Евдемова этика

аlll ФИЛОСОФСКАЯ КЛАССИКА: 
~. ВПЕРВЫЕ НА РУССКОМ 

PERAlqlllllwl CIBET CEP.I: 

I.C.Cmllll Ilpelc81Iml •• ) 

•. '-'ар.СIII 
A.AJgCIII18 

C.C.18~11111 
A.I.OZ"'II 
E".llmpllcKIR 

A.M·'lmRIII~ 

А". CM.,I.I 

АРILТОТЕЛОУL 

H8IKA ЕУ LlHMEIA 

f3tf3л i<l А-е 

Российская Академия Наук 

Институт философии 

Аристотель 

ЕВДЕМОВА ЭТИКА 

В ВОСЬМИ КНИГАХ 

Перевод с древнеrpеческоro 

Т.В.ВасильевоЙ, Т.А.Миллер, М.А.солоповой 

Издание подготовила М.А.Солопова 

Москва 
2005 

УДК 14 

ББК 87.3 

А-81 

А-81 Арнстотель. Евдемова этика. М., 2005. 448 с. 

«Евдемова эmкВ» АриcroтeЛII (384-322 г. до н.э.) одно из важных 

проюведений великого философв, кaroрое, однако, редко сганОВlПCя 

npeДМcmJМ исследоввнR.l. Нacroящее юдвние впервые предстввляет 

перевод «Евдемово!! эmки» на русский язык, rpeческий текст и комментарии. Текст Э'ПIКИ публикуется вместе с Ч'емя обычно опускаемыми в 

юдательской првхтике т.н. «средними книгами», общнми для «Евдемовой» и «Никомаховой» Э'ПIк. В приложении публикуются исследоввния, 

посвященные вопросам, связанным с понимвнием Э'ПIческоli системы 

АриcтoтeJUl, а твюке хронологией и составом двух его ((Этию). 

Книга рассчитана на всех, интереСУЮЩИХСЯ историе!! классическо!! 

внтичной философии. 

ISBN 5-9540-0025-5 
о ИФ РАН, 2005 
О Васильева Т.В., перевод, 2005 

О Гусейнов А.А., статья, 2005 
(;) Миллер Т.А., перевод, 2005 

О Солопова М.А., перевод, статья, 2005 

от издатеЛJl 

Настоящее издание впервые предлагает вниманию читателя 

текст и русский перевод «Евдемовой этики~ Аристотеля. Наряду с 

«Никомаховой~ «Евдемова этика~ заслуженно относится к классическим образцам мировой этической мысли, и отсугствие ее перевода было ощутимо для всех, кто всерьез интересуется историей 

классической философии и иследованиями в этой области. 

Перевод «Евдемовой этики~ И комментарии к ее книгам были 

подготовлены Т.А.Миллер, Т.В.ВасильевоЙ (t6 янв. 2002 
г.) и 

М.А.СолоповоЙ. Как редактор трех имевшихся авторских переводов я не стремилась к выравниванию неизбежной разноплановости их стиля, но некоторые терминологические согласования все 

же должны бьUIИ быть сделаны. Отдельный интерес и безусловную 

новость представляет то, что «Евдемова этика~ издается в восьми 

книгах. Именно о восьми книгах говорит рукописная традиция, 

но современные печатные издания включают только пять книг, 

три остальные опускаются, так как считаются повторяющими три 

соответствующие книги этики «Никомаховой». Подробнее вопросы об аутентичности двух этик, принадлежности трех т.н. «общих 

кни~ И системе аристотелевской этики в целом разбираются в исследованиях, сопровождающих публикацию текста и пере вода. 

Идея издания «Евдемовой этики» в серии «Философская 

классика впервые на русском языке~ Инстиwа философии РАН 

принадлежала академику А.А.ГусеЙнову, чей собственный исследовательский интерес к этической системе и этическим текстам 

Аристотеля, всемерная поддержка и удивительное долготерпение 

позволили всем участникам проекта выполнить свою часть работы 

и завершить задуманное. 

Позволю себе выразить свою глубокую благодарность моим 

учителям, которыми стали для меня все, кто работал над книгой. 

