Современная конкуренция, 2011, №3 (27) май-июн


    научно-практический журнал современная КОНКУРЕНЦИЯ Май-июнь 2011 года                         ^03 <27^
    Издается с января 2007 года, выходит один раз в два месяца “ \ У


       Журнал входит в Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, рекомендованных ВАК для публикации основных результатов диссертационных исследований


        От редакции

    В третьем номере журнала читателей ждут интересные работы по теории предпринимательства, отдельным аспектам конкурентоспособности бизнеса и конкуренции в образовательном секторе.
    Научная дискуссия, связанная с формированием теории конкуренции, среди прочих решает вопросы выявления духовной основы предпринимательства и конкуренции. В этом контексте редакция публикует две работы: А. М. Коган рассматривает протестантскую этику как духовную основу конкурентоспособности капиталистической системы, описывает природу и содержание предпринимательского (капиталистического) духа с использованием базовых поня
      тий марксистской теории; Г. М. Аветов раскрывает влияние на предпринимательство и конкуренцию разных этноконфессиональных концепций, знакомит с научными основаниями анализа представлений о конкуренции в этноконфессиональных концепциях предпринимательства, атакже моделями экономического поведения в рамках религиозных концепций.
         Продолжая серию интервью с ведущими российскими предпринимателями, редакция публикует беседу с президентом «Ростик Групп» Р. В. Ордовским-Танаевским Бланко, в которой представлены особенности, методы и формы конкуренции на рынке ресторанного бизнеса, атакже рассматривается специфика его сегментации и другие стратегические направления бизнеса.
         В статьях С. Б. Дондокова и Ю. Т. Жемерикиной изложены оригинальные взгляды на феномен недобросовестного конкурентного поведения в отечественной системе образовательных услуг.
         Ю. А. Цыпкин, И. С. Пакулина и Е. В. Губарев предлагают авторский подход к определению конкурентоспособности предприятия, учитывающий эффективность использования ресурсов и отражающий предпринимательскую активность его руководства.
         Также в номер вошли статьи, характеризующие отдельные направления менеджмента в качестве факторов конкурентоспособности организаций. М. В. Ботнарюк описывает в этом ключе процессный подход к работе морского транспортного узла, а В. И. Пле-щенко— управление закупками на крупном производственном предприятии.


Главный редактор
Ю. Б.Рубин

                СОДЕРЖАНИЕ





Теория конкуренции
От редакции.................................3
КоганА.М.
Духовные основы конкурентоспособной экономической системы: контуры проблемы. ... 4
Аветов Г. М.
Представления о конкуренции в этноконфессиональных концепциях предпринимательства .......................18


Отраслевые рынки
Ордовский-Танаевский Бланко Р. В.
Конкуренция на российском рынке общественного питания....................... 29
Ботнарюк М. В.
К вопросу повышения конкурентоспособности морского транспортного узла в современных условиях.....................................32


Конкурентоспособность бизнеса
Цыпкин Ю. А., Пакулина И. С., Губарев Е. В.
Подход коценке конкурентоспособности и определению эффективности маркетинговой деятельности предприятий .... 44
Плещенко В. И.
Управление закупками как фактор повышения конкурентоспособности производственного предприятия ............................... 54

Щербаков О.А.
Инновационное развитие какфактор роста конкурентоспособности организаций инвестиционной сферы...................... 72


Рынок образовательных услуг
Дондоков С. Б
Недобросовестное конкурентное поведение вузов на рынке образовательных услуг ..................... 79
Жемерикина Ю. И.
Научные представления о недобросовестной конкуренции в системе образовательных услуг............ 89
Голубятникова Н. В.
Особенности развития конкурентных отношений в сфере среднего общего образования ............................... 98


На соискание ученой степени
ШуваевМ.А.
Интегральная оценка конкурентоспособности строительного предприятия.................108


Учебно-методические материалы
Фатхутдинов Р. А.
Методика разработки и реализации стратегии повышения
конкурентоспособности организации..........113

