Раннелиберальные партии Германии (1858–1867)

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
Издательство Уральского университета
2017

МИнИстЕрство образованИя И наУкИ россИйской ФЕдЕрацИИ

УральскИй ФЕдЕральный УнИвЕрсИтЕт  

ИМЕнИ пЕрвого прЕзИдЕнта россИИ б. н. ЕльцИна

н. н. баранов

раннЕлИбЕральныЕ
партИИ гЕрМанИИ

(1858–1876)

рекомендовано методическим советом УрФУ  
в качестве учебного пособия для студентов,  
обучающихся по программе бакалавриата  
по направлению подготовки 46.03.01 «История»

2-е издание, стереотипное

© Уральский федеральный 
     университет, 2016

р е ц е н з е н т ы:
кафедра всеобщей истории
Уральского государственного педагогического университета
(заведующий кафедрой доктор исторических наук,  
профессор в. н. з е м ц о в);

г. н. Ш а п о ш н и к о в, доктор исторических наук, доцент,
заведующий кафедрой истории, экономики и правоведения
Уральского государственного медицинского университета

ББК Ф69(4)я73-1
      Б241

Баранов, Н. Н.

раннелиберальные партии германии (1858–1867) : [учеб. 

пособие] [Электронный ресурс] / н. н. баранов ; М-во 
образования и науки рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. — 2-е 
изд., стер. — М. : ФЛИНТА : Изд-во Урал. ун-та, 2017. — 184 с. 

ISBN 978-5-9765-3324-0 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1694-6 (Изд-во Урал. ун-та)

Учебное пособие освещает процесс становления первых либеральных партий в германских государствах. раскрывается вклад немецкого политического 
либерализма в процесс объединения германии, формирование основ конституционной государственности и гражданского общества.

предназначено для студентов-историков, обучающихся по программе 
бакалавриата. Может представлять интерес для специалистов и всех интересующихся историей политических партий, либерализма, конституционализма, 
германии XIX в.

Б241

ББК Ф69(4)я73-1

ISBN 978-5-9765-3324-0 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1694-6 (Изд-во Урал. ун-та)

предисловие ..................................................................................................................4

введение ..........................................................................................................................5

глава 1. становление политического либерализма и первые  
либеральные партии в германии (конец 1850-х — 1860-е гг.) ....................11
 
1.1. «новая эра» в пруссии и формирование либерального  
 
движения за национальное единство германии .................................11
 
1.2. немецкий национальный союз .......................................................20
 
1.3. возникновение либеральных и демократических партий  
 
в германских государствах .........................................................................54
 
1.4. прогрессистская партия в королевстве вюртемберг  
 
и немецкая народная партия ....................................................................68

глава 2. немецкая прогрессистская партия в пруссии (1861–1867) ......88
 
2.1. возникновение партии прогрессистов ..........................................88
 
2.2. программа, организация и деятельность прогрессистской  
 
партии .............................................................................................................119
 
2.3. кризис и раскол раннелиберальных партий .............................154

заключение ................................................................................................................182

Оглавление

на кафедре новой и новейшей истории департамента «Исторический факультет» ИгнИ УрФУ в процессе подготовки бакалавровисториков заметное место занимают дисциплины модуля «германия в вестфальскую эпоху», посвященные проблемам германской 
истории нового и новейшего времени, в том числе авторский спецкурс «немецкий политический либерализм: становление и эволюция». до сих пор эта тема в нашей стране практически не вызывала 
академического интереса и не вводилась в преподавание. в связи 
с этим можно говорить о полном отсутствии соответствующей литературы на русском языке. настоящее учебное пособие призвано 
хоть в малой части восполнить эту лакуну.
цель учебного пособия — сформировать у студентов целостное 
и объективное представление о процессе становления немецкого 
политического либерализма на примере трех крупнейших политических объединений середины XIX в. — немецкого национального союза, партии прогрессистов и демократической партии, 
действовавшей на германском юге. в результате студенты смогут 
полнее уяснить общегерманские закономерности и выраженные 
региональные особенности функционирования либеральных партий, влияние внутренних и внешних факторов на их становление 
и эволюцию, соотношение либеральных и демократических тенденций в их идеологии и программных установках, социальный 
и персональный состав участников либерального движения, роль 
либералов в объединении страны, защите конституционных принципов, формировании основ гражданского общества.
данное пособие создано автором на основе изучения обширной 
немецкоязычной литературы с привлечением опубликованных 
и неопубликованных источников из федерального архива Фрг 
и отражает актуальные оценки исторической роли раннелиберальных партий, сложившиеся в немецкоязычной и англосаксонской 
историографии.