Благодаря им драгоценные знакомства и узнавания древнего слова, надеюсь, предстоят еще многим, а как же иначе, ведь удовольствию от понимания нет равных по силе и чистоте. 

МА. Солоnова 

ИЕ>IКQN ЕУ 
АИМIQN 

А 

1214а 
'о ~Ey еу Ачлср пара Tq> 
8еер тт\у а\>ТО1) yyro~Т\Y <Хпо
qlТ\Vа~ЕVО~ (j\)vtypct'l'EV еп\. то 1tро1t\Jлаtоv то'\) ЛТ\ТфО'U, ОtЕЛrov 
O-Ux \>пархоута паута Tq> 
a-Uтq> , то ТЕ <Хуа80У ка\. то калоv 

ка\. то iJo\J, 1tоtчCJ~ 

5 
кал'л't<J1:0V 1:0 OtKatO'ta1:0V, л'qю1:0V Б' \>ytatVEtv' 
1taV't(Ov ЧЬt<JТОV ь' OU щ 
e~ 1:0 1:'UXE1V' 

iJ~Et~ 8' a-u1:q> ~Т\ croyXcop&~EV. 
Т, уар E-u8at~ovta каЛлtCJ1:0V 

ка\. &ptCJ1:0V сХпаутсоу o-uCJа чОtCJТОV eCJ'ttv. 

1tоЛл.&v о' ОУТСОУ 8EcopТ\~aT(oY а. ПЕР\. itKacr1:0V пpay~a ка\. 

10 1tEP\. 
ЕКООТТ\У qI\JCnv <X1topl.av lXEt 
ка\. ОЕtТЩ CJКE'I'E~, та 

~Ey а1>т&у (j\)VTEtVEt пp~ 1:0 уv&vщ ~OYOY, 1:а ОЕ ка\. Пер\. 

Ta~ KтТtCJEt~ ка\. ПЕР\. T~ 1tpa~Et~ 1:01) пpay~aTO~. 
ооа ~Y 
O-UV EXEt 
qltЛОCJOqI1.аv ~OYOY 8щТ\'ttкчv, ЛЕКТЕОV ката 'сОУ 

е1tфаЛЛОV'tа КЩроV, lS 'tt 1tEP Oi.KEtOV ЧУ 1:ТI ~Ee6&p' прООтоу 

15 ЬЕ I CJКЕП1:Еоу еу 'ttvt 1:0 E-U ~ЧУ ка\. Щ 
ктТ\тоу, пОТЕРОУ qI\JCJEt 
у1. yvoVTat пaYT~ E-uоаt~оvЕ~ oi 't'U'YxavoV'tE~ Ta\J't1'\~ 'tf\~ 

1tpooi\yopia~, <00ПЕР ~Еуалоt ка\. ~tKPOt ка\. 'СТ\У xpotav ota
qltpoVTE~, i1 ota ~aeТtaE~, ro~ 
o\lCJ1'\~ 
е1ttCJ'tft~Т\~ 'ttV~ 'tf\~ 

Е1>Оаt~оv1.щ, i1 bta 'ttvo~ <XCJКТtcrE<O~ (1tолла уар o\lTE 
ката 
20 qlOOtv o\l1:E ~a80'\3тy алХ e8tCJ8Etcnv \>1tapXEt 'tOt~ <xvepro1tOt~, 

qlа'\)ла ~Ey 'tOt~ qlа\JЛ~ e8tCJ8Etcn, хрТ\ата ОЕ Tot~ XP1'\CJ't&~), 
11 TO\J'tCOV ~Y кат' o-ustva -с&у 'tpOп(Оу, o'UOtV ОЕ 8аТЕРОУ, i1'tot 

ка8апЕР oi V'U~qlОЛ1'\1tтоt ка\. etОЛ1'\1t'tоt 1:&У av8p<01tCOV, e1tt
1tvot~ oat~ovto'U 'ttV~ <iЮ1tEр eveo'OOta~oV'tE~, i1 bta 'tТ\y 't\J
25 ХТ\У (1tоЛ
1Ло\. усХр ta-uт6v qlacnv Eivat 
-СТ\У E-Ubat~ovtav ка\. 