Главный редактор:
Рубин Юрий Борисович
доктор экономических наук, профессор,
член-корреспондент Российской академии образования, ректор Московской финансово-промышленной академии
Редакционный совет:
Авдашева Светлана Борисовна
доктор экономических наук, профессор, зам. директора Института анализа предприятий и рынков НИУ ВШЭ
Гельвановский Михаил Иванович
доктор экономических наук, профессор, член-корреспондент РАЕН, действительный член Академии экономических наук и предпринимательской деятельности России, генеральный директор Национального института развития РАН
Клейнер Георгий Борисович
доктор экономических наук, профессор, член-корреспондент РАН, академик РАЕН, действительный член Международной
Академии менеджмента, зам. директора Центрального экономико-математического института РАН
Князева Ирина Владимировна
доктор экономических наук, профессор, проректор по науке
Сибирской академии государственной службы
Коробов Юрий Иванович
доктор экономических наук, профессор, зав. кафедрой Банковского дела СГСЭУ
Светуньков Сергей Геннадьевич
доктор экономических наук, профессор, зав. кафедрой Экономической кибернетики и экономико-математических методов СПбГУЭФ
Сорокин Дмитрий Евгеньевич
доктор экономических наук, профессор, член-корреспондент РАН, первый зам. директора Института экономики РАН

Сушкевич Алексей Геннадьевич кандидат экономических наук, начальник Аналитического управления ФАС

Шаститко Андрей Евгеньевич
доктор экономических наук, профессор МГУ им. М. В. Ломоносова, генеральный директор фонда «Бюро экономического анализа»

Юданов Андрей Юрьевич
доктор экономических наук,
профессор Финансового университета при Правительстве РФ,
член Европейской ассоциации истории бизнеса

Редакционная коллегия:

Бабошин Алексей Владимирович
кандидат экономических наук

Бандурин Александр Владимирович
доктор экономических наук, профессор

Богданов Дмитрий Дмитриевич
кандидат экономических наук

Коваленко Александр Иванович
кандидат экономических наук, доцент, зам. главного редактора

Леднев Владимир Алексеевич
доктор экономических наук

Матвиенко Денис Юрьевич

Новашина Татьяна Сергеевна
кандидат экономических наук, доцент

Пантина Ирина Владимировна
кандидат экономических наук, доцент

Теория конкуренции

3




ОТ РЕДАКЦИИ


      Последняя и, к сожалению, незавершенная работа выдающегося ученого XX — начала XXI вв. Альберта Моисеевича Когана затрагивает основы теории предпринимательства, конкуренции и конкурентоспособности и возвращает к истокам этих актуальных и широко обсуждаемых журналом вопросов. Заново осмысляя поставленную М. Вебером проблему капиталистического духа как первоосновы капиталистической системы, становления конкурентоспособной экономики, А. М. Коган углубляет ее анализом специфических особенностей российского опыта перехода к капитализму. Богатство содержания взглядов М. Вебера раскрывается на основе их сравнительного анализа с теорией научного коммунизма К. Маркса. Особый интерес представляют выявленные автором общие стороны, казалось бы, противоположных направлений развития экономической мысли, дающие основание для доказательства возможности синтеза данных теорий.
      Исследование А. М. Когана органично соотносится с общими глобальными тенденциями развития теоретических представлений о конкуренции и предпринимательстве в мировой и отечественной науке. Его основные направления характеризуются возросшим интересом к истории и теории, осмыслением на новом уровне теории марксизма, подходом к анализу общественных процессов прежде всего со стороны человека, духовной составляющей его личности, поиском единства в многообразии, движением к синтезу теорий. Перечисленные характеристики относятся к проблемам исторической науки, но в равной мере они актуальны и для экономической теории.

2011 /3(27)

Теория конкуренции

КоганА. М., докт. экон, наук, профессор

ДУХОВНЫЕ ОСНОВЫ КОНКУРЕНТОСПОСОБНОЙ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ: КОНТУРЫ ПРОБЛЕМЫ

В статье раскрывается природа и содержание предпринимательского капиталистического духа и его влияние на становление и развитие капиталистической системы XX-XXI вв.
Автор, опираясь на работу М. Вебера, выявляет религиозные, образовательные, социальные и генетические предпосылки феноменов предпринимательства и конкуренции, а также объясняет, каким образом дух капитализма сочленяет и гармонизирует противопоставленные экономические интересы субъектов капиталистической системы.
В статье дается попытка соединить взгляды М. Вебера о капиталистическом духе с базовыми представлениями экономического учения К. Маркса.

