История филологии

А.Т. Хроленко

ИСТОРИЯ ФИЛОЛОГИИ

Учебное пособие

Москва 
Издательство «ФлИнта» 
2013

3

УДК
80(075.8) 
ББК 
80я73
   
Х94

Хроленко А.Т.
Х94 
   История филологии [Электронный ресурс]: учеб. пособие / а.т. Хроленко. — М. : ФлИнта, 2013. — 138 с.

ISBN 978-5-9765-1463-8 

Учебное пособие подготовлено в соответствии с требованиями 
Государственного образовательного стандарта по направлению «Филология». 
В нем рассматриваются ключевые проблемы истории филологии.
Для студентов и магистрантов филологических факультетов высших 
учебных заведений, аспирантов и докторантов, широкого круга славистов, 
историков, культурологов и преподавателей-филологов, научных работников, 
педагогов профильных классов гуманитарного цикла, а также для читателей, 
заинтересованных в изучении основ филологического образования на 
современном этапе.

© Хроленко а.т., 2013 
© Издательство «ФлИнта», 2013

УДК 80(075.8) 
ББК  80я73

ISBN  978-5-9765-1463-8 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие от научного редактора . ............................................................ 4

Вступление ....................................................................................................... 7

Начало филологии (11). Истоки европейской филологической традиции (11). Филология как «грамматическое искусство» (12).
Древневосточная филологическая традиция. Индийская 
лингвистика (16). Филология Древнего Китая (17). Арабская 
филология (18). Эпоха патристики (19). Эпоха Возрождения 
и её значение в складывании новой филологии (21). 
Реформация как филологическое движение (22)

Русская филология XVIII века (25). Первый русский филолог 
В.К. Тредиаковский (26). Филологический вклад 
М.В. Ломоносова (29).   Первые научные грамматики 
и словари (35). Начало отечественной лексикографии (39)

Филология XIX века (46). Романтизм и филология (46).  
Философия и антропология языка (50). Философия языка 
А.С. Хомякова (51). Появление классической и новоевропейской 
филологии (53). Открытие сравнительно-исторического 
метода (56). Начало новоевропейской филологии (57).
Славяноведение (57).  Словесность как отечественная ипостась 
филологии (60). Формирование литературоведения (66). 
Ф.И. Буслаев (73). А.А. Потебня (77). А.Н. Веселовский (81).
Европейские школы филологии (85)

Отечественная филология XX века (87). Общая оценка российской филологии (87). Р.О. Якобсон (91). М.М. Бахтин (97). Д.С.
Лихачёв (105). С.С. Аверинцев (113). В.Н. Топоров (117)

Сокращения .................................................................................................. 125

литература .................................................................................................... 126

Интернет-ресурсы ........................................................................................ 135

н а у ч н ы й   р е д а к т о р 
д-р филол. наук, проф. О.В. Никитин

Р е ц е н з е н т ы: 
д-р филол. наук, проф., зав. кафедрой русского языка 
и методики преподавания Белгородского государственного
национального исследовательского университета В.К. Харченко;
д-р филос. наук, д-р ист. наук, проф., зав. кафедрой философии
Курского государственного медицинского университета С.П. Щавелёв

