Особенности детско-родительских отношений в межгендерных парах отец–дочь и мать-сын

Особенности детско-родительских отношений в межгендерных парах отец – дочь и мать
сын // Психотерапия № 3, 2010, с.28-37 ISSN 2074-0166

Ижванова Е.М.

Е.М.Ижванова, кандидат психологических наук, заместитель директора Центра психолого-медико
социального сопровождения «Открытый Мир»

Адрес: 127566, Москва, Алтуфьевское шоссе, д.40, кв.235, тел.7-495-401-44-91, e-mail
–

izhvanova@bk.ru

Работа посвящена исследованию характера взаимодействия в гетерогендерных родительско 
детских парах, связи детского опыта отношений с матерью взрослого мужчины с отношениями с женой и
дочерью. Установлено, что восприятие детского опыта отношений с матерью может быть связано не 
только с объективными, но и субъективными причинами, которые заключаются в разном восприятии 
матерью и сыном характеристик взаимодействия между ними. Расхождения между матерями и сыновьями в 
восприятии взаимодействия не только существенней, чем между отцами и дочерями, но и разной ролью 
таких характеристик
как «согласие» и «принятие»
при межденгерном родительско детском 

взаимодействии. Так успешность взаимодействия отца с дочерью в большой степени определяется 
отцовским «принятием», а матери с сыном – материнским «согласием».

Ключевые слова: родительско – детские отношения, удовлетворенность браком, взаимодействие 

родитель-ребенок. 

История детства - это кошмар, от которого мы только недавно стали пробуждаться.

Ллойд Демоз

Введение

Исследований, посвященных проблеме именно родительства, а не воспитания детей или отношениями 

в семье, не говоря уже о мотивации родительства, т.е. о том, что заставляет женщин и мужчин обзаводиться 
детьми – крайне мало как в отечественной, так и зарубежной психологии.

Возможно, человечество только начало подходить к проблеме родительства и понимания 

ответственности за воспитание детей. Л.Демоз, психоаналитик и автор курса «Психоистория», около 20 лет 
назад включенного в курсы подготовки психологов в США, исследовал проблему детско-родительских 
отношений именно с точки зрения мотивации родительства и отношения родителей к своим детям. Базируясь на 
психоаналитических теориях развития, Л.Демоз ретроспективно исследовал и показал, как интериоризованные 
межличностные детско-родительские отношения связаны с нормальным и патологическим развитием
межличностных отношений взрослого человека [3].

Ллойд Демоз установил, что ценность ребенка как объекта возникла в истории человеческого общества 

сравнительно недавно. Чем глубже в историю, тем хуже отношение к детям. Стили воспитания детей, 
установленные Л.Демозом и перечисленные ниже, были определяющими в определенные периоды времени.
Однако нельзя не отметить, что казалось бы ушедшие в прошлое стили воспитания все еще до сих пор в той или 
иной степени встречаются и сейчас: детоубийство (до IV века н. э.), оставляющий (IV-XIII века н. э.),
амбивалентный (XIV-XVII века), навязывающий (XVIII век), социализирующий (XIX век - середина XX) и
помогающий (с середины XX века) [3].

Ллойд Демоз отмечает: «До сих пор в большинстве случаев, когда обсуждают проблему воспитания 

детей, принимают как нечто само собой разумеющееся социализирующую модель, этот стиль отношений стал 
основой всех психологических моделей двадцатого века - от фрейдовской «канализации импульсов» до 
скиннеровского бихевиоризма. Особенно это относится к модели социологического функционализма». 

Демографическая статистика стран Запада фиксирует наличие демографического спада, что до 

недавнего времени наблюдалось и в России. Так, например, исследования брачных тенденций в России Гурко Т. 
А. и Карпушовой А. П. [2] в 2000 г. показали, «что в сравнении с 1991 г., когда никто не отметил, что не хочет 
иметь детей, 6% женихов и 3% невест были ориентированы на сознательную бездетность в браке» [2, с.375]. 
Таким образом, можно говорить о наметившихся тенденциях к отрицанию родительства.

Следует отметить, что до настоящего времени нет общепринятого определения понятия 

«родительство».

Овчарова Р.В. [7] определяет родительство как социально – психологический феномен, состоящий из 

эмоционального, когнитивного и поведенческого компонентов.