1:Т\У E-UТ'UХl.аv). 
lSTt ~Ey o-uv т, 1tаро'lЮ1.а ota 1:0\JTCOV сХпаУ1:СОУ 
i1 'ttv&v i1 'ttvo~ \>1tapx.Et 1:0t~ av8pOO1tot~. O-UK CW1'\ЛОV. 
&1tаCJЩ 

уар ai YEvtCJEt~ CJXEOOV 1tt1tTO'UCnv 
Ei.~ 
Ta\J1:a~ -ca~ apx.~· 

6 

ЕВДЕМОВА ЭТИКА 

Книга первая 

1. На Делосе некто, открывая богу свою мысль, начертал на 

пропилеях святилища Лето! слова, что благое, прекрасное и 

приятное не бывают соединены в чем-то одном: 

Лучше всего справедливость; здоровье великое благо; 

Милое сердцу добыть это О1радней всего
2
. 

С ним нельзя согласиться, ибо счастье есть нечто самое 

прекрасное и наилучшее, и оно же самое приятное
3
• 

При изучении любого предмета, любой вещи встает множество затруднительных вопросов, которые требуют исследования. Одни из них касаются познания предмета, другие его 

приобретения и использования. Следуя нашему методу, отложим до удобного времени разговор об умозрительных вопросах, в первую же очередь рассмотрим, в чем состоит счастливая 

жизнь и как ее стяжать: от природы ли счастливы те, кого принято так называть, подобно тому как [люди от природы] велики, малы и разного цвета [кожи], или [они счастливы] от обучения, словно есть некая наука счастья, или от какого-то упражнения, ведь многое в людях не от природы и обучения, а от 

навыка: дурное от дурного, хорошее от хорошего. Или вовсе не 

в силу этих вещей, а в силу двух других: то ли они вроде тех, 

кто, словно во власти нимф или бога, как бы охвачены вдохновением по наитию какого-то демона, то ли счастливы по случайной удаче: говорят же, в самом деле, многие, что счастье и 

удачливость одно и то же. Впрочем, совершенно очевидно, 

что в силу ли всех этих причин, или только некоторых, или 

одной какой-то счастье присуще людям, ибо к этим первоначалам восходят почти все виды становления, а действия, 

7 

Kat 
уар <'tЩ> апо 'tf1~ 
бщvоi~ a1tCt<J~ пpo~ 'tЩ &'по 

30 E1tt<J't"llll~ I ау п~ <rUvayCtYOt 1tpCtl;Et~. 
'tO 
б' Е\>баtIlОVE\V Kat 'tO 
~fjv llaKapi~ Kat кащ Etll 

ау ЕУ 'tptm. IlCt"'t<J'ta, 
'tO\~ Еivщ OOKo'Umv аiРЕ'tФ'tCt'tо~. 
0\ 
Iltv уар Пtу <pp6V1lmv J.LE"(t<J'tov Eivai <рату ауа86У, 0\ бt 

Пtу &'PE't"V, 0\ бt Пtу ТtOOy"y. 
Ka1. п~ пtу E\>oollovtav 

1214Ь ~vtOt 1tEpt 't0'U 
IlEyE801.>~ a\>'trov I бtаll<рt<J~l1'tо'Um, 
<rU1l~"''''EcrSat <pCt<JКov't~ 8a'tEPOV 8a'tEpm> Ila.",,,,ov E~ a\>'t"v, 0\ Iltv ~ 

оооау IlE\~OV ауа80У пtу <pp6V1lmv 'tfj~ &'PE'tfj~, 0\ бt 'ta'IJ'tll~ 

пtу &.pE't"V, 0\ б' &'Il<p<Yttprov 
'tо'IJ'tфV пtу ТtOOy"y. 
Kat 'tOt~ 

5 ~Y ЕК 1tCtv'tфv БОКЕ\ 'tо\l'tФV, 'tOt~ б' I ЕК боо\v, 'tO\~ б' ЕУ 
Evt п" 'tо'IJ'tфv Eivat 'tO ~fjv Е\>бatIl6~. 