5

Предисловие от научного редактора

новая книга профессора а.т. Хроленко соответствует предложенным стандартам и посвящена актуальной проблематике современного 
вузовского образования, включающего и традиционные сферы филологической науки, и новые достижения отечественных ученых в области разработки и применения более совершенной методологии, что 
способствует повышению точности гуманитарных исследований.
В ней автор кратко и компетентно излагает историю филологии 
с дохристианских времен по конец XX в. Особое внимание он уделяет русской филологии. Первые десятилетия её становления до сих 
пор остаются terra incognita нашей науки и не имеют систематического описания в учебных целях. тем не менее период XVIII столетия исключительно важен для осмысления самого термина «филология», его объема, содержания и последующей гравировки. Здесь 
ученый справедливо говорит более подробно о деятельности и трудах 
В.К. тредиаковского — первого русского филолога именно в том 
высоком духовно-эстетическом смысле, какой подразумевала эта наука в России с момента обретения ею культурного остова просветительства, т.е. любви к научному рассуждению, ученой беседе, спору. 
Полезными нам представляются и замечания а.т. Хроленко об 
успехах первых русских грамматистов В.Е. адодурова и М.В. ломоносова, о лингвистических «штудиях» В.н. татищева и словарной 
практике второй половины XVIII столетия. И в этом отношении автор показывает себя ищущим, живым мыслителем и педагогом, способным приоткрыть завесу тайны прошлого и сделать его понятным, близким и практически ценным для настоящей профессиональной деятельности учащихся. В этой части интересен сюжет об 
одном из первых толковых лексиконов русского языка доакадемической практики — «Церковном словаре» П.а. алексеева.
Освещая проблемы развития филологии XIX в., автор наибольший акцент делает на так называемых «точках роста», обеспечивших становление современной науки. Это прежде всего романтизм и 
филология (К. Брентано, В. Гримм); философия и антропология язы
ка (И. Гердер, В. фон Гумбольдт); открытие сравнительно-исторического метода (Ф. Бопп, Я. Гримм, Р. Раск, а. Х. Востоков); появление классической (Ф.а. Вольф, а. Бёк) и новоевропейской филологии, 
в первую очередь — славистики (О.М. Бодянский, И.И. Срезневский); формирование литературоведения как самостоятельной науки 
(С.П. Шевырёв, В.Г. Белинский, Ф.И. Буслаев); зарождение европейских школ филологии и т.д. Особо хотим выделить раздел «Философия языка а.С. Хомякова», знакомящий читателя с содержанием 
оригинального труда ученого «Семирамида». Здесь щедро проявился 
талант а.т. Хроленко как исследователя, тонко чувствующего предмет нашей науки и векторы ее развития.
В среде филологов XIX столетия он выделил и обосновал достижения трех ключевых фигур — Ф.И. Буслаева, а.а. Потебни, а.н. Веселовского, сформировавших в то время научный облик этой дисциплины, определивших её границы и содержательное ядро, создавших мощные школы и направления и в целом систему филологии 
как самостоятельной научной отрасли знания со своим терминологическим аппаратом, инструментарием и иерархией ценностей, выдвинувших её на передовые позиции в мировом масштабе.
Изучение истории филологии завершается очерком о её традициях в XX столетии. а.т. Хроленко правильно отмечает сосуществование основных познавательных тенденций в данный период — 
формально-структурной и историко-гуманистической и двух парадигм — системоцентрической и антропоцентрической. Именно они 
и стали двигателями науки XX в. автор указал основные направления развития филологии и кратко описал их проблематику. Очерк 
построен по персональному принципу. Учёный снова обозначил и 
охарактеризовал знаковые имена эпохи: Р.О. Якобсон — М.М. Бахтин — Д.С. лихачёв — С.С. аверинцев — В.н. топоров. Перечень 
этих лидеров филологии XX в. в чем-то субъективен и опирается не 
только на долю, так сказать, исследовательского веса и общественного рейтинга каждого из них. Безусловный смысл именно такого 
выделения для автора книги заключался в степени филологизма их 
научных поисков и достижений.
В книге использованы интересные электронные и библиотечные 
ресурсы, позволяющие самостоятельно более углубленно изучать 

7

заявленную проблематику и открывать новые горизонты филологического познания. Вставки в тексте под заголовком «Книжная полка» обращают внимание читателей и слушателей курса на наиболее 
значимые, по мнению его автора, статьи и труды, решающие ключевые проблемы филологического образования.
Скажем в заключение, что отдельные главы этой книги обсуждались и совершенствовались нами в совместных дискуссиях и спорах, которые не прекращаются до сих пор, ведь филология — не 
архаический предмет, а наука будущего, или, выражаясь словами 
легендарного И.а. Бодуэна де Куртенэ, общечеловеческая наука.

О.В. Никитин, 
доктор филологических наук, профессор

ВСТУПЛЕНИЕ

Прошлое — это то, что сплело 
твоё настоящее.

Антуан де Сент-Экзюпери

Русская филология — это первая 
наука, интересы которой совпадают 
с интересами России.

