Театр Мистерий в Греции. I. Трагедия

Библиотека
«Нового Акрополя»

Jorge A. Livraga




            EL TEATRO MISTERICO
            EN GRECIA


        (I) La Tragedia




Editorial Nueva Acropolis
Humanismo • Filosofia • Esoterismo

    Хорхе Анхель Ливрага



            ТЕАТР МИСТЕРИЙ
            В ГРЕЦИИ


        I. Трагедия


Перевод с испанского






Москва
«Новый Акрополь»


2014

УДК 7.032:82-21:292.11
ББК 85.33.86.2.87
    Л55

Серия «Библиотека «Нового Акрополя»
   Ливрага Х. А.
Л55 Театр Мистерий в Греции. I. Трагедия / Пер. с исп. О. В. Наумовой. — М., Издательство «Новый Акрополь», 2014. — 264 с. (Библиотека «Нового Акрополя».)
   ISBN 978-5-91896-044-8
    Книга рассказывает о происхождении и подлинном значении театра и его связи с древними Мистериями, передававшими сокровенное знание о человеке и Вселенной. Фокус внимания автора направлен на великого Эсхила, считающегося творцом жанра трагедии, и на те немногие его произведения, которые дошли до нас.
    Х. А. Ливрага пишет: «Мы учим своих детей, что театр по сравнению с действительностью — всего лишь выдумка, копия, более или менее искаженно передающая суть оригинала. Это ложь! Театр — это высшая Реальность, не стиснутая рамками пространства и времени. Он является человеческим творением только по форме. Но сам дух Театра глубоко метафизичен, и именно поэтому мы называем его Театром Мистерий, ибо своими корнями он уходит в древнейшие Мистерии и являлся более доступной их формой. А если сказать точнее, греческий театр, расцвет которого приходится на V век до нашей эры, произошел из Мистерий Элевсина — города, который был близок Афинам в культурном и географическом отношении».
УДК 7.032:82-21:292.11
ББК 85.33.86.2.87


ISBN 978-5-91896-044-8   © «Новый Акрополь», 2014

ОБ АВТОРЕ

Хорхе Анхель Ливрага Рицци (1930-1991), итальянец по национальности, доктор философии

         Ацтекской академии искусства, науки и литературы, академик Международной Буркхардтовской академии Швейцарии, академический член Фило-византийского университета, кавалер Парижского Креста Французской академии в области искус
        ства, науки и литературы, — основатель и первый президент международной классической философской школы «Новый Акрополь», которая в настоящее время имеет свои отделения более чем в пяти
         десяти странах мира.
           Он автор множества работ в области философии культуры, среди которых «Лотос» (поэтические произведения), «Письма к Делии и Фернану» (философия), «Алхимик (Что кроется за образом Джордано Бруно)», «Элементалы, духи Природы», «Театр Мистерий в Греции» и др. Все его труды переведены на многие языки. Значительную часть его наследия составляют статьи и публичные выступления в самых разных уголках мира.

Мельпомена -муза трагедии (Лувр, Париж)

        ВСТУПЛЕНИЕ



         Там дивные вечно цветущие луга и тенистый лес принимают в свои объятия толпы красавиц, восклицающих: «Эвоэ!»
Анонимный античный фрагмент

Обрывки папируса, обугленные лоскуты холстины, истлевшие пергаменты, окаменевшие ракушки, керамические сосуды или просто черепки — вот и все наследие давно исчезнувшего мира, погрузившегося в реку забвения. И в то же время подсознательно мы чувствуем, что он очень близок нам, хотя и продолжает оставаться загадкой.
  Если мы принимаем, что Время и Пространство — это измерения, в которых мы существуем, то эти измерения позволяют нам понять, что такое «близкое» и что такое «далекое». И расстояния во времени можно соизмерить с расстояниями в пространстве. Люди, которые когда-то воплощали в


⁷

___________ Вступление

Пан
(из книги: A description of the collection of ancient marbles in the British Museum, I-XI, London, 1812-61)

своих рисунках и других творениях все богатства внутреннего и внешнего мира, ушли уже очень далеко. Но те же космические законы, которые когда-то развели нас, дают нам возможность встретиться вновь. Руководимые этими законами, подобно небесным телам, вращающимся по своим орбитам, мы неуклонно идем к тем временам и к тем местам, где однажды уже побывали.
  Мы — путешественники.
  И после долгих странствий, обогащенные впечатлениями, хоть и покрытые шрамами — следами бесчисленных приключений, мы идем навстречу тому, от чего ушли. Мы жаждем нового возвращения, наши уставшие глаза всматриваются в линию горизонта, а пересохшие губы шепчут: «Вернемся домой!»
  Заканчивается еще один цикл существования, и мы вновь должны встретиться с нашей внутренней реальностью, к которой мы так стремились и которой в то же время так боялись. Ускоряя шаг, испытывая одновременно надежду и священный трепет перед грядущим, мы осознаем,

8

Вступление __________

что нам необходимо вновь встретиться с собой... Для того чтобы жить дальше. Чтобы возобновиться. Чтобы и весь мир мог стать молодым. Чтобы во всех нас вновь пробудилась душа ребенка...
  Погружение в глубины своего внутреннего мира, процесс одновременно повседневный и выходящий за пределы пространства и времени, открыло нам то, что многим кажется лишь пылью веков. Но для нас это зерна мира нового и лучшего, более естественного, более божественного и более человечного.
  В своих философских поисках давайте остановимся на том, что в действительности является важнейшей частью нас самих, — на Театре. А в рамках Театра — на том, что сегодня называется «Театр Древней Греции». Углубляясь в изучение этой темы, мы, словно уставшие странники, не утратившие после долгого пути ни скромности, ни веры в успех, начинаем осознавать, как мало знаем о собственном прошлом. Отчасти причиной тому является скудность источников, но на самом деле мы просто не захотели уберечь свое прошлое от забвения или найти для него верные объяснения.
  Мы учим своих детей, что театр по сравнению с действительностью — всего лишь выдумка, копия, более или менее искаженно передающая суть оригинала. Это ложь! Театр — это высшая Реальность, не стиснутая рамками пространства и времени. Он является человеческим творением только по форме. Но сам дух Театра глубоко метафизичен, и именно поэтому мы на
⁹

___________ Вступление

Аристотель (384-322 гг. до н.э.)

  зываем его Театром Мистерий, ибо своими корнями он уходит в древнейшие Мистерии*¹ и являлся более доступной их формой. А если сказать точнее, греческий театр, расцвет которого приходится на V век до нашей эры, произошел из Мистерий Элевсина — города, который был близок Афинам в культурном и географическом отношении.
    Следуя принципу естественного устройства Вселенной, единой и триединой одновременно, театр делится на трагедию, драму и комедию. Это разделение относилось к «тайным знаниям», которые нельзя было разглашать, и только Аристотель оставил о нем некоторые разъяснения, весьма туманные. Руководствуясь ими и гораздо более ранними источника

  ми, мы можем сказать, что трагедия — это театральное действо, где главенствуют Судьба и боги, управляющие поступками людей. Сами люди подвластны таинственному закону — Дике (индусы называют его Карма), согласно которому каждое действие порождает соответствующие ему следствия — таков не

  1 Примечания редакции см. в конце книги.

10