П. 
1tEP1. БТJ 'tо'IJ'tФv E1tt<J'tfJ<JaV't~, a1taV'ta 'tov б1>vCtIlЕVОV ~fjv 
Ka'tCt. 
'tТJv ai>'to'U 1tpoaipEm v etcrвat 'tt уа <JКОПОУ 't0'U кащ 

~fjv, i1'tot 'ttIlТJv fi Щаv fi 1t"'O'U'tov ~ 1tаtБЕtаv, п~ оу апо
1 о ~лt1tФV 1tOt "m:'tat 1tCt<J~ 't~ 1tpa;Et~ (~ 't6 УЕ' 1.1. ТJ <rUv'tE't"aX8at 'tov ~tov прО; 'tt 'tt",~ a<ppocт(>VТJ~ 1to",,,,fj~ <J1lIlE\OV tcrtLv), 
IlCt"'t<J'ta 
БТJ БЕt 1tрФ'tоv ЕУ ai>'tq> бtорi<Jcxcr8аt 1l"'tE 1tро1tЕЩ 
1l"'tE pae'\JIl~, EV П" 'trov ТtIlЕ'tEpФv 'to ~fjv E"U, Kat 'tLVOOV аУЕ1> 

'tot~ avepro1tot~ о\>к ЕvБЕХЕ'tаt 'to'UQ' i>1tCtpXEtV. 
о\> уар 'ta'i>'t6v, 

15 ФV 't' аУЕ1> 'о\>х ot6v 'tE \J"(tatvEtv, Kat 'to i>"(taiVEtv' OIlO~ б' 
fXEt 'to'U'to ка1. Е<р' Е'tЕрФV 1tо"'л.rov, cOO't' о'i>бt 'to ~fjv Ka",~ ка1. 

ФV аУЕ1> о\> б1>vа'tоv ~fjv кащ (f<J'tt бе 'trov 'tОtО'IJ'tфV 'ta !.1Еу 
O\JK tбщ 'tfj~ i>"(tEta~ о\>бt 'tfj~ ~Фfj~ а",,,,а KOt уа 1tаv'tфv ~ 
Ei1tEtV, ка1. 't&v l~ЕФV ка1. 'trov 1t~ЕФV, otov аУЕ1> 't0'U аУа20 IпУЕ\У fi EYP1lyopEvat fi KtvfJ<JE~ IlE'tEXEtV o\JeEv cxv i>1tCtP;EtEV 

ТtlltV 0'iS't' ауа80У O'iS'tE как6У, 'tCt. б' tбtа Ila.",,,,ov 1tEpt EKa<J'tllV 
<p'IJmv' сх БЕt IlТJ "'av8&.VEtv· 0\J уар ollot~ OiKE\OV пpo~ E'i>E~tav 
'tO\<; EipllllEvot~ КрЕФ<раytа ка1. 't&v neРt1tа'tфV oi IlE'tCt. БЕt1tvоv). 

25 f<J'tt уар 'ta'U't' аt'tщ 'tfj~ &'1l<рt~Т\"t"<JE~ ПЕР1. 't0'U Е'i>баtllоvEtv, 
'tL E<J'tt ка1. ytVE'tat бtа ПVOOV' ФV aVE1> уар о\>х ot6v 'tE EU
баtIlОVЕ\V, fvtot IlEPll 
'tfj~ Е-Uбаtllоvt~ Eivat VОllt~о'lЮt. 

Ш. 
1ta<J~ ~Y o~v 'tЩ б~~ E1tt<JКone\v, OO~ fхо'lЮi 'ttVE~ 
30 ПЕР1. a-u'tfj~, 1tEptEPYOV 
(1tO",,,,а уар <patVE'tat ка1. 'tO\~ '1tatOO
ptOt~ Kat 'tO\~ кCtIlVО'lЮt ка1. 1tapa<ppovo'Um, 1tEpt ФV ау O\JQEt~ 

8 

рожденные разумом, объединяются с действиями, порожденными наукой. 