Ключевые слова: капиталистический дух, протестантская этика, ментальность, марксистская теория, капиталистическая система, генетическая предрасположенность, рыночная конкуренция.


        Введение

Решение проблемы создания в России рыночной экономики требует рассмотрения комплекса общетеоретических проблем, затрагивающих основы капиталистической системы. В этой связи ставится задача раскрыть потенции российского рынка XXI в. и осмыслить возможности их реализации в развитии идей, которые обосновывались ранее¹.
   Для решения данных задач, безусловно, должны быть использованы новые, нетрадиционные для российской науки, воспитанной теорией марксизма, подходы. Речь прежде всего должна идти о выяснении ро- ¹

  ¹ Коган А. М. Макрорегулирование высокоразвитого рынка: «невидимая рука» конкуренции, потребности системы. М.: МаркетДС, 2006.

ли влияния духовной, нравственной сферы деятельности людей, их сознания на экономические процессы. Эта важнейшая проблема, как и проблема содержания категории «общественное сознание», пока не привлекла к себе пристального внимания ученых в России.
   Выдвигаемый на первый план вопрос о духовных основах формирования рыночной ментальности субъектов капиталистической экономики является в настоящее время одной из ключевых проблем российского общества, хотя и притягивающей к себе все большее внимание представителей научной и общественной мысли, но глубоко не осмысленной и не изученной.
   Недооценка изучения этой стороны процесса общественного развития — роли сознания, духа — в общем плане фиксировалась А. Швейцером, выдающимся представи

Современная конкуренция

Теория конкуренции

5

телем общественной мысли в XX в., широко известным в мировой культуре и науке: «Все, по-видимому, считали, что в сфере духовной и нравственной достигли ранее не виданных высот. Мне же стало казаться, что в сфере духовной мы не только не превзошли предшествующие поколения, но попросту расточаем их достижения... и многие из этих ценностей уплывают у нас из-под руки»².
   В экономической науке на рубеже XIXXX вв. приоритет анализа сознания, его роли в развитии капитализма, бесспорно, принадлежит М. Веберу, идеи которого — в центре нашего исследования вопроса о первоосновах конкурентоспособной капиталистической системы XXI в., формировании экономических, религиозных и человеческих предпосылок ее развития.
   Содержание взглядов М. Вебера мы попытались раскрыть через базовые концепции политэкономической теории К. Маркса. В этих, на первый взгляд, противоположных парадигмах экономической теории при правильной трактовке можно увидеть много общих граней. Тем самым проявляется возможность для синтеза разнородных концепций, что принципиально важно в контексте инициированной журналом «Современная конкуренция» научной дискуссии о формировании единой теории конкуренции³.
   Предпринятая в статье попытка поиска новой идеологии цивилизационного преобразования российского общества в XXI в. базируется на осмыслении опыта и становления капитализма в странах, сходных с Россией по менталитету, но достигших более высокого уровня экономического развития. Постановка этой проблемы особенно актуальна в странах, где более 60% населения, согласно опросам, не верят в свои силы и возможности обеспечить собственное благополучие.

  ² Фрайер П. Г., Швейцер А. Картина жизни. М., 1982. С. 92.

  ³ Круглый стол «Вопросы теории конкуренции» // Современная конкуренция. 2010. №3 (21). С. 4-37.