Н.Г. Комлев

Энциклопедии, словари и справочники существенно расходятся 
в толковании того, что именуется филологией или к ней относится. 
Для одних филология — искусство читать [Винокур 1981: 38—39], 
для других — это широкая, но внутренне единая и самозаконная 
форма знания [аверинцев 1972: 974], для третьих — наука [http://
www.glossary.ru], для четвёртых — название группы дисциплин 
[http://www.lan.krasu.ru], для пятых — совокупность методов и приёмов исследования памятников письменности [БЭ 2006: 54: 476—477].
Мы исходим из того, что филология — это наука, имеющая своим объектом текст как целое, а предметом — смыслы, воплощённые 
в языковых и параязыковых структурах этого текста, а также все явные и неявные закономерности текста и составляющих его единиц.
В поисках определения феномена филологии одним из перспективных путей к пониманию сути этой древней науки остаётся история того, что интуитивно относим к филологии.
неоднозначность понимания феномена филологии объясняет, 
почему до сих пор нет пособий по истории филологии. трудно писать историю того, что не имеет однозначной идентификации. так 
что предлагаемое пособие — одна из попыток заполнить учебно-методическую лакуну в филологическом образовании. При этом стоит 
иметь в виду, что автор — лингвист, хотя и принимавший активное 
участие в формировании внутрифилологических дисциплин — лингвокультурологии и лингвофольклористики. Языковедческий «акцент» неизбежен. автора извиняет только то обстоятельство, что мно

9

гие современные науки тоже обнаруживают «лингвистический поворот».
«История филологии» задумывалась как часть книги, состоящей 
из четырёх разделов: (I) «История филологии»; (II) «Природа филологического знания»; (III) «Методология филологии»; (IV) «Филология в социокультурном пространстве». Однако издательская судьба объёмной рукописи книги оказалась не такой, какой задумывалась. Разделы второй и третий составили книгу «Основы современной 
филологии», раздел четвёртый, а также главы «Филология и религиозный опыт», «Филология и философское знание» составили основу 
пособия «Введение в спецфилологию».
текст настоящего пособия состоит из четырёх глав. Первая — «начало филологии» — даёт представление о том, как начиналась и развивалась наука о слове и тексте в цивилизационных центрах мира. Затем картина филологии сужается до пределов Европы (эпохи патристики, Возрождения и Реформации). Остальные три главы посвящены 
отечественной филологии XVIII, XIX и XX столетий. Это обусловлено, во-первых, целевой установкой магистерской программы «Отечественная филология», во-вторых, тем, что российская филология вегда 
оставалась на достаточно высоком уровне в силу словоцентричности 
русской культуры, в-третьих, как говорят зарубежные специалисты, на 
Западе давно уже наступила «осень филологии».
Книга задумана как учебное пособие, которое должно обеспечить максимальную самостоятельность того, кто входит в филологию. Обучающийся систематически приглашается к «Книжной полке», на которой размещены статьи или книги. Это могут быть классические произведения Ф.И. Буслаева, а.а. Потебни, М.М. Бахтина 
или Д.С. лихачёва, статьи современных авторов из научных или 
научно-популярных журналов. К тому же в самом изложении немало ссылок на публикации, призванных не только поддержать аргументацию автора, но и ввести читателя в соблазн самим прочитать 
то, что относится к обсуждаемым вопросам. Совокупность ссылок 
даёт представление о сути, специфике и актуальности обсуждаемых 
концепций, проблем и тем.
Общая характеристика того или иного периода в истории филологии дополняется краткими очерками об «устроителях филоло
гии». Для XVIII в. это В.К. тредиаковский и М.В. ломоносов, для 
XIX в. — Ф.И. Буслаев, а.а. Потебня и а.н. Веселовский, для XX столетия — Р.О. Якобсон, М.М. Бахтин, Д.С. лихачёв, С.С. аверинцев 
и В.н. топоров.
Возможно, наш выбор покажется субъективным, но он опирается на несколько критериев: широта научного поиска, неоспоримый 
филологизм научных достижений (весомый вклад и в лингвистику, 
и в литературоведение, и в фольклористику), общественный и академический авторитет и мировое признание. Каждый из критериев, 
взятый отдельно, небесспорен, но их совокупность обладает свойством сверхсуммативности и может быть принята как объективная 
данность.
Публикаторы труда Г.О. Винокура «Введение в изучение филологических наук» отыскали в архиве учёного его замечание, сделанное 
на защите докторской диссертации по текстологии и языку Пушкина: «несмотря на двойственный по внешности характер предлагаемого труда, содержащего в себе, с одной стороны, историко-литературные работы, а с другой — лингвистические и стилистические, 
сам я смотрю на себя, как на автора этого труда, не как на историка 
литературы и не как на лингвиста, а прежде всего как на филолога в 
специфическом значении этого термина. Обе эти науки — сестры, 
произведения одинаково ориентиро ванного сознания, которое ставит себе задачей истолкование текста. Вот об этих-то общих, собственно филологических задачах обеих наук, служению которым я 
посвящаю свои силы, мне и хочется напомнить предлагаемым трудом» [Винокур т.Г., Цейтлин Р.М. 1981: 4].
Эта глубокая мысль способствует пониманию сути филологии. 
Филология представляет исследование силового поля смыслов, обнаруживаемых только с помощью тесной кооперации языковедения 
и литературознания. Убери любую из этих, по выражению Г.О. Винокура, «сестёр», и поле смыслов становится невидимым, а филолог 
перестаёт быть таковым.

