Развитие западной экономической мысли в социально-политическом контексте

МОСКОВСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ
им.  М.В.  ЛОМОНОСОВА

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  ФАКУЛЬТЕТ

МОСКВА
ИНФРА-М
2005

М.А. Слудковская
Н.А. Розинская

РАЗВИТИЕ ЗАПАДНОЙ
ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
В СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОМ
КОНТЕКСТЕ

Рекомендовано Учебно-методическим объединением
по классическому университетскому образованию
в качестве учебного пособия для студентов
высших учебных заведений, обучающихся
по экономическим специальностям

Учебное пособие

УДК 330.8(075.8)
ББК 65.02я73
          С49

Слудковская М.А., Розинская Н.А.
Развитие западной экономической мысли в социально-политическом контексте: Учеб. пособие. — М.: ИНФРА-М, 2005. 221 с. —
(Учебники экономического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова).
ISBN 5-16-002030-6
Книга представляет собой два учебных пособия, посвященных исследованиям ряда направлений в истории западной экономической мысли на примере
Французской национальной школы и взглядов представителей школы субстантивизма. В первой работе рассматривается история экономической мысли
Франции в V–XVIII вв., проанализированы теоретические положения французских экономистов, которые внесли существенный вклад в становление и развитие
мировой экономической науки. Второе пособие  посвящено основным проблемам экономической антропологии, которая возникла в начале ХХ в. на стыке
культурной антропологии, экономики, истории, психологии.
Для студентов бакалавриата, магистратуры, аспирантов и преподавателей
экономических факультетов университетов и экономических вузов, а также
специалистов, занимающихся исследованием развивающихся экономик.
Подготовлено при содействии НФПК — Национального фонда подготовки
кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования.
УДК 330.8(075.8)
ББК 65.02я73

С49

ISBN 5-16-002030-6
© Экономический факультет МГУ
им. М.В. Ломоносова, 2005
© Оформление. ИНФРА-М, 2005

ОГЛАВЛЕНИЕ

М.А. СЛУДКОВСКАЯ

РАЗВИТИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
ФРАНЦИИ В V–XVIII ВВ.

ВВЕДЕНИЕ................................................................................................... 11

Глава 1. ФРАНЦУЗСКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ
В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ........................................................19
1.1. «Салическая правда», «Капитулярий о виллах» —
отражение экономических проблем раннего
Средневековья......................................................... 19
1.2. Взаимосвязь экономических воззрений и идей
классического Средневековья .................................. 27

Глава 2. ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ
МЫСЛИ И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ
В ПЕРИОД ИДЕЙ МЕРКАНТИЛИЗМА ......................... 36
2.1. Предпосылки французского меркантилизма ............ 36
2.2. Идеи французского меркантилизма ......................... 41
2.3. Политика французского протекционизма ................ 56

Глава 3. КРИТИКА МЕРКАНТИЛИЗМА И РАЗВИТИЕ
ИДЕЙ «ЕСТЕСТВЕННОГО ПОРЯДКА» ........................ 64
3.1. «Идолопоклонство» деньгам ...................................68
3.2. Несвоевременное вмешательство государства
в ход экономических дел ..........................................69

Глава 4. СПЕЦИФИКА ГЕНЕЗИСА ФРАНЦУЗСКОГО
КАПИТАЛИЗМА И ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ
НА ФОРМИРОВАНИИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ
ВЗГЛЯДОВ ФИЗИОКРАТОВ .......................................... 79

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ....................................................................................... 107
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА ..................................................110
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ ....................................................................... 113

Н.А. РОЗИНСКАЯ

ВВЕДЕНИЕ
В ЭКОНОМИЧЕСКУЮ АНТРОПОЛОГИЮ

Часть I. ВКЛАД К. ПОЛАНЬИ В СТАНОВЛЕНИЕ
И РАЗВИТИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ
АНТРОПОЛОГИИ ........................................................119

Глава 1. ИСТОКИ ИДЕЙ К. ПОЛАНЬИ....................................... 119

Глава 2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
ДИСКУССИИ МЕЖДУ «ФОРМАЛИСТАМИ»
И «СУБСТАНТИВИСТАМИ» ......................................... 136

