Немецкая этнология: Учебное пособие для вузов

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ 
СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 

Учебное пособие 
для вузов 
Г.Е. Марков 

Н Е М Е Ц К А Я 
Э Т Н О Л О Г И Я 

Мвнва 
Москва 

Га§деамус 
Академический Проект 

2104 
2004 

УДК 39 
ББК 63.5 
М27 

ФЕДЕРАЛЬНАЯ 
ПРОГРАММА 
ПОДДЕРЖКИ 
КНИГОИЗДАНИЯ 
РОССИИ 

Серия: Человеческая культура. Школы культурной 
(социальной) антропологии / Под ред. А.Л. Елфимова 

РЕЦЕНЗЕНТ: 

Никишенков АЛ., кандидат исторических наук, доцент МГУ 

Марков Г.Е. 

М27 
Немецкая этнология: Учебное пособие для вузов.— М.: Академический Проект; Гаудеамус, 
2004.— 576 с.— («Gaudeamus»). 

ISBN 5-8291-0435-7 (Академический Проект) 
ISBN 5-98426-021-2 (Гаудеамус) 

Данная книга представляет собой всестороннее исследование взглядов немецких этнологов второй половины XIX —XX столетия. Дается подробнейший анализ 
трудов таких крупнейших ученых, как А. Бастиан, 
Ф. Ратцель, Л. Фробениус, Ф. Гребнер, В. Шмидт, 
Р. Турнвальд, В. Мюльман и др. Рассматриваются причины расцвета и кризиса немецкой этнологии в различные периоды. 

Книга снабжена подробными примечаниями и именным указателем. 

Книга предназначена для студентов вузов, преподавателей и всех, интересующихся этнологией. 

УДК 39 
ББК 63.5 

© Марков Г.Е., 2003 
© Академический Проект, оригинал
макет, оформление, 2004 
© Гаудеамус, 2004 

ISBN 5-8291-0435-7 
ISBN 5-98426-021-2 

и 
ВВЕДЕНИЕ 

Несколько лет тому назад вышли в свет две книги, 
посвященные истории немецкоязычной науки о народах. Впервые в отечественной и зарубежной историографии в них рассматривалась история этнологии и 
народоведения, от времени их возникновения и до 
первой половины XX в.1 

При том, что они заполняли существенный вакуум 
в историографических исследованиях, они страдали 
известной неполнотой, что было отмечено и рецензентом2. Недоставало ряда источников. Вне поля зрения 
исследования осталась этнология (этнография) в Германской Демократической Республике. Отсутствовали 
данные по второй половине прошлого столетия. 

В течение нескольких лет, последовавших за публикацией этих двух книг, автор имел возможность 
дальнейшей работы над историей немецкой этнологии в библиотеках зарубежных университетов и институтов Западного и Восточного Берлина, Лейпцига, 
Мюнхена и других крупных научных центров. За что 
он выражает благодарность их руководству и сотрудникам. 

В результате проделанной работы автору удалось 
заполнить многие лакуны. Значительно расширена источниковедческая база по объему и времени вплоть до 
конца XX века. Более подробно рассматриваются научные позиции отдельных авторов и целых направлений. Дотошный читатель может заметить, что автору 
не удалось проработать все, без исключения, немецкоязычные периодические и монографические публика

Введение 

ции, посвященные теоретическим аспектам немецкоязычной этнологии. Число этих работ весьма значительно, и отдельные работы остались недоступными автору. Не рассматривались также описательные статьи и 
книги, в которых излагался в основном фактический 
этнографический материал, и не затрагивались теоретические проблемы. Число публикаций, посвященных 
эмпирическим описаниям разных народов мира, исключительно велико, и их исследование требует большой и самостоятельной источниковедческой работы, 
которая до настоящего времени ни в России, ни за рубежом, еще никем не проводилась. 

Из сказанного выше вытекает, что предлагаемая 
читателю книга не может рассматриваться как второе 
издание первой публикации. Легко обнаружить существенные различия в построении работы, ее архитектонике, составу материала, не говоря уже об ее объеме 
и хронологическом охвате. 

За прошедшие годы несколько изменился взгляд 
автора на некоторые явления в истории немецкоязычной этнологии. Несколько иначе рассматриваются отдельные стороны тех или иных теоретических учений 
и направлений. 

Настоящее издание снабжено совершенно необходимым для историографических работ указателем 
имен, а также приложениями в виде списков этнологических учебных и научных исследовательских центров в странах немецкого языка, а также списком этнологических журналов. 