низкий поклон доктору филологических наук, профессору Московского государственного областного университета Олегу Викторовичу никитину, взявшему на себя труд способствовать появле

11

нию книги, за критический, благожелательный и в высшей степени 
конструктивный анализ практически каждой главы.
Концепция и содержание книги, которую читатель сейчас держит в руках, сложились в процессе разработки и чтения в Курском 
государственном университете курса «История и методология филологии и филологического образования». Поэтому автор благодарен 
тем магистрантам первых выпусков, которые своим заинтересованным вниманием способствовали появлению книги. Это н. Дьячков, 
В. Гончарова, а.Салов, т. Демидова, В. Селиванова, н. Доренская, 
Ю. Халина. Поклон им и пожелание удачи в творческом филологическом труде!

А.Т. Хроленко

Ваши отзывы, замечания и пожелания принимаются по адресу: 
khrolenko@hotbox.ru.

НАЧАЛО ФИЛОЛОГИИ

настоящее так важно потому, и 
только потому, что через него таинственная глубина прошлого и таинственная широта будущего раскрываются навстречу друг другу.

С.С. Аверинцев

Истоки европейской филологической традиции. Возникновение науки в целом и науки о слове в частности связывают с античным 
миром, ставшим лоном европейской цивилизации. Филология, как и 
философия, в Древней Греции родились неслучайно. Объяснение 
тому — демократическое устройство греческих городов-полисов. 
Принцип «элевтерии» (αλευθερία — свобода) в сознании древних 
греков был неразрывно связан с кардинальным принципом древнегреческой демокра тии — принципом «исегории» (ίσηγορία — равенство в речах), который означал равную для всех граж дан свободу 
слова, т.е. свободу высказывать и отстаивать в народном собрании 
своё мнение по любому обсуждаемому вопросу. Обсуждения дел речами воспринималось афинянами главным устоем афинской демократии. Свободные граждане не только могли, но и обязаны были 
участвовать в обсуждении принимаемых законов. У свободного горожанина не было никакого иного средства для победы в споре, кроме слова. Речь была единственным средством убедить в чём-то других в народном собрании и защитить себя в суде. Из публичного 
обсуждения общественных вопросов рождается демократическое судопроизводство, которое нуждается в особой культуре обсуждения. 
В судопроизводстве складывается риторика, немыслимая без логики, 
а логика — это фундамент научного познания. так что наука в современном смысле этого слова берёт своё начало в демократии древних афин [Шрейдер 1993: 83; Мальчукова 1995: 12].
Истина греками воспринималась не как предмет безотчётной 
веры, а связывалась со знанием, основанным на фактах и логике, на 
разумном (рациональном) понимании [Старовойтов 2011: 55]. Рабо