Когнитивный компонент - осознание родителями родственной связи с детьми, представление о себе 

как о родителе, представление об идеальном родителе, образ супруга (и) как родителя общего ребенка, знание 
родительских функций, образ ребенка.

Эмоциональный компонент – субъективное ощущение себя как родителя, родительского чувства, 

отношение к ребенку, отношение человека к себе как к родителю, отношение к супругу как к родителю общего 
ребенка.

Поведенческий компонент – это умение, навыки и деятельность родителя по уходу, материальному 

обеспечению, воспитанию и обучению ребенка, взаимоотношения с супругом(ой) как с родителем общего 
ребенка, стиль семейного воспитания.

В психологической и педагогической литературе чаще всего рассматриваются проблемы детско
родительских или супружеских отношений с точки зрения стилей взаимодействия родителей с детьми как стилей
воспитания или супругов между собой с точки зрения, например, типа межличностного взаимодействия, а не 
проблема родительства в широком смысле.

Когнитивный и эмоциональный компоненты родительства с точки зрения определения, сделанного

Овчаровой Р.В., изучены крайне мало. Например, практически нет исследований о том, как соотносятся 
представления о себе и о партнере как о реальных и идеальных родителях, об осознании родителями своей 
связи с детьми, отношение к себе как к родителю в когнитивном и эмоциональном контексте. 

Отметим, что эмоциональному компоненту общения в психологических исследованиях уделяется 

недостаточно внимания, хотя, как показывает практика, основные проблемы взаимоотношений обусловлены 
именно им.

Часто под родительством понимается родительское отношение к ребенку, в котором выделяют 

материнское и отцовское начало, которые в определенной степени представлены в личности матери и отца и 
рассматриваются как различные [7, 8, 11].

Наконец, системные исследования о родительстве просто отсутствуют, возможно, до сих пор сильно 

влияние такого давно утратившего актуальность представления о рождении ребенка «дурное дело - нехитрое», 
включающее изначально негативное отношение к факту рождения ребенка в определении его как «дурное дело» 
и упрощенные представления о его «нехитрости». Первая часть живучести данного представления 
иллюстрируется статистическими данными о росте сознательной бездетности, а вторую часть опровергают
современные реалии, указывающие на рост женского и мужского бесплодия и числа детей с различными 
серьезными заболеваниями.

Нельзя также не отметить того факта, что материнское отношение к ребенку в психологических 

исследованиях изучено несколько больше, чем отцовское.

Особенности отцовского отношения к ребенку и отцовство в целом являются практически неизученными 

в современной психологической науке. Кроме того, в понятие «отцовство» зачастую вкладывается различный 
смысл. 

Юридический контекст понятия «отцовство» определяется  как отношение к ребенку, основанное на 

факте его происхождения от данного мужчины и выражающееся в заботе об его жизни, воспитании, образовании 
и здоровье. 

Как видно из приведенных в [2] данных, количество мужчин, нежелающих иметь детей, в два раза 

больше, чем женщин. Кроме того, отечественное законодательство отцовство не стимулирует. В семейном 
законодательстве не закреплены долгосрочная ответственность мужчины в области прав и обязанностей как 
отца, нет статьи в защиту прав отца при разводе, которые часто после развода оказываются ущемленными.

По мнению Л.Демоза в Европе отцы стали гораздо чаще выказывать интерес к своим детям, иногда 

даже освобождая мать от хлопот, связанных с воспитанием, начиная с XIX века [3].

Э.Фромм [12] рассматривал проблему родительско-детских отношений как отношений любви. При этом 

он считал отцовскую любовь, в отличие от материнской, обусловленной: если ребенок оправдывает ожидания 
отца, то отец его любит, если нет – не любит, таким образом, отцовская любовь – это такая любовь, которую 
можно заслужить. 

Посысоев Н.Н. [9] высказывает мысль о том, что отец - это не биологическая, а социальная роль, т.е. 

отцом более справедливо считать того, кто воспитал ребенка, а не того, кто произвел его на свет, поэтому 
эмоциональную роль отца с успехом может исполнять отчим, дедушка, дядя, старший брат. Таким образом, речь 
идет скорее о мужской, а не отцовской роли в воспитании ребенка. В плане приобретения гендерной 
идентичности мальчику нужен объект для идентификации, а девочке – пример мужского поведения и навыки
общения с мужчиной. Таким образом, можно сказать, что в подходах Э.Фромма и Посысоева Н.Н. к отцовству 
просматривается преобладание социального, а не биологического начала.