ПРЕДИСЛОВИЕ 

В отечественной науке о народах традиционно 
принято представление об «этнологии» и «этнографии» 
как о единой дисциплине. Иначе было в немецкоязычных странах. Там она изначально подразделялась на 
три самостоятельные ветви: этнологию, 
народоведение 
и 
этнографию. 
С тем, чтобы избежать возможных недоразумений, 
следует сразу определить, что понимается под «немецкой этнологией». Соответственно с давней, сохраняющейся и в наше время в немецкоязычных странах 
традицией, региональное определение этнологии основывается главным образом на языковом принципе. 
Поэтому в равной мере, немецкой этнологией эта наука называется в Германии, Австрии и немецкоязычной Швейцарии. Важно отметить, что эта традиция 
зиждется не только на языковой основе и не имеет 
шовинистической окраски. Дело в том, что все три ветви 
немецкоязычной науки о народах представляют, как в 
историческом плане, так и сегодня, известное единство. 
Оно вызвано общей историей возникновения этой 
науки в странах немецкого языка, распространением 
там многих сходных учений, в какой-то мере общих 
теоретических и методических установок. Безотносительно к национальной принадлежности, многие исследователи работали в университетах и музеях то одной, 
то другой страны. Соответственно обстояло дело с 
публикациями, которые могли выходить в свет в любой из трех стран на немецком языке. Поэтому известная близость национальных ветвей науки о народах 
позволяет называть их немецкими. 

Предисловие 

Как было принято считать до недавнего времени, 
в задачи первой этнологии входило изучение в сравнительном плане проблем, связанных с историей материальной и духовной культуры и социальной жизни 
у естественных 
(natiirlichen) заморских, стоявших на 
первобытном уровне развития народов. А также исследование теоретических проблем жизнедеятельности 
первобытных обществ. В настоящее время в область 

N исследования этнологии включают также социальные, 
этнические и социологические процессы у всех, в том 
числе развитых народов мира. 

Помимо термина «этнология», в немецкой науке о 
народах существует также термин Volkerkunde. В ходе 
длительных дискуссий, в конечном счете, возобладало 
мнение об эквивалентности этих терминов. Однако 
если учебные институты именуются в разных университетах то одним, то другим термином (хотя преобладает этнология), то все этнографические музеи называются, как правило, Volkerkunde Museum. 

Немецкое народоведение, которое в настоящей 
книге не рассматривается, в начале своей истории 
занималось изучением крестьянской культуры и быта 
немецкоязычных стран и областей. В дальнейшем возникло направление «европейское» народоведение, 
изучающее культуру и быт обществ и их социальных слоев всех европейских стран3. 

Наконец, этнография рассматривалась в немецкоязычных, а также и других европейских странах и 
США, как вспомогательная отрасль этнологии и народоведения. Ее предмет — собирание и публикация эмпирического фактического материала, полученного в 
ходе полевых этнографических исследований. 

Настоящая книга посвящена изучению теоретических учений и взглядов в немецкой этнологии, имевших 
в ходе истории распространение в Германии, Австрии 
и немецкоязычной Швейцарии. В ходе более чем полуторавековой истории немецкой этнологии складывались различные теоретические подходы, школы и направления. Они действовали в значительной мере независимо друг от друга, и зачастую были обоюдно 
враждебны. Вся наука о народах была ознаменована 

Предисловие 

острой идеологической борьбой, не утихающей и сегодня. 

Читатель заметит, что две первые и последующие 
главы книги различаются по объему. Это не случайность 
и не отсутствие внимания к ранним этапам истории 
немецкой этнологии. Дело в том, что этому периоду в 
науке посвящена немалая, не только немецкоязычная, 
но и русскоязычная литература4. Поэтому повторять во 
всех подробностях уже сказанное, нет смысла. Достаточно сослаться на соответствующие публикации. Поэтому события времени возникновения немецкой этнологии и ее расцвета освещаются в той мере, в какой 
следует ввести читателя в курс событий, а также, по 
возможности, внести некоторые дополнения или исправления к существующим в литературе взглядам. 

Возникновение немецкоязычной этнологии в середине XIX века и ее признание в качестве самостоятельной дисциплины было связано со многими политическими, практическими и чисто научными задачами того 
времени. Этнология оказалась востребованной по мере 
расширения колониальной деятельности стран метрополий. Только этнология могла дать сведения о жителях 
колоний, их быте, нравах и обычаях, и тем объективно 
способствовать выработке форм колониального управления. По мере расширения этнологических исследований возникла необходимость определить место этнологии в системе наук, декларировать ее цели и объекты 
изучения, методологию и методику исследования. Стояла также задача дать теоретическую интерпретацию 
накопленным многочисленным фактическим данным. 

При всех существующих в науке до настоящего 
времени достижениях в сборе и публикации фактического материала о культуре и быте разных народов, его 
теоретической интерпретации, один из важных аспектов 
этнологии — ее история, пути развития теоретических 
взглядов и учений, остаются поныне мало исследованными. В отдельных книгах и статьях рассматривается 
преимущественно история немецкоязычной этнологии от 
времени ее возникновения и становления до начала 
Первой мировой войны. Отсутствуют, за отмеченным во 
«Введении» исключением, фундаментальные исследова

Предисшие 

ния отечественных и зарубежных исследователей по истории немецкой этнологии в 20-е гг., эпоху нацизма, и в 
послевоенное время, вплоть до конца века. 
' 

Между тем, изучение науки о народах, в том числе 
и немецкоязычной, имеет существенное, не только научно-теоретическое, чисто познавательное, но и более 
широкое актуальное политическое и практическое значение. Наука о народах никогда не была абстрактной, 
погруженной только в прошлое, оторванной от реальности дисциплиной. На деле она всегда живо отражала 
движение общественной мысли и была ее активной участницей. Как в прошлом, так и в наше время, этнология 
чутко реагирует на возникающие философские воззрения и политическую ситуацию. Так, в прошлом этнология была тесно связана с изучением колониальных проблем. В наше время она находится в самой гуще этнических процессов 
и межэтнических 
отношений 
и 
конфликтов. При этом этнолбгия не просто отражает и 
изучает действительность, она активно участвует в осмыслении событий и формировании общественного 
мнения, а также и воздействует на политику государств. 