13

та античного мира, писал Фр. ницше, — это фундамент к работе 
тысячелетий. В этом мире «уже были предпосылки к научной культуре, все научные методы, было твёрдо поставлено великое несравненное искусство хорошо читать, — эта предпосылка к традиции 
культуры, к единству науки; естествознание в союзе с математикой 
и механикой было на наилучшем пути, — понимание фактов, последнее и самое ценное из всех пониманий, имело свои школы, имело уже столетия традиций» [ницше 1990: 688—689].
Свободные люди осознали, что публичная речь — это возможность прославиться, блеснуть ораторским мастерством. так что 
культура обсуждения, поиск смыслов, становление риторики и логики составили почва, которая не могла не родить филологию.

Книжная полка
Шрейдер Ю. неустранимость человека // Знание — 
сила. 1993. № 7. С. 78—83.

традиция европейской филологии, не знакомой с достижениями индийцев вплоть до нового и новейшего времени, всецело восходит к греческим истокам, у её начала стоит школьное комментирование Гомера.
В возникновении филологического знания особую роль сыграли 
древнегреческая риторика и поэтика.
«Филология — слово древнее, но термин новый» [Гаспаров 1979: 
26]. Само слово филология имело разный смысл. Около IV в. до н.э. 
в греческом языке появились глагол philologio ‘любить науки, стремиться к учению’, существительное philologia ‘любовь к научному 
рассуждению, к научному спору, учёной беседе’ и прилагательное 
philologos ‘любящий научное рассуждение, спор’. Г.О. Винокур отметил в этом слове и значение ‘словоохотливый’ [Винокур 1981: 6].

Книжная полка
аверинцев С.С. Филология // Краткая литературная энциклопедия. т. 7. — М.: Сов. энциклопедия, 
1972. — С. 974—980.

Степанов Ю.С. Филология // Русский язык: Энциклопедия. — М.: Большая советская энциклопедия, 
2003. — С. 592—596.

Филология как «грамматическое искусство». В эпоху эллинизма (III—I вв. до н.э.) филология отделяется от философии, перехо
дит в руки специалистов — библиотекарей александрии и Пергама и 
становится важной областью учёной деятельности. По словам Г.О. Винокура, высшая точка подъёма античной духовной жизни, как она отразилась в памятниках поэзии, науки и искусства Древней Греции, 
к этому времени была уже позади, и новые поколения принуждены 
были жить преимущественно культурным наследством прошлого, 
при этом непосредственная доступность культурных памятников 
прошлого неизбежно уменьшалась [Винокур 1981: 16—17].
В александрии, этом форпосте греческой цивилизации в Египте, 
был основан Мусейон (греч. ‘храм муз’), государственное учреждение, находившееся под попечением царя, и александрийская библиотека, для которой приобретались рукописи во всех концах эллинского мира. В правление Птолемея Филадельфа (309—246 гг. до 
н.э.) эта библиотека насчитывала до полумиллиона единиц хранения, включая множество дублетных экземпляров. Позже, при Цезаре, количество свитков возросло до 700 тыс.
Превращение александрии в первый лингвистический центр Европы связывают с необходимостью в античные времена обучать греческому языку иностранцев, негреческого населения александрии, 
говоривших на других языках. Решение этой задачи потребовало 
переосмысления имевшихся представлений о языке [тимофеева 
2009: 99]. Следует заметить, что александрия была и центром книжной торговли, поскольку в Египте вырабатывали самый дешёвый 
писчий материал — папирус.
В.И. Вернадский отмечал, что в музее и в библиотеке александрии проявилось резкое различие между научной и философской 
работой, научная мысль стала свободна, и могущественная утончённая техника эпохи Птолемеев давала основу экспериментальной работе. Здесь развилась небывалая научная работа в областях медицины и естественных наук, точной филологии, математики и логики, 
освобождённая от давления философии. Это развитие достигло максимума к концу I в. до н.э. и, возможно, захватило его начало [Вернадский 2004: 370].
В библиотеке работали не только учёные грамматики, но и выдающиеся поэты, например, Каллимах и аполлоний Родосский, 
представители александрийской поэзии, отличавшейся интересом к