Быть же счастливым и вести жизнь блаженную и прекрасную зависит, по-видимому, больше всего от трех вещей, которые кажутся самыми желанными: ведь для кого-то высшим 

благом служит умственная деятельность, а для кого-то добродетель\ а еще для кого-то наслаждение. И по-разному оценивается некоторыми значение этих вещей для счастья: что-то 

одно признается важнее другого. Так, по мнению одних, умственная деятельность большее благо, чем добродетель, а для 

других добродетель выше умственной деятельности, для 

иных же выше того и другого наслаждение. И одним кажется, 

что счастливая жизнь слагается из всех трех вещей, другим 
что из ДвухS, а третьим что из одного чего-то. 

п. Мы знаем, что всякий, кто может жить по своему выбору, полагает счастье жизни в том, чтобы достичь намеченной 

цели
6
, будь то честь, слава, богатство или образованность (а не 

подчинять свою жизнь цели есть признак большого безрассудства
7). Но прежде всего мы должны, конечно, в самих себе исследовать, не торопясь и не опрометчиво, в какой части нас 

самих
8 находится благоденствие и при отсутствии чего люди не 

могут обладать им. Ведь то, без чего нельзя быть здоровым, и 

само здоровье это не одно и то же, и подобных случаев немало, так что благоденствие и то, без чего нельзя благоденствовать, вещи разные, причем [и сами условия неодинаковы:] 

одни из них касаются не собственно здоровья или жизни, но 

присутствуют при всех состояниях и действиях: так, скажем, не 

будь у нас дыхания, бодрствования, не будь мы подвержены 

изменению, не бьuIO бы для нас ни добра, ни зла; [наряду с 

этими условиями] для каждого отдельного случая бывают свои, 

особые, о чем не следует забывать. Действительно, для хорошего самочувствия мясная пища и прогулки после обеда имеют иное значение, чем вышеупомянутые общие условия. Вот в 

зтом-то И кроется причина разногласий относительно того, что 

такое счастье и что его порождает, ибо некоторые принимают 

за составляющие самого счастья те вещи, которые суть лишь 

условия счастливой жизни
9
• 

ПI. Нет необходимости рассматривать все мнения, которые 

люди имеют о счастье, поскольку многое мнится и детям, и 

людям больным и поврежденным в уме, над чем никто здраво
9 

уо,\)у ЕХroу Оt<ХПОР"crEtev' OEOV't<Xt уар 0'1> 
л6уrov, алл' 0\ jlEV 

"лtкtщ ЕУ n 
jlE't<ХlXxлоiЮtv, 0\ ОЕ колcЮero; i<X'tptKf\; 1\ полt'ttKf\;' к6Л<хm.~ уар " qxxPjl<XKEt<x 't&v ПЛllУ&V O'UK ЕЛсХ't't{J)V EO''ttV), 

121Sa Ojlotro; ОЕ 't<X'U't<Xt; o'l>OE 'ссХ; -с&у полл&v <Епt IcrкЕП'tEоv> (EiKi'\ 

уар 'J..tуо'\Ю't О'ХЕООУ ПЕрt сХПсХV'trov, K<xt 
jlсХлtО''t<Х ПЕрt [ЕпtО'КЕпttоv] <Е\»Баt>jlОviщ' сХ'tопоv уар ПроО'<рtРЕtV л6уоv 'tot~ 

л6уо'\) jl1l8EV OEojltvot;, алла псХ80~)' ЕПЕt о' Eiotv сХпорt<Хt 

ПЕрt eKcXO''tТJy ПР<ХУjl<Х'tЕt<хv otKEt<Xt, 
Оf\лоv (S'tt K<xt 
ПЕР\. ~\.
5 'о'\) 
-со'\) Kpa'ttO''tO'\) K<xt ~roч~ 'tf\~ aptO''tТJ~ Е icri. У. 
't<Х'U'tЩ OUV 

к<хл~ EXEt 
'ссХ; Б6l;<х~ E;E'tcX!;Et У' 01. уар -с&у cXjl<pt0'j31l'to'Uv'trov 

ЕЛЕУХОt -с&у EV<XV'ttO'\)jlEvrov <X\»'tOt~ л6уrov апоБЕt~Еt~ Eicri.v. 
f'tt ОЕ ПРО ~P'YO'\) 'сО -са 'tot<X'\)'t<X jl тt л<Хv8cXVЕЩ jlсХлtО''t<Х 

