Норма : ИНФРА-М, 2018. — 352 с. ISBN 978-5-91768-934-0 (Норма) ISBN 978-5-91768-936-4 (Норма, т. 2) ISBN 978-5-16-006101-6 (ИНФРА-М, print) ISBN 978-5-16-014152-7 (ИНФРА-М, print, т. 2) ISBN 978-5-16-106647-8 (ИНФРА-М, online) В учебнике, подготовленном выдающимся российским ученым, академиком РАН, доктором юридических наук, профессором, разработчиком фундаментальных проблем и тем исторического и теоретического правоведения и философии права, освещаются основные идеи, концепции и направления развития всемирной истории политической и правовой мысли от ее зарождения до современности. Значительное внимание уделено формированию и развитию политических и правовых учений в России. Для студентов, аспирантов, преподавателей юридических и других гуманитарных вузов и факультетов, а также широкого круга читателей, интересующихся политико-правовыми идеями прошлого и современности. УДК 14+340.12(075.8) ББК 66.1я73 © Лапаева В. В., наследник, 2018
Сведения об авторе Нерсесянц Владик Сумбатович (1938—2005) — академик Российской академии наук, доктор юридических наук, профессор, разработчик фундаментальных проблем и тем исторического и теоретического правоведения и философии права. Руководитель Центра теории и истории права и государства в Институте государства и права Российской академии наук и заведующий кафедрой по этим дисциплинам в Академическом правовом университете. Председатель Российской секции философии права Международной ассоциации социальной и правовой философии. Соавтор и ответственный редактор фундаментального пятитомного исследования «История политических и правовых учений» (1985—1995) и учебника для вузов «История политических и правовых учений» (4-е изд., 2004). Автор большого числа публикаций, включая работы: «Гегелевская философия права: история и современность» (1974), «Политические учения Древней Греции» (1997), «Личность и государство в политикоправовой мысли» (1980), «Право и закон. Из истории правовых учений» (1983), «Платон» (1984), «Право в системе социальной регуляции» (1986), «Наш путь к праву. От социализма к цивилизму» (1992), «История идей правовой государственности» (1993), «Сократ» (1984, 1996), «Право — математика свободы» (1996), «Юриспруденция» (1998), «Философия права Гегеля» (1998), «Философия права» (1998—2004), «Общая теория права и государства» (1998—2004), «Национальная идея России во всемирно-историческом прогрессе равенства, свободы и справедливости. Манифест о цивилизме» (2000, 2001). Автор трех поэтических сборников: «На перекрестках безвременья» (1990), «Настроения» (1996), «Творемы» (2001).
Содержание Глава 13. Политические и правовые учения в России в XVIII в. .........................................................................9 1. Феофан Прокопович ..................................................9 2. Посошков ..................................................................13 3. Татищев .....................................................................25 4. Екатерина II ..............................................................31 5. Щербатов ...................................................................36 6. Десницкий .................................................................45 7. Козельский ................................................................49 8. Радищев .....................................................................52 Глава 14. Политические и правовые учения в Соединенных Штатах Америки в XVIII — начале ХIХ в. .................59 1. Пейн ...........................................................................59 2. Джефферсон ..............................................................62 3. Гамильтон ..................................................................64 4. Мэдисон ....................................................................68 Глава 15. Политические и правовые учения в Германии в конце XVIII — начале XIX в. ...................................75 1. Кант ...........................................................................75 2. Историческая школа права ......................................84 3. Гегель .........................................................................89 Глава 16. Политические и правовые учения в России в XIX в. ........................................................................106 1. Официальная идеология в начале XIX в. .............106 2. Сперанский .............................................................109 3. Карамзин .................................................................116
Содержание 7 4. Декабристы ..............................................................123 5. Чаадаев .....................................................................137 6. Западники и славянофилы .....................................141 7. Неволин ...................................................................150 8. Герцен ......................................................................160 9. Чернышевский ........................................................165 10. Бакунин .................................................................174 11. Чичерин .................................................................178 12. Соловьев ................................................................190 Глава 17. Политические и правовые учения в Западной Европе в ХIХ в. .......................................203 1. Бентам ......................................................................203 2. Констан ....................................................................207 3. Токвиль ....................................................................212 4. Марксизм .................................................................216 5. Остин .......................................................................223 6. Иеринг .....................................................................226 7. Ницше ......................................................................232 Глава 18. Основные течения зарубежной политико-правовой мысли в ХХ в. ...........................243 1. Общая характеристика ...........................................243 2. Юридическое неокантианство ...............................247 3. Юридическое неогегельянство ..............................251 4. Американские реалисты .........................................255 5. Фашизм ....................................................................259 6. Концепции возрожденного естественного права ....263 7. Неопозитивистская аналитическая юриспруденция .......................................................269 8. Юридический экзистенциализм ............................280 9. Онтологическое учение о праве ............................285 Глава 19. Основные направления развития политико-правовой мысли в России в XX в. ...........289 1. Ленин .......................................................................289 2. Новгородцев ............................................................294
Содержание 3. Петражицкий ...........................................................300 4. Бердяев ....................................................................306 5. Советская юриспруденция: основные политико-правовые концепции ...........317 6. Постсоветская юриспруденция: основные концепции и направления развития ......332 Заключение. Продолжение всемирной истории: новые ориентиры прогресса равенства, свободы и справедливости ..................................338
Глава 13 ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ В РОССИИ В XVIII в. 1. Феофан Прокопович К началу XVIII в. тенденция к превращению сословно-представительной монархии в абсолютную стала определяющей в практике реализации верховной власти и построении бюрократического аппарата. Организация государственной власти и система управления подверглись существенным изменениям — Боярская дума прекратила свое существование и ее заменил Правительствующий сенат; вместо приказов образовались коллегии, работающие по Регламентам, патриаршество было ликвидировано, и для управления церковью создана Духовная коллегия, переименованная затем в Синод. В городах были созданы органы городского самоуправления — магистраты. Боярство и дворянство слились в единое сословие — шляхетство. В 1721 г. «Сенат обще с Синодом» просили императора, чтобы он «изволил принять по примеру других титло Отца Отечествия, Императора Всероссийского Петра Великого...». Московское государство превратилось в Российскую империю. Преобразования Петра I и сам активный процесс государственного строительства находили свое обоснование в политических теориях его современников. Одни из них ставили задачу утверждения в общественном мнении уже проведенных реформ, другие предусматривали пути возможного дальнейшего государственного строительства. К числу сторонников реформ и активных деятелей Петровской эпохи относился целый ряд «птенцов гнезда Петрова» (А. С. Пушкин), среди которых заметную роль играл архиепископ Феофан Прокопович (мирское имя Елиазар, 1681—1736). Феофан Прокопович происходил из украинской купеческой семьи. В молодости он получил широкое и разностороннее об
Глава 13. Политические и правовые учения в России в XVIII в. разование: закончил Киево-Могилянскую коллегию (1698), затем перешел в униатство и обучался в учебных заведениях Польши, Рима и Германии. Вернувшись на родину в 1702 г., он обратился к преподавательской деятельности и читал в Киевской академии курсы математики, физики, астрономии, логики, поэтики и риторики. Феофан Прокопович в 1704 г. возвратился в православие, принял монашеский постриг и стал видным церковным деятелем: ректором Киевской академии, епископом псковским (1718), архиепископом новгородским (1724) и вице-президентом Святейшего Синода, возглавлял «Ученую дружину» (А. Д. Кантемир, В. Н. Татищев, Я. В. Брюс, В. К. Тредиаковский и др.). Перу архиепископа принадлежит ряд произведений, написанных на политические и религиозные темы: «Слово о власти и чести царской» (1718), «Духовный регламент» (1720), панегирики царствующим особам, трагикомедия «Владимир», «Панегирикос, или Слово похвальное о преславной над войсками Свейскими победе», трактаты «Поэтика» и «Риторика», сборник проповедей «Слова и речи поучительные...» (изд. 1760—1774), исторические сочинения, а также ряд стихов и поэм на русском, польском и латинском языках. Феофан был образованнейшим человеком своей эпохи, обладателем одной из обширнейших в стране библиотек, хорошо знал отечественную и зарубежную светскую и богословскую литературу. При построении своей политической концепции он обращался к трудам античных и современных западноевропейских мыслителей, а также широко пользовался отечественной литературной традицией. В своих рассуждениях Прокопович сумел соединить аргументы естественно-правовой теории с догматами богословия, присовокупляя к доводам «от естественных законов и естественного разума» «непреложное Слово Божие». В истории русской политико-правовой мысли он первым обратился к исследованию процесса происхождения государства, исходя из предположения о естественном преддоговорном состоянии, которое он рисовал как эпоху войн и кровопролитий, когда ничем не сдерживаемые страсти превращали людей «в неукротимых зверей». Естественные законы (он понимает их как требования здравого разума) подсказали людям, как избежать постоянных войн, и привели их к мысли о заключении договора об образовании государства. Эта идея была реализована людьми в силу их природных склонностей (социальность,