Экологическая культура и этика через призму человеческой психологии

УДК  577.4:159.9 (038)

Исмаилов Н.М .

Институт микробиологии НАНА 

e-mail: ismaylovn@mail.ru

ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И ЭТИКА ЧЕРЕЗ 

ПРИЗМУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ 

Аннотация. Одной из основных причин экологического неблагополучия 

являются 
особенности 
психологии 
современного 
«цивилизованного» 

человека, ориентированного на сиюминутные результаты и не способного 

предвидеть отдаленные последствия своих действий. Не было и не может 

быть людей или их сообществ с равноуровневой экологической культурой, 

экологической этикой. Все мы - идолопоклонники: кумиры одних - почести, 

других - корысть, а большинства - наслаждение.   Степень использования 

современным 
рядовым 
 
человеком 
своего 
мышления, 
адекватного 

долговременным  интересам защиты окружающей среды от разрушения и 

оправдания своих действий показывает, насколько велико еще расстояние, 

которое средний человек должен пройти в своем внутреннем развитии и, 

поднимаясь по лестнице духовного развития,   действительно стать Homo

sapiens.

Ключевые слова: экология; экологическая культура; психология человека; внутреннее 

развитие; духовная зрелость;  экологическая зрелость;

Величайшая победа есть

победа над самим собой 

Кальдерон

Психоанализ Человека, Личности, как и расщепление атома, стал 

знамением нашего времени. Одной из основных причин экологического 

неблагополучия 
являются 
особенности 
психологии 
современного 

«цивилизованного» человека, ориентированного на сиюминутные результаты 

и не способного предвидеть отдаленные последствия своих действий. 

«Ядовитые» 
трубы 
и 
повернутые 
вспять 
реки 
лишь 
следствия 

«цивилизованного» способа мышления и жизни. В процессе предъявления 

человечеству природой своих экологических  язв осознание в какой–то 

степени происходит, и глобальное мышление формируется, но очень 

медленно, медленнее, чем развивается экологический кризис. Невозможно в 

короткие сроки переделать нашу дикую натуру, препятствующую принятию 

разумных решений. 

Этические, нравственные, моральные и правовые требования в области 

экологии 
характеризуются 
различием 
сферы 
действия 
и 
характера 

обеспечения. Экологическая этика  – это не вся совокупность норм поведения 

людей в отношении к средам обитания. В соответствии с законами 

необходимого разнообразия и неравномерности развития систем и подсистем,  

универсальными  не только для  развития  природы, но и человека  как части 

этой природы, Природа одаривает нас не только телесной, но и 

индивидуальной духовной природой. В мире кругом, куда ни взглянем, мы 

наблюдаем 
наличие 
разнообразия: 
в 
природе 
 
почти 
безграничное 

разнообразие видов флоры и фауны – 256 тысяч видов растений и 1 млн. видов 

животных (Камшилов М.М, 1979); разнообразие косной природы и социально
экономического 
устройства 
общества 
–
республик 
президентских 
и 

парламентских, 
тираний, 
олигархии, 
абсолютной 
и 
представительной 

монархий и т.д.; социально – культурное многообразие; множественность 

цивилизаций; разнообразие религий, культов,  сект; организационный и 

духовный плюрализм общества; разнообразие рас и народностей, языков и 

диалектов; бесконечное многообразие характеров людей и их поведения,   

нравов, обычаев, суждений –
сама природа установила неравенство 

физических, умственных и психических способностей людей.  В свою очередь,  

это разнообразие вытекает из универсального  закона дивергенции – роста 

разнообразия 
и 
сложности 
организации 
материи 
в 
процессе 
еѐ 

самоорганизации (Моисеев Н., 1990). Люди рождаются под разными знаками 

Зодиака, и уже в этой связи им присущи самый  широкий спектр типовых 

качеств  личности и убеждений, стихия их действий, проявлений, различие в 

видении мира и системы ценностей. Объективно существует и поддаѐтся 

экспериментальной 
проверке 
интеллект 
человека 
коэффициент 

интеллектуального развития IQ, суть которого заключается в способности 

усвоения, накапливания и переработки информации и, на основе последнего, 

в способности целенаправленного изменения и планирования своего 

поведения. Люди отличаются друг от друга по типу или уровню интеллекта 
характеристика, которая варьирует у разных индивидов внутри одного вида.  

Внутри человеческого вида коэффициент интеллектуального развития  

колеблется от 70 единиц (порог нормы, ниже которого находятся 2-3% 

населения, относящиеся к дебилам) до 140 единиц (средний уровень групп 

специалистов высшего разряда, выше которого находятся только отдельные 

индивидуумы). Законы интеллектуальной стратификации выступают с 

железной последовательностью - повысить природный потенциал интеллекта 

невозможно. 

Отсюда следует, что, аналогично тому, что в мире не существует двух 

абсолютно одинаковых мнений, как не существует одинаковых отпечатков 

пальцев, двух одинаковых волос или зерен,  не было и не может быть людей 

или их сообществ с равноуровневой экологической культурой, экологической 

этикой. Даже две идеи  никогда не бывают в точности одинаковыми. Любой 

человек (за исключением однояйцевых близнецов) представляет собой 

неповторимую индивидуальность (микрокосм) не только с точки зрения 

заложенной в нѐм генетической информации, но и, прежде всего, по своему 

культурному достоянию, и это создает основу   широкого спектра отношения к 

природе. Сколько людей, столько и характеров, темпераментов, столько же и 

разнообразие отношения к природе.   Так, например, выявлены различные 

типологии  людей по отношению к природе   по типу  телосложения

(Черноушек М, 1989):