        Исходный уровень и методологическая основа исследования

   Современный этап развития рыночной капиталистической системы побуждает к изменению исходного уровня ее исследования. Исходным уровнем исследования слаборазвитого капитализма XIX в., т.е. капитализма, находящегося на завершающей стадии становления, является простейший элемент рыночной системы, товар, на основании которого зарождается капиталистический рынок как целостная система. Исходный уровень анализа высокоразвитого капитализма XX-XXI вв. — уже не отдельный товар, как в «Капитале» К. Маркса, а высокоразвитая товарная система и ее потенции, проявляющиеся не только в разбалансированности и кризисах, как в XIX в., но и в способности к координации отраслей — координации духом. Поэтому исходным в нашем исследовании будет кардинальное изменение подхода к анализу капиталистической системы в XX-XXI вв., побуждающее к поиску и выявлению специфических, глубинных основ экономической теории XX-XXI вв., к которым относится, как мы попытаемся показать, капиталистический дух — центральное понятие теории М. Вебера.
   Исследуя проявление капиталистического духа в высокоразвитой рыночной капиталистической системе, будем опираться на главную методологическую основу научного анализа — монизм.
   Исходим из того, что адекватным теоретическим условием анализа является принцип монизма — теоретического выведения неисчерпаемого многообразия высокоразвитой рыночной, капиталистической системы из фундаментальных исходных посылок объекта исследования — ее клеточного уровня.
   О монистичности высокоразвитой рыночной капиталистической системы свидетельствует подчиненность ее элементов доминирующей тенденции к оптимизации системы.

2011 /3(27)

Теория конкуренции

Эта тенденция направляет развитие отраслей и элементов к эффективному функционированию, обеспечивая эффективность высокоразвитой системы как целого.

        План и ракурсы исследования

   В данной статье будут рассмотрены лишь общие положения, характеризирующие основные идеи М. Вебера под углом зрения поставленных автором задач.
   Попытаемся положительно ответить на вопрос, можетли идея М. Вебера о доминанте капиталистического духа в рыночной капиталистической экономике XX-XXI вв. стать главной идеей.
   В процессе конкретизации общих положений будут проанализированы следующие проблемы:
   • капиталистический дух как таковой;
   •   формирование рыночной ментальности капиталистического духа субъектов современного рынка как проблема экономическая, т. е. прежде всего базисная;
   •    потенции современного высокоразвитого капиталистического рынка, его капиталистического духа и возможности их реализации.
   Представляется важным рассмотреть капиталистический дух как звено, сочленяющее бытие и сознание хозяйствующих субъектов, т. е. в соотношении бытия и сознания в рыночных капиталистических отношениях XXI в., какзвено, парадоксально сочленяющее экономическую науку и религию, как возможная основа синтеза этих казалось бы несовместимых областей знаний.
   Предполагаем, что капиталистический дух, сочленяя бытие и сознание, науку и религию, пронизывает все сегменты рыночной, капиталистической экономики, обусловливает ее эффективность и жизнеспособность, нейтрализует тенденции, разрушающие систему.
   Наше исследование ведется в двух ракурсах: как попытка синтеза теорий К. Маркса и М. Вебера; как постановка проблемы,

отражающая специфику России и актуальная для формирования российского рынка и его субъектов.
   Введение понятия «капиталистический дух» в анализ экономических процессов позволяет заново осмыслить сильные и слабые стороны экономической теории К. Маркса, разрабатываемой в условиях слаборазвитой рыночной экономики XIX в. Это тем более важно, что одна из главных проблем фундаментальной экономической науки — проблема капиталистического духа — оказалась за рамками марксистских экономических исследований. В нашем исследовании капиталистический дух находится в центре внимания.
   Проблема капиталистического духа субъектов рынка анализировалась М. Вебером в работе «Протестантская этика и дух капитализма».

        Дух и душа человека

   Следует отметить, что общее понятие «дух», душа человека — наименее изученный элемент человеческого организма. Душа (дух) не имеет материальной формы, обособляющей ее от других форм организма, и как бы растворяется в них: она есть и одновременно ее нет.
   Понятие «дух» — ключевое понятие христианской религии, всех ее конфессий, оно выражает предрасположенность человека к поиску и осознанию своей сущности во всех ее видах, формах и проявлениях. Оно охватывает все сферы человеческой деятельности. Исследованием души, духа человека занимаются все отрасли науки, искусства и литературы, религиозные конфессии. В них дух человека находит адекватное и наиболее полное проявление.
   По М. Веберу, истоком, первоосновой человеческого духа служит вера людей в Бога. Религиозный человек, христианин осознает в нем свою душу, и она начинает выражаться, работать в быту, религии, литературе, искусстве, политике. У М. Вебера про