Предисловие

История немецкого либерализма середины XIX — начала 
ХХ в. сегодня по-прежнему остается «тайной за семью печатями». зачастую даже в представлениях профессиональных 
историков немецкий либерализм предстает «terra incognita» или 
находится глубоко в тени традиционных представлений о значимых, но имеющих, как правило, негативный оттенок маркерах 
эпохи: бисмарк, объединение железом и кровью, кайзеровская 
империя, «альянс ржи и стали», милитаризм, мировая политика 
и т. п. Это объясняется тем, что либерализм воспринимается, 
как правило, в качестве универсальной доктрины и модели, как 
«политическая традиция запада», которая практически не прижилась в германии1.
в соответствии с доктриной классического либерализма наиболее устойчивым и способным к развитию является общество, 
основанное на свободной рыночной экономике, социуме свободных 
индивидуумов, политической демократии и толерантности. образец такого общества впервые был создан в англосаксонских странах 
в новое время и затем распространился по всему христианскому 
миру. в действительности эта концепция была создана только во 
второй половине ХХ в. усилиями группы известных немецкоязычных мыслителей, волею судеб переселившихся в великобританию 
и очарованных ее историческим опытом: л. фон Мизес, Ф. фон 
Хайек, к. поппер, р. дарендорф. Историческая реальность гораздо 
сложнее и разнообразней: либерализм — это многоликое явление, 
которое неоднократно меняло свои формы и сущность в зависимости от конкретно-исторических условий и региональных особенностей. по словам известного немецкого историка л. галя, «термин 
либерализм часто используется произвольно и служит этикеткой 

1 см.: Watkins F. Political Tradition of the West. Cambridge Mass., 1948.

Введение

для самых различных политических, экономических и социальных 
сил, идей и устремлений»2.
самым травматичным в исторической памяти немцев остается 
период национал-социалистической диктатуры и второй мировой 
войны. неудивительно, что с тех пор и до сего дня любые интерпретации событий и процессов нового и новейшего времени вольно 
или невольно интериоризируются «германской катастрофой» середины ХХ столетия (Ф. Мейнеке)3. среди прочего немалая доля 
ответственности за путь к катастрофе возлагается на немецкий 
либерализм. наиболее последовательно эту мысль отстаивают 
вслед за Ф. Фишером и г.-У. велером сторонники концепции «особого пути» германии в эпоху модерна4. в связи с экономической 
отсталостью германии и отсутствием национальной буржуазии 
в первой половине XIX в. немецкий либерализм характеризуется как слаборазвитый. с самого начала своего политического 
существования, со времени потерпевшей поражение революции 
1848 г., он демонстрирует две взаимодействующие между собой 
особенности, которые не позволили создать в германии прочную 
либеральную традицию, подобную британской или французской. 
во-первых — его поздний старт, во-вторых — отказ от собственных 
принципов во имя национального объединения («сначала единство, 
затем свобода»). подчеркивается капитуляция либералов перед 
силовым государством. все это в контексте концепции континуитета между бисмарком и гитлером привело к тому, что немецкие 
либералы не смогли предложить и реализовать жизнеспособную 
альтернативу кайзеровскому режиму, что и сделало неизбежным 
приход к власти национал-социалистов.
подобный прямолинейный детерминизм скорее затемняет, чем 
проясняет проблему. Чтобы полнее понять специфику немецкого 
либерализма, необходимо вписать его в более широкий европейский 

2 Gall L. Liberalismus und “bürgerliche Gesellschaft”. Zu Charakter und Entwicklung der liberalen Bewegung in Deutschland // Liberalismus / Hrsg. von L. Gall. 
Königstein/Ts, 1985. S. 162.
3 см.: Meinecke F. Die deutsche Katastrophe. Betrachtungen und Erinnerungen. 
Wiesbaden, 1946.
4 см.: Ullmann H.-P. Politik im deutschen Kaiserreich, 1871–1918. München, 
1999. S. 53–63; Kocka J. German History before Hitler: The Debate about the German 
Sonderweg // J. of Contemporary History. 1988. Vol. 23, № 1. P. 3–16.

и региональный исторический контекст. Идеология немецкого 
либерализма, как и других национальных вариантов этого течения, 
формировалась в эпоху зрелого просвещения и Французской революции. однако она испытывала на себе мощное влияние политической традиции старой империи, которая в новых условиях нашла 
выражение в комплексе представлений «исторической школы права» Ф. к. фон савиньи и к. Ф. Эйхгорна. в рамках идеи дуализма 
государства и общества основами германской государственности 
считались сословная конституция (не столько свод основных законов, сколько органическое строение государства) и сословный 
федерализм, а ее национальная специфика виделась в сочетании 
сословно-корпоративного представительства и выборной династической монархии. с позиций историко-романтической школы 
в трудах Ф. к. дальмана и р. фон Моля необходимость конституции и народного представительства обосновывалась не потребностями настоящего и будущего, а давними прецедентами.
политическая практика немецких либералов также испытывала 
влияние опыта Французской революции. поначалу революция 
дала мощный импульс весьма незрелой антифеодальной оппозиции 
в германии. в дальнейшем, однако, по мере того как революционные лозунги свободы, равенства и братства все больше уступали 
место имперским амбициям бонапарта, воздействие со стороны 
Франции воспринималось в германии в большей степени как 
установление иностранного господства, чем как освобождение от 
феодально-абсолютистских пут и партикуляристской раздробленности. в сопротивлении наполеоновскому господству слабые силы 
буржуазного общества вынуждены были объединяться с легитимистскими интересами князей. таким образом, возникла крайне 
противоречивая тенденция: борьба с иностранным господством 
означала сопротивление новому общественному порядку. стремление к национальной независимости и объединению связывалось 
с интересами трона и алтаря. в этой же связи необходимо учитывать 
наличие в большинстве германских государств и особенно в пруссии многочисленной и достаточно эффективной образованной бюрократии, формально стоящего вне политики «всеобщего сословия» 
(г. в. гегель), которое способно было осуществлять либеральные 
по духу и содержанию реформы ради укрепления существующего 
государственного порядка. такая деятельность получала поддержку 