про~ iX 
ОЕ!: cruV'tE\. VEt V ПсХО'<хV 
O'КE\jft У, ЕК 'tt уroу EVOEXE't<Xt 

10 jlE't<x'oxEtv -со'\) EU K<xt к<хл~ ~f\v, Е;: 'сср jl<XK<xpt~ ЕПt<р80vФ'tEpOV ЕtПЕtv, K<xt п~ 'tТ\y Елпtо<х 'cТty ПЕрt ~K<XO''t<X YEvojlt
vт\y <ху -с&у ЕпtetК&V. 
Е1. jlEv уар ЕУ 'tot~ ota 't'l>XllV ytvojltVOt~ 
f\ 
'tot~ Ota <рЩnу 'сО K<X~ ~f\v EO''t1.V, 
сХvtлПtО''tОV {ху Etll 

поллоt~ (0'1> усХр EO''tt Ot' ЕПtjlЕЛЕ\.<Х~ " K'tf\m.; {o'l>OE} ЕП' <X\»'tot~ 

15 10\»OE 
'tfj~ <x'I>'t&v 
прауjl<Х'tЕ\.<Х~)· Е1. о' ЕУ 'tф <X'I>'tov поt6v 'ttvcx 
EtVCXt K<xt -ca~ K<X't' <X'I>'tov пра;Е~, Kotv6'tEPOV ау Etll 'сО сХу<х80У 
K<xt 8Et6'tEpOv, KOtV6'tEpOV jlEV 
'tф ПЛЕtom.v ЕvБtХЕО'8а.t jlE't<XO'XEtv, 8Et6'tEpOv ОЕ 'tф KEtO'8a.t 'tТ\y E'I>O<Xtjlovt<xv 'tot~ <xu'tO\)~ 

п<храО'КЕ'\)сХ!;о'\Ю't ПОtО'U~ 'ttv<x~ K<xt 'tщ прсХ~Еt~. 

IV. 
EO''t<Xt 
ОЕ <р<ХУЕрСх 'Са ПЛЕ tO''t<X 
-с&у cXjl<PtO'~ll'tO'\)jlEV{J)V K<xt 

22 Оtaпоро'\)jltvrov, ау K<X~ 6ptO'Si'\ 'tt ХРТ! VOjlt~Etv EtV<Xt I 'tТ\y 
E'I>O<Xtjlovt<xv, п6'tЕрОV ЕУ 'ctp поt6v 'ttv<X jl6vov EtV<Xt 'tТ\y "''\)Х"У, 

к<х8сХПЕР 'ttvE~ ф"е"О'<ХV -с&у О'О<р&У K<xt 
ПрЕО'~'\)'Сtprov, f\ 
ОЕ): 

25 jlEV K<xt поt6v 'ttv<X uпсХР:ХЕtv <x'I>'t6v, jlа.ллоv I ОЕ ОЕ!: -ca~ прсХ~Et; Etv<Xt поtet; 'ttvЩ. 
Otl1Plljltvrov ОЕ -с&у ~trov, K<xt 
-с&у jlEv <0\»0'> cXjl<pt0'j3ll'to'Uv'trov 
-сч; 'tOta'U'tll; 
Е'I>lljlЕрtщ, алл' ~ -с&у аvcxук<Хшv 
xaptv O'1to-uБa~оjltvrov. о{оу -с&у ПЕрt -ca~ 'tEхvщ -ca~ <pOp'ttKcX; 
K<xt -с&у ПЕР\. XPlljl<X'ttO'jlOv K<xt 'ссХ; ~<XV<X'UO'O'\)~ (ЛЕУro ОЕ <pop'tt30 ксХ; jlEV -ca~ IпрО~ Б6;<хv Пр<ХУjl<Х'tE'\)оjltvщ jl6vov, ~<xY<x'6O'o'\)~ 

ОЕ 'tЩ еораtщ к<х\. jltO'S<XPVtKcX~, XPlljl<X'ttO''ttKa~ ОЕ -са; п~ 

cXyopa~ jlEV 
к<х\. 
прсХО'Е~ К<ХПllлtКсХ~), 
-с&у 
о' 
Et~ 
ауOY'fт!У 

10