Современная конкуренция

Теория конкуренции

7

блема души человека выходит за эти рамки. Душа становится объектом исследования не только философии, социологии, но и одной из главных движущих сил экономического развития и, следовательно, проблем экономической науки. М. Вебер обосновал парадоксальную идею, согласно которой религия, протестантская конфессия христианства, выполняет в высокоразвитом рынке первостепенную экономическую функцию: способствует формированию капиталистического духа и капиталистов, и наемных рабочих; согласуя их интересы.
   Духовная основа направляет труд наемного рабочего на производство продукции, а капиталиста — на организацию и управление производством, сбыт производимых рабочими товаров, способствует сочленению, казалось бы, несовместимых интересов и целей.
   Проявляясь в сфере рыночной капиталистической экономики, душа направляет субъектов рынка, их капиталистическую деятельность. Экономическая функция капиталистического духа не лежит на поверхности. Она невидима и может быть обнаружена только в процессе научного анализа.

        Гармоничность рыночной системы

   Идею М. Вебера о первичности протестантского, капиталистического духа по отношению к деятельности человека, в том числе экономической, иллюстрирует аналогия с музыкой, литературой, изобразительным искусством, где в отличие от предпринимательства первичность духовности человека по отношению к его труду проявляется наглядно и не вызывает сомнений.
   Для каждого очевидно, что первичным фактором создания художественного произведения являются не музыкальные инструменты, не бумага и краски (средства создания музыки, книг и картин), а врожденная, генетическая предрасположенность музы

канта, писателя, художника к творчеству, если использовать терминологию М. Вебера, — дух творчества, дух вдохновения, гармонии.
   Не менее ярко, чем в экономике, доминирующее воздействие (творческого) духа проявляется в сфере науки. На фундаментальном уровне любой науки, особенно на ее уровне, наиболее отдаленном от фактов, подтверждающих или опровергающих научную мысль, первостепенной, как отмечал А. Эйнштейн, становится гармоничность, музыкальность научной мысли, теории или гипотезы⁴. Именно музыкальность и гармоничность служат критерием истинности мысли. Данное замечание (о гармоничности. — Ред.) справедливо для всех видов творческой работы. Для экономической теории на ее наиболее отдаленном от практики уровне, не подтверждаемом эмпирическими данными, гармоничность, музыкальность экономической мысли также можно считать главным критерием ее истинности.
   Тенденция к гармоничности, взаимосвязи первичных элементов пробивает себе дорогу, делается доминирующей в любой системе. В экономической системе это тенденция к гармоничности ее отраслей. В высокоразвитой рыночной системе XX-XXI вв. указанная тенденция становится доминирующей. На ней сконцентрировал внимание М. Вебер, говоря о первичности понятия капиталистического духа, —духа гармонии рыночной системы, точнее первоосновы гармонии рыночной системы.

        Капиталистический дух и капиталистическая система

   М. Вебер ввел понятие «капиталистический дух» в экономическую теорию как нечто выходящее за рамки экономической науки, не совместимое с ней, ее методами исследования.


  ⁴ Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики. М., 1948. С. 76.

2011 /3(27)

Теория конкуренции

   Парадоксальность его теории состоит в том, что внимание акцентируется на роли христианской религии и этики (главным образом протестантской) как стимула развития капиталистической экономики.
   М. Вебер был первым из экономистов, кто в протестантской религии, в ее ключевом парадоксальном понятии — «капиталистический дух» — увидел главную скрытую движущую силу рыночной капиталистической экономики, исходное звено экономической науки, подход к рыночной капиталистической экономике. По М. Веберу, главное экономическое предназначение протестантства (протестантской конфессии христианской религии) — побуждать субъектов рынка к такому развитию и реализации их протестантского капиталистического духа, которое направляет их способности к производству и реализации необходимых рыночной системе материальных и духовных благ.
   Капиталистический дух — центральное и доминирующее понятие теории М. Вебера. Он характеризовал капиталистический дух как конституирующий признак жизнеспособности рыночной капиталистической системы. Становление капиталистического духа субъектов рынка на Западе — длительный эволюционный процесс, которому способствовала зародившаяся в XVI в. протестантская конфессия христианской религии. При этом необходимо различать капиталистический дух субъектов рынка и гражданство субъекта рынка. Субъект рынка может быть гражданином любой страны: капиталистический дух не знает государственных границ.
   Подход М. Вебера к анализу рыночной экономики — вычленение капиталистического духа субъектов рынка как протестантской духовной первоосновы капиталистической экономики — расширил научное представление о механизмах рыночной капиталистической системы.
   Как и М. Вебер, мы рассматриваем капиталистический дух как звено:
   •    сочленяющее своекорыстный интерес субъектов рынка — и капиталистов, и наем

