Общество будущего

Журнал «Философия и культура», 2012, № 2 (50), с. 21-31 

 

 

Н.В. Клягин, И.Б. Рябушкина  

 

Общество будущего  

 

Аннотация: виртуальная реальность поможет обществу грядущего пережить 
коллапс Вселенной 

 

Ключевые слова: безличная зависимость, Большой Коллапс, Вечно 
Изменяющийся Мир, виртуальная реальность, квантовая паутина, личная 
зависимость, матрица суперструны, машина времени, суперструнная 
технология, финансовая зависимость  

 

N.V. Klyagin, I.B. Ryabushkina  

 

Future society  

 

Abstract: the virtual reality will help future society to outlive the Big Crunch 

 

Key words: Big Crunch, Eternal Changeable World, impersonal dependence, 
financial dependence, matrix of superstring, personal dependence, quantum web, 
superstring technology, time machine, virtual reality  

 

 
Со времен Платона (427–347 до н. э.) и Томаса Мора (1478–1535) 
мыслители представляли общество будущего в желательном для себя облике. 
Иными словами, в данном вопросе они выступали не как объективные 

футурологи, 
стремящиеся 
предвосхитить 
реалии 
грядущего, 
а 
как 
социоинженеры, стремящиеся навязать грядущему свою волю. Современные 
футурологи избавляются от этого недостатка, и мы последуем их примеру.  

 

 
Исторические типы общества 

 

 
В социальной философии различают ряд исторических типов общества. 
Так, Дж. Вико (1668–1744) делил историю на эпоху богов (первобытное 
общество), эпоху героев (докапиталистическое классовое общество) и эпоху 
людей (буржуазное общество)1. Л.Г. Морган (1818–1881) подразделял 
историю 
на 
эпохи 
дикости 
(дописьменная 
эпоха), 
варварства 
(догосударственная эпоха) и цивилизации (государственная эпоха)2. Наконец, 
исторический 
материализм 
Ф. 
Энгельса 
(1820–1895) 
(несколько 
опередившего в материалистическом понимании истории К. Маркса, 1818–
1883) различает в истории эпохи первобытности, рабовладения, феодализма 
и капитализма. Здесь же имеется прогноз коммунистического общества, идея 
которого порождена утопическим социализмом, а, в сущности, – ранним 
христианством. Достоинство этого учения состоит в его реалистичности 
(материалистичности), но постулат коммунистических перспектив в учении 
марксизма представляется нам утопией.  

 
Разделяя историко-материалистические взгляды на прошлое общества, 
мы считаем возможным дополнить эти взгляды социально-психологической 
периодизацией истории общества. Мы выделяем в истории эпохи личной и 
безличной зависимости людей друг от друга. Подобные дополнения 
представляют интерес потому, что позволяют сделать некоторые конкретные 
неутопические прогнозы относительно будущего общества.  

 

 
Личная зависимость  

 

                                                            
1 
 История философии. Т. II. Философия XV – XVIII вв. – М.: ОГИЗ – Госполитиздат, 1941. – 472 с. – С. 
273–278. 

2 
 Морган Л.Г. Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через 
варварство к цивилизации. – Л.: Изд. Ин‐та народов Севера ЦИК СССР, 1934. – 351 с. – С. 9–29.