Глава 3. ПРИМЕНЕНИЕ СУБСТАНТИВИСТСКОГО
МЕТОДА В ИССЛЕДОВАНИЯХ КОНКРЕТНЫХ
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ
ИНСТИТУТОВ И ХОЗЯЙСТВЕННЫХ СИСТЕМ ........ 147
3.1. Анализ  институтов докапиталисических
обществ ................................................................. 147
3.2. Анализ  становления и  трансформации
рыночных  институтов ........................................... 160

Часть II. ВВЕДЕНИЕ
В ЭКОНОМИЧЕСКУЮ АНТРОПОЛОГИЮ ................175

Глава 1. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
В СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ДИСЦИПЛИН ......... 175

Глава 2. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ
ЭКОНОМИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
КАК НАУКИ ................................................................... 182

Глава 3. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ
ЭКОНОМИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX СТОЛЕТИЯ ................... 191
3.1. Потребление........................................................... 191
3.2. Производство ........................................................ 197
3.3. Обмен ................................................................... 207
3.4. Проблемы развития в экономической
антропологии ......................................................... 210

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА .................................................................. 212
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА ................................................. 212
Ориентировочные вопросы по курсу
«ВВЕДЕНИЕ В ЭКОНОМИЧЕСКУЮ
АНТРОПОЛОГИЮ».......................................................................... 218
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ ...................................................................... 220

М.А. Слудковская

РАЗВИТИЕ
ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ
ФРАНЦИИ В V–XVIII вв.

ВВЕДЕНИЕ

Нельзя выбраться из мрака невежества
и подняться к сияющим вершинам знания,
если не перечитывать с все возрастающей любовью
творения древних авторов.

Пьер де Блуа, писатель XII в.1

В настоящее время все большее значение приобретает экономическое образование, предполагающее глубокие теоретические
знания, накопленные в процессе эволюции науки. Изучение опыта
прошлого способствует творческому подходу в решении современных задач, помогает прогнозировать экономическое развитие той
или иной страны, региона, всего мирового сообщества.
Обращение к опыту Франции объясняется тем, что на протяжении длительного времени она является одним из мировых
лидеров экономической науки. Франция дала миру таких крупных
экономистов, как Пьер Ле Пезан де Буагильбер, Франсуа Кенэ,
Жан-Батист Сэй, Антуан Огюстен Курно, Леон Вальрас, Франсуа
Перру, Морис Алле, Жак Рюэфф, Эдмон Маленво и др. Своеобразие
французской экономической науки признается западным научным
миром. Тем не менее с французской экономической мыслью
в нашей стране знакомы недостаточно. Несмотря на актуальность,
французская экономическая мысль мало освещена в отечественной литературе. Наряду с довольно большим количеством работ,
посвященных персонально тем или иным выдающимся французским экономистам, в российской литературе не существует
монографий и даже пособий, рассматривающих в целом развитие
экономической науки во Франции.

1 История Европы с древнейших времен до наших дней. Т. 2: Средневековая Европа. М.: Наука, 1992. С. 644.

Кроме того, на протяжении нескольких последних столетий
одна из главных проблем нашей экономики, политики, общественной мысли, искусства, литературы и всего культурного развития — степень западного влияния на Россию. Франция занимает
одно из первых мест среди стран, оказавших наибольшее воздействие на историю России. История отношений между Россией и
Францией происходит при глубоком взаимовлиянии двух культур,
особенно на некоторых этапах развития обеих стран. Это привносит
дополнительный интерес к изучению достижений именно французских ученых.
Ученые-экономисты уже давно пришли к выводу, что уровень
разработки экономики, как одной из общественных наук, тесно
связан с уровнем развития капитализма и соответствующих ему
социальных форм и отношений. Именно этим объясняется то,
что политэкономия зародилась сначала в Англии и во Франции,
наиболее передовых странах того времени.
Французская экономическая мысль как часть западной общественной мысли, вобрала в себя ее основные черты и тенденции
развития. Вместе с тем она обладает несомненными особенностями.
Одна из традиций классической школы состояла в том, чтобы
изучать экономические явления в тесной связи с социальнополитическими. Однако со второй половины XIX в. западная
экономическая мысль стала все более отходить от этой традиции,
усилилась тенденция к отрыву экономических реалий от социальной и политической атмосферы. Этот процесс затронул и французских ученых, с легкой руки одного из них (гениального Леона
Вальраса) появился даже термин «чистая экономика».
И все-