Пять уроков по теории Жака Лакана

Petite Bibliothèque Payot

Cinq leçons sur la théorie 
de Jacques Lacan

J.-D. Nasio

Пять уроков по теории 
Жака Лакана

Хуан-Давид 
Назио

Москва
Инcтитут общегуманитарных исследований
2016

2-е издание (электронное)

Назио, Хуан-Давид.
Пять уроков по теории Жака Лакана [Электронный ресурс] / 
Хуан- Давид Назио ; пер. с англ. Инна Кушнарёва. – 2-е изд. (эл.). – 
Электрон. текстовые дан. (1 файл pdf : 178 с.). – М. : Инcтитут общегуманитарных исследований, 2016. – Систем. требования: Adobe Reader 
XI ; экран 10".
ISBN 978-5-94193-867-4
От автора: "Последующие страницы никоим образом не нацелены ни на то, 
чтобы исчерпать тему, ни на то, чтобы сказать всю правду о творчестве Лакана. 
Эти уроки выявляют то, что мне представляется двумя главными опорами теории Жака Лакана, бессознательное и наслаждение, а также понятия, которые 
из них вытекают — понятия означающего, субъекта бессознательного и объекта "а". Мне пришлось отказаться от рассмотрения многих аспектов этого 
творчества и сосредоточиться только на тех понятиях, которые, по моему мнению, лучше всего раскрывают имплицитную логику мысли Лакана. Таким образом, Лакан, которого я представляю на этих страницах, — это в некоторой 
степени "мой" Лакан. Точно так же образ Лакана, отраженный в этой книге, 
— не образ человека, его текстов или стиля, но образ логики, основной схемы 
его мысли, которая служит мне ориентиром в моей собственной работе с пациентами".

Ф13

УДК 615.8
ББК 53.57

ISBN 978-5-94193-867-4
© Éditions Payot & Rivages pour la présente 
édition, 2001
© Институт общегуманитарных исследований,
оформление, 2015

УДК 615.8
ББК 53.57
 Ф13

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных 
техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать 
от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Пять уроков 
по теории Жака Лакана / Хуан-Давид Назио. – М. : Институт общегуманитарных исследований, 2015. – 176 с. – ISBN 978-5-88230-362-3.

П
оследующие страницы никоим образом не нацелены 
ни на то, чтобы исчерпать тему, ни на то, чтобы сказать всю правду о творчестве Лакана. Эти уроки выявляют 
то, что мне представляется двумя главными опорами теории Жака Лакана, бессознательное и наслаждение, а также 
понятия, которые из них вытекают — понятия означающего, субъекта бессознательного и объекта а. Мне пришлось 
отказаться от рассмотрения многих аспектов этого творчества и сосредоточиться только на тех понятиях, которые, 
по моему мнению, лучше всего раскрывают имплицитную 
логику мысли Лакана. Таким образом, Лакан, которого я 
представляю на этих страницах, — это в некоторой степени «мой» Лакан. Точно так же образ Лакана, отраженный в 
этой книге, — не образ человека, его текстов или стиля, но 
образ логики, основной схемы его мысли, которая служит 
мне ориентиром в моей собственной работе с пациентами.
Главное, чему я научился у Лакана, — это свобода обращения с автором, вплоть до его полного переосмысления.
Я хотел бы выразить свою благодарность Ане Бедуэль за 
то, что она перевела с испанского первый набросок этого 
текста.

Урок 1
Две главные концепции: бессознательное и наслаждение

Урок 2
Бессознательное

Урок 3
Концепция объекта а

Урок 4
Фантазия

Урок 5
Тело

Выступление
Концепция Субъекта бессознательного

Триада 
симптом, 
бессознательное и 
наслаждение

Урок 1.
Две основные концепции: 
бессознательное и наслаждение

Симптом
Знак и означающее
Бессознательное и повторение
Что такое наслаждение?
Фаллическое наслаждение, 
прибавочное наслаждение и наслаждение Другого
Удовольствие
Я 
решил представить вам два фундаментальных принципа теории Жака Лакана, один, относящийся к бессознательному, второй — к наслаждению. Первый принцип 
звучит так: «Бессознательное структурировано как язык»; 
второй: «Сексуальных отношений не существует». Я бы 
сказал, что на эти два принципа опирается вся теоретическая конструкция психоанализа, что это предпосылки, из 
которых все вытекает, к которым все возвращается и которые служат основанием для этики психоанализа. По сути 
дела, если психоаналитик признает эти положения и поверяет их своей практикой, его манера выслушивать своих 
пациентов от этого особым образом меняется. В качестве 
ориентира я буду использовать одно понятие, понятие симптома, которое приведет нас сначала к принципу, относящемуся к бессознательному, а затем к принципу, относящемуся к наслаждению. Таким образом, признаем пока, что 
существует триада — симптом, бессознательное и наслаждение, и сразу же зададим вопрос: чем для нас является 
симптом?
Симптом, строго говоря, — это событие в анализе, одна 
из форм, в которых предстает опыт. Не все явления психоаналитического опыта — это симптомы, но любой симптом, 
проявившийся в ходе лечения, образует психоаналитический опыт. Опыт — это точечный феномен, особым образом 
выделенный момент, который отмечает и становится вехой 