Трудная и не всегда разрешимая проблема при 
разработке немецкоязычной историографии состоит в 
терминологии. Немецкие термины и понятия во многом 
существенно отличаются от русских. Отсутствуют эквиваленты многих терминов и понятий. А дословный 
перевод не всегда верно передает их содержание и дух. 
К тому же в преднацистское и нацистское время немецкая этносоциальная, политическая и расовая терминология была чрезвычайно специфична, во многом символична. В обычные слова и термины вкладывался особый 
смысл, непонятный, кстати, и представителям современного среднего, а тем более, младшего поколения. Многие ученые, склонные к социологизации этнологии, такие, скажем, как Рихард Турнвальд или Вильгельм 
Мюльман, вводили новые, собственные термины, отсутствовавшие даже в самых полных специальных словарях. Вследствие этого предлагаемый в настоящей книге 
их перевод субъективен, и не претендует на безоговорочную верность. Если будет предложено что-то лучшее, 
автор с благодарностью это примет. 

П р ц я с ш и е 

Вынужденно, с разной степенью подробности, рассматривается в книге история этнологии в Германии, 
Австрии и немецкоязычной Швейцарии. Это объясняется тем, что ранний период истории немецкоязычной 
этнологии первой половины XIX и начала XX в., ознаменовался в этих странах значительным интересом ученых к теоретическим проблемам науки. Однако, со временем, число публикаций швейцарских ученых, посвященных 
теоретическим 
проблемам 
этнологии, 
сократилось до минимума. И основное внимание стало 
уделяться народоведению. В значительной мере это 
объяснялось тем, что вторая половина XIX в. была ознаменована для этнологии Германии и Австрии крупными исследованиями внеевропейских народов. Значительно в меньшей мере это происходило в Швейцарии. 

То же самое можно сказать и о главе, посвященной этнологии (этнографии) в Германской Демократической Республике. Ее этнологи практически не проводили исследований в области теории, и преобладав 
ли, если не считать проблем истории первобытного 
общества, публикации на основе музейных материалов, 
и на базе данных, полученных в относительно редких 
зарубежных экспедициях ученых ГДР. Особо стоит вопрос об истории первобытного общества. По традиции, 
проблемы, связанные с его исторической проблематикой, не входят в то, что понимается под этнологией, 
а составляют 
отдельную 
дисциплину 
в 
виде 
Vorgeschichte. Посвященные ей публикации довольно 
многочисленны, и, как предполагает автор, будут предметом другой его работы. 

Читателю книги бросится в глаза то обстоятельство, 
что научная деятельность ряда крупных ученых, школ 
и целых направлений будет рассматриваться не как 
единое целое, а в разных частях книги по отдельным 
периодам. Это вызвано тем, что во многих случаях их 
методологические и методические установки в разных 
исторических эпохах и периодах существенно различались. Что, к примеру, совершенно очевидно при сопоставлении работ тех или иных авторов, изданных в 
начале века, до и после 1933 г. и после завершения Второй мировой войны. 

Предисловие 

С большими сложностями столкнулся автор при 
периодизации немецкоязычной этнологии, классификации этнологических учений по направлениям и школам. 
Последние складывались обычно из учеников и последователей основоположников тех или иных учений. 
Однако только в редчайших случаях ученики последовательно шли за своими учителями. Чаще всего, сохраняя формальную принадлежность к школе, они работали в совершенно ином направлении. Кроме того, многие ученые сами изменяли за годы и десятилетия своей 
деятельности свои взгляды на многие теоретические 
проблемы, что также затрудняет их четкое отнесение к 
тем или иным теоретическим направлениям. 

При разработке классификаций теоретических направлений в этнологии автору приходилось сталкиваться в разных случаях с устоявшимися в отечественной и 
зарубежной науке взглядами, например, относительно 
эволюционизма, концепций культурных кругов и некоторых других. Между тем, в ряде случаев, устоявшаяся 
в литературе традиция классификаций представляется 
спорной. Так, к примеру, по отношению к крупному 
течению, называемому диффузионизмом. 
Не все рассматриваемые в немецкоязычной этнологии проблемы 
автору удалось в равной степени исследовать. Неизбежные пробелы в освещении отдельных периодов и собы-' 
тий вызваны тем, что в тех научных учреждениях и 
библиотеках, где довелось работать, удалось найти не 
все необходимые источники и документы. 

Многие трудности, стоящие на пути историографического исследования, делают его весьма уязвимым 
для критики. Однако автор будет благодарен всем тем 
ученым, которые предложат позитивную критику и 
свои, обоснованные фактическим материалом, выводы.