либералов. но уже со времени реформ Штейна и гарденберга в начале XIX в. в пруссии наметилась тенденция к расхождению путей 
общества и государства. первое медленно, но необратимо двигалось 
к буржуазной организации и торжеству индивидуализма, а второе 
в лице правящих кругов, бюрократии и армии закостенело на позициях традиционализма.
Установление режимов реставрации в рамках системы Меттерниха явилось кульминацией традиции бюрократического абсолютизма на пространстве германского союза. два крупнейших, наиболее влиятельных германских государства — австрия и пруссия 
оставались неограниченными монархиями. карлсбадские постановления 1820 г. стали символом политической реакции. в то же самое 
время согласно статье 13 акта германского союза к середине XIX в. 
в четырнадцати из тридцати пяти монархических государств были 
приняты октроированные конституции, созданы представительные 
органы власти — ландтаги. начала новой политической активности 
явно просматривались в деятельности земельных парламентов, 
организации «Молодая германия», вартбургской и гамбахской 
манифестациях, движении основателя спортивных гимнастических 
союзов «турнфатера» яна, студенческих буршских корпораций. 
они пробуждали к жизни те конфликты, которые окажут решающее 
влияние на публичную жизнь германии во второй половине XIX в. 
обе эти тенденции зачастую переплетались в сознании и практической деятельности даже наиболее ярких представителей этой 
эпохи, как, например, г. в. гегель или в. фон гумбольдт5.
в период освободительной борьбы греков против турок в 20-х гг. 
XIX в. филэллинизм стал для немецкого общества компенсацией 
безнадежной борьбы против угнетателей в собственной стране. 
благовоспитанный подданный мотивировал свое воодушевление 
освободительной борьбой греков защитой христианства против мусульман. в ходе вартбургской манифестации студенты-корпоранты 
«бурши» предали огню одновременно с «пасквилями на отечество» 
(литература, которую они считали антинациональной, в том числе 
произведения еврейских авторов) кодекс наполеона — самый прогрессивный свод законов своего времени. турнфатер ян соединял 

5 см.: Krieger L. The German Idea of Freedom: History of Political Tradition. Boston, 
1957; Koselleck R. Preussen zwischen Reform und Revolution. Stuttgart, 1967.

жесткую критику отжившего свое партикуляризма с пламенными 
воодушевленными призывами в пользу монархии, глухой немецкий национализм и полные ненависти выступления против всего 
«чужеземного». в своей ненависти к Франции он желал бы видеть 
германию лучше всего защищенной от нее искусственно устроенными пустошами с дикими животными.
в таких сложных условиях происходило становление идеологии и политической практики немецкого либерализма. в первой 
половине XIX столетия в германии национальная буржуазия как 
класс еще не сложилась, а либеральные ценности под влиянием 
британского и французского опыта усваивались и воспроизводились в основном представителями традиционных по происхождению городских слоев, которых объединял относительно высокий 
образовательный уровень и достаточно широкие возможности 
социальной самореализации.
в период становления основных идейно-политических течений 
в германии в первой половине — середине XIX в. немецкий либерализм распадается на революционно-демократическое движение 
мелкобуржуазного характера и конституционно-легалистское направление, которое выражало интересы крупной буржуазии. тогда 
же радикально-либеральные демократы — «цельные» — стали 
противопоставляться умеренным либералам — «половинчатым». 
при этом принципиальные различия между демократами и левыми 
либералами оставались трудноуловимыми. И те, и другие отстаивали принцип народного суверенитета, верховенство конституции, 
ратовали за преобладание народного представительства над исполнительной властью. но для одних — левых либералов — эти 
требования выступали в качестве главных условий реализации 
индивидуальных свобод, а для других — демократов — в качестве 
условий, гарантирующих всеобщее гражданское равноправие. они 
составляли ядро первых общегерманских партийно-политических 
образований — национального союза (1859–1867) и немецкой 
прогрессистской партии (1861–1884). окончательное организационно-политическое размежевание между ними произошло только 
в конце 1860-х гг., когда сложилась новая собственная гомогенная 
база демократического движения — рабочий класс. при этом многие 
прежние демократы образца 1848 г., такие как г. Шульце-делич, 
р. вирхов, б. вальдек, склонились к левому либерализму.

одновременно в конце 1860-х гг. под влиянием успехов 
бисмарка в строительстве единого государства произошел 
окончательный раскол внутри относительно единого до тех пор 
либерального движения (это единство обеспечивалось их общим 
стремлением к национальному государству). вследствие этого 
раскола значительная часть либералов заняла позицию безоговорочной поддержки бисмарка, исходя из принципа «сначала 
единство, потом свобода».