Х.- Д. Назио

на пути анализа. Опыт — это серия моментов, ожидаемых 
психоаналитиком, моментов мимолетных, а в еще большей 
степени идеальных, таких же идеальных, как точки в геометрии.  И тем не менее, этот опыт — не только абстрактная 
геометрическая точка; у него есть также эмпирическая, я бы 
даже сказал, чувственная сторона, сторона, воспринимаемая 
чувствами, которая предстает, как тот миг, когда пациент 
говорит и сам не знает, что говорит. Это момент бормотания, когда пациент заикается, момент, когда он сомневается и ему не хватает слов. Говорят, что психоаналитики-лаканисты интересуются языком, и их по ошибке уподобляют 
лингвистам. По ошибке, потому что психоаналитики — не 
лингвисты. Конечно, психоаналитиков интересует язык, но 
их интересует только предел, в который язык упирается. Мы 
внимательно отслеживаем те моменты, когда язык капитулирует и речь выходит из-под контроля. Возьмем, например, 
сновидение: мы придаем больше значения тому, как обо сне 
рассказывают, чем собственно самому сну; и даже не той манере, в которой о нем рассказывают, сколько тому моменту в рассказе, когда пациент останавливается и говорит: «Не 
знаю... я не помню... может быть... вероятно...». Именно этот 
момент мы называем опытом, ощутимой стороной опыта: 
бормотание, сомнение, ускользающее от нас слово.
Это что касается эмпирической стороны. А теперь обратимся к абстрактной стороне аналитического опыта и завершим наше определение. Я сказал, что опыт образует предельную точку речи, момент, когда речь терпит поражение. Но 
теперь я добавлю: там, где терпит поражение речь, появляется наслаждение. Мы сейчас осуществили перемену, перешли 
в радикальной иной регистр. Мы покидаем эмпирический 
порядок чувственного, чтобы перейти к теоретическим разработкам. Психоаналитическая теория постулирует, что в 
тот момент, когда пациента обгоняет его собственная речь, 
возникает наслаждение. Почему? Что такое наслаждение? 
Отложим на время этот вопрос до тех пор, пока не подступимся ко второму принципу — принципу несуществования 
сексуальных отношений. Поработаем пока над концепцией 
симптома и проследуем за первым принципом, который, как 

Аналитический 
опыт

Пять лекций по теории Жака Лакана

мы увидим, утверждает, что бессознательное — это знание, 
структурированное как язык.
*** 
Снова зададим себе вопрос: что такое симптом? Мы все 
знаем, что симптом — это нарушение, от которого страдают 
и которое отсылает к болезненному состоянию, захватывающему нас извне и интерпеллирующему. Заболевание, которое мы описываем особыми словами и неожиданными метафорами. Но каково бы ни было страдание или особое слово 
для его выражения, симптом — это, прежде всего, непроизвольное действие, произведенное вне всякой интенциональности и какого-либо сознательного знания. Это действие, 
отсылающее не столько к больному состоянию, сколько к 
процессу, называемому бессознательным. Симптом для нас 
— манифестация бессознательного. 

Рис. 1. Триада симптом, знание и наслаждение

Означающее (S1) ← СИМПТОМ

Характеристики 
симптома

манера выражать мои 
страдания
теория о причине 
моих страданий
аналитик является частью моего симптома

Сексуальных отношений не существует

Наслаждение
↑
Б е с с о з н ат ел ь н о е 
структурировано как 
язык

Бессознательное знание (S2)
↑

Знак

→

←
←

←

 Симптом охватывает три характеристики (рис. 1). Первая — та манера, в которой пациент говорит о своих страданиях, неожиданные детали в его рассказе и, в особенности, невольно вырвавшиеся слова. Я, например, имею в виду 
пациента, который, рассказывая мне о тревоге, которую испытывает при переходе моста, говорил: «Мне очень тяжело 

Три характеристики 
симптома

Х.- Д. Назио

туда идти, у меня не получается, если только меня сопровождают... Порой я мог перейти через него в одиночку, когда 
видел на другом конце моста силуэт агента или сторожа в 
форме...». В этом случае меня больше интересует деталь с человеком в форме, чем сама фобическая тревога.
Вторая характеристика симптома — теория, сформулированная пациентом для того, чтобы понять свое заболевание, 
потому что в анализе не бывает так, чтобы не задавались 
вопросом о причине своих страданий. Подобно тому, как 
Фрейд выявлял у детей теорию детской сексуальности, мы 
констатируем тот факт, что пациент тоже конструирует совершенно личную, карманную теорию в попытке объяснить 
свои страдания. Симптом — это болезненное событие, которое всегда сопровождает интерпретация пациентом причин 
своего несчастья. Итак, это фундаментально важный пункт. 
Настолько важный, что, если во время анализа, в ходе предварительных интервью, например, его собственные вопросы не задели субъекта за живое, если он не имеет представления о причине своих страданий, психоаналитик обязан 
пробудить в нем «теорию», подтолкнув пациента задаться 
вопросами о самом себе. Но по мере того, как в ходе анализа пациент интерпретирует и объясняет для себя причины 
своих страданий, возникает ключевой феномен: аналитик 
постепенно и незаметно становится адресатом его симптома. Чем больше я нахожу объяснений для моего симптом, 
тем больше тот, кто меня слушает, становится Другим моего 
симптома. Здесь мы имеем третью характеристику симптома: симптом требует и предполагает присутствие психоаналитика.
Поменяем терминологию и сформулируем иначе: главная характеристика симптома в психоанализе заключается в том, что психоаналитик является его частью. Когда лечение уже идет полным ходом, симптом настолько связан с 
присутствием психоаналитика, что одно напоминает о другом: когда я страдаю, я вспоминаю о психоаналитике, а когда я о нем думаю, мне вспоминаются мои страдания. То есть 
психоаналитик является частью симптома. Это третья черта 
симптома, которая открывает возможность для того, что мы 

Психоаналитик является частью моего 
симптома