ОКСО: 07.00.00 ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ

Научный журнал КубГАУ, №95(01), 2014 года 

http://ej.kubagro.ru/2014/01/pdf/30.pdf 

1

УДК 322:281.93 
UDC 322:281.93  

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И 
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В 
ПОРЕФОРМЕННЫЙ ПЕРИОД (НА 
МАТЕРИАЛАХ ЮГА РОССИИ) 

RELATIONSHIP BETWEEN THE STATE AND 
THE RUSSIAN ORTHODOX CHURCH IN THE 
POST-REFORM PERIOD (ON MATERIALS OF 
THE SOUTH OF RUSSIA) 
 
 
Беликова Наталья Юрьевна 
к.и.н., доцент, заместитель декана по научной и 
инновационной деятельности социальногуманитарного факультета 

Belikova Natalia Yurievna 
Cand.Hist.Sci., associate professor, Deputy Dean of 
Research and Innovation of the Faculty of Social 
Sciences and Humanities 
ФГБОУ ВПО «Кубанский государственный 
технологический университет», Краснодар, 
Россия 

FSBEE HPE Kuban State Technological University, 
Krasnodar, Russia,  

 
 
В статье исследуется процесс развития 
взаимоотношений государства и Русской 
православной церкви во второй половине XIX 
века. В статье рассматривается законодательная 
деятельность государства в отношении Церкви. 
Показаны изменения религиозной жизни общества 
в пореформенный период 

The article explores the process of relationship 
development between the state and the Russian 
Orthodox Church in the second half of the XIX 
century. The article considers the legislative activity of 
the state against the Church. Changes in the religious 
life of society in the post-reform period are shown 

 
 
Ключевые слова:  ИДЕОЛОГИЯ, 
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ, 
ГОСУДАРСТВЕННАЯ РЕЛИГИЯ, ЗАКОН, 
ПОДЧИНЕНИЕ, РЕФОРМЫ, 
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛИ 

Keywords: IDEOLOGY, ORTHODOX CHURCH, 
STATE RELIGION, LAW, SUBORDINATION, 
REFORMS, CLERGY 

 

До октябрьских событий 1917 г. Русская Православная церковь 

официально занимала особое место среди религиозных конфессий России. 

Православие считалось государственной религией. «Первенствующая и 

господствующая 
в 
Российской 
империи 
вера 
есть 
христианская 

православная кафолического восточного исповедания»,- гласил закон [1]. 

В течение многих веков православие являлось и наиболее массовой 

религией в России, что подтверждают данные «Первой всеобщей переписи 

населения 1897г.»: численность православных составляла 87,3 млн. 

человек или 69,5% всего населения Российской империи. В Кубанской 

области православные составляли 91,06 %, в Ставропольской губернии 

91,14%, в области Войска Донского  90,49% [2].    Данные этой переписи 

говорят о том, что в Кубанской области, Ставропольской губернии и на 

Дону православных было больше на 20%, чем по России в целом. Юг 

России, несмотря на свою полиэтничность, оставался одной из главных 

православных провинций страны. 

Научный журнал КубГАУ, №95(01), 2014 года 

http://ej.kubagro.ru/2014/01/pdf/30.pdf 

2

В начале ХХ века официальное положение РПЦ в Российском 

государстве 
определялось 
в 
основном 
законодательными 
актами, 

принятыми еще в первой четверти XVIII в. Именно тогда были 

юридически оформлены взаимоотношения между РПЦ и государством. В 

1721 г. был издан «Духовный регламент», определивший обязанности, 

права и привилегии русского духовенства. Самым крупным нововведением 

«Духовного регламента» было юридическое упразднение патриаршества и 

создание коллегиального органа управления церковью Святейшего 

Синода. Хотя коллегиальное управление само по себе не могло произвести 

принципиального 
изменения 
в 
отношениях 
между 
Церковью 
и 

государством, не будь «Духовный регламент» документом чисто 

государственного законодательства.  

По мнению И.К. Смолича в процессе петровских реформ 

оформилась государственная церковность[3].  С выходом «Духовного 

регламента» РПЦ стала составной частью государственного аппарата, а 

Святейший Синод – государственным учреждением. А.Д. Градовский 

объяснял 
это 
положение 
следующим 
образом: 
«Святейший 

Правительствующий Синод называвшийся ранее Духовной коллегией, был 

учрежден государственным актом, а не церковным – «Духовным 

регламентом… По взгляду «Регламента», Синод должен был быть 

государственным установлением, зависящим от светской власти»[4]. 

Таким образом этот документ оформил подчинение РПЦ государству. 

Основные идеи «Духовного регламента» наложили свой отпечаток 

на последующее законодательство, хотя сам «Регламент», оставаясь 

действующим законом, не был полностью кодифицирован в Свод законов 

Российской Империи 1832 г. В конце XVIII – начале XIX в. происходило 

усиление вмешательства светской власти в дела Церкви, все более и более 

превращавшего 
всю 
церковную 
организацию 
в 
разновидность 

государственного аппарата. В 30-ые гг. XIX в процесс огосударствления