ных рабочих с многократно усложнившимся в XX-XXI в. микро- и макропотребностями высокоразвитой рыночной, капиталистической системы;
   •    изначально предопределяющее жизнеспособность капиталистической системы, сочленяющей дух не только капиталиста, но и рабочего с потребностями рыночной, капиталистической системы.
   Такой подход к понятию «капиталистический дух» подводит к его характеристике не только как надстройке над капиталистической экономикой, но и как понятию, относящемуся к базису рынка, как понятию экономическому, как одному из ключевых исключительно сложных понятий самой рыночной, капиталистической экономики — понятию микро- и макроэкономическому, раскрывающему ее жизнеспособность.
   Капиталистический дух — ключевое понятие и в концепции В. Зомбарта: «...современный капиталистический дух есть новое явление для нашего европейского мира, начало которого лежит в раннем средневековье. Это дух наших дней. Тот самый, который одушевляет каждого американского “человека доллара” ... тот дух, который господствует над всеми нашим существом⁵». «Предпринимательским духом (по М. Веберу— капиталистическим духом. —Ред.) мы можем назвать совокупность всех душевных качеств, которые необходимы для успешного выполнения предприятия⁶». В. Зомбарт вычленяет эти качества:
   •   духовную свободу;
   •   духовную энергию, упругость;
   •   волю к действию;
   •    способность к выполнению намеченного плана;
   •    способность вести переговоры, договариваться, сговариваться⁷.

  ⁵ ЗомбартВ. Буржуа. М.: Наука, 1994. С. 11

  ⁶ Там же. С. 45.

  ⁷ Тамже.С.45-48.

Современная конкуренция

Теория конкуренции

9


        Сила приспособляемости капиталистической системы

   М. Вебер рассматривал высокоразвитый капитализм XX в., а соответственно высокоразвитый капиталистический дух (и предпринимателей, и наемных рабочих) как основу высокоразвитой рыночной капиталистической экономики, доминанту ее жизнеспособности. Этот дух побуждает капиталистов к прибыльному вложению капитала, наемных рабочих — к добросовестному труду на капиталистическом предприятии, к продаже их рабочей силы, эквивалентно возмещающейся заработной платой, к сотрудничеству капиталистов и рабочих; дух дает возможность субъектам рынка, капиталистам и наемным рабочим реализовывать инициативу, предприимчивость в конкурентной борьбе за прибыль, за заработную плату, за интеграцию в рыночную систему, уравновешивает их шансы в конкурентной борьбе.
   Одно из конституирующих свойств современной рыночной, капиталистической экономики XX-XXI вв. — ее приспособляемость к научно-техническому прогрессу и как следствие — к непрерывному обновлению номенклатуры товаров, системы общественного труда. В предшествующие века острой необходимости в таком приспособлении не было: номенклатура товаров, система общественного труда оставались стабильными. В XX-XXI вв. в условиях убыстряющегося научно-технического прогресса, когда доминирует тенденция, ограничивающая монополизацию и многогранно расширяющая возможности конкуренции, данная система непрерывно обновляется. Возникает вопрос: что побуждает субъектов рынка к деятельности, какая «невидимая рука» направляет капиталистов, нацеливает их на обновление номенклатуры товаров, изменение системы общественного труда.
   «Невидимая рука», которую мы не ощущаем, которую нельзя увидеть и выявить экспериментально, и есть раскрытый М. Вебером капиталистический дух, дух капита

лизма как одна из ключевых категорий капиталистической системы и доминанты теории рыночной экономики.
   Капиталистический дух — дух не только микро-, но и макроэкономический. Он включает в себя способность хозяйствующих субъектов — и капиталистов, и рабочих — улавливать потребности контрагентов и рыночной системы, приспосабливаться к ее микро- и макропотребностям.
   Если субъект рынка не представляет спрос на тот или иной товар, если отрасль перестает его производить и разрывается ее связь с отраслями, производящими для нее сырье и оборудование, а, отмирая, такая отрасль отторгается системой общественного труда, то такая система как основа рынка и, соответственно, как подпочва капиталистического духа сохраняется: возникают новые отрасли, производящие товары, необходимые системе. Доминирующий признак общественного труда — не его отраслевые затраты, а полезность для рыночной капиталистической системы.

        Субъект капиталистического духа

   По М. Веберу, капиталистический дух — это дух свободных хозяйствующих субъектов, протестантский дух, предопределяющий эффективность их хозяйственной деятельности и соответственно прочность основанной на частной собственности высокоразвитой рыночной капиталистической системы. М. Вебер исследовал капиталистический дух как животворный для капиталистической системы, как субстанцию, характеризующую эмоциональную сторону человеческой деятельности, направляющую потребности человека к адаптации в рыночную, капиталистическую систему.
   В концепции М. Вебера капиталистический дух рассматривается как конституирующий признак субъектов высокоразвитого капиталистического рынка: и капиталиста, и наемного рабочего.


2011 /3(27)

Теория конкуренции

   Капиталистический дух неотделим от личности человека, не может присваиваться другими людьми (прежде всего, в форме налога). Присваивается конечный результат реализации капиталистического духа — прибыль и заработная плата.
   По М. Веберу, дух капитализма формируется в процессе экономического отбора хозяйственных субъектов как иное мировоззрение групп людей, характеризующихся рядом признаков:
   •   способностью к концентрированному, рациональному мышлению;
   •   отношением к труду как к самоцели, призванию, сложившемуся на основе религиозного воспитания;
   •   систематическим и рациональным стремлением к законной прибыли в рамках своей профессии и др.
   «Подобный строй мышления, — пишет М. Вебер, — нашел в капиталистическом предприятии свою наиболее адекватную форму, а капиталистическое предприятие в свою очередь нашло в нем наиболее адекватную духовную движущую силу»⁸.
   Капиталистический дух требует, прежде всего, формирования свободного индивида, предрасположенного к проявлению инициативы, предприимчивости, необходимого для интеграции в современную высокоразвитую рыночную систему, многократно усложнившуюся, — систему непрерывного обновления номенклатуры товаров.
   Капиталистический дух — не только дух капиталиста, покупателя рабочей силы, потребителя способности наемного рабочего к труду, не только дух заинтересованности капиталиста в прибыли. Это и дух продавца рабочей силы — наемного рабочего, дух, проявляющийся в его заинтересованности продать рабочую силу по цене (заработной плате), соответствующей квалификации наемного рабочего, эквивалентной затрате его рабочей силы.

  ⁸ Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 85.

   Вместе с тем понятие «капиталистический дух» нельзя ограничить и свести только к таким конституирующим признакам субъектов рынка, как инициатива, предприимчивость, непосредственно направленных на реализацию их своекорыстного интереса. В такой трактовке данное понятие не представляет собой ничего сложного — оно фиксируется эмпирически и не требует специального научного исследования. Такое упрощение капиталистического духа обманчиво. Это понятие выражает скрытую суть рыночных капиталистических отношений — несмотря на все противоречия и вопреки им, направлять капиталистов и наемных рабочих, непосредственно побуждаемых к хозяйственной деятельности своекорыстным интересом (обособляющим их от потребностей рыночной системы), к интеграции в рыночную систему, приспосабливать, сочленять их своекорыстный интерес с потребностями не только контрагентов (микроэкономическими потребностями), но и целостной рыночной системы (макропотребностями).

        Капиталистический дух рабочего

   По М. Веберу, капиталистический дух — дух не только капиталиста, но и наемного рабочего, протестанта: «...идеалом служит верный профессиональному долгу рабочий. Рабочий исходит из представления, что добросовестную работу, даже при низкой оплате, выполняет тот, кому жизнь не представляет других возможностей». Это «и определило психологический импульс, который возникает в результате отношения к своей работе как призванию, как самому верному, в конечном итоге единственному, средству увериться в своем избранничестве. Отношение к труду как признанию стало для современного рабочего столь же характерным, как и аналогичное отношение предпринимателя к наживе»⁹.


  ⁹ Тамже.С.203-204.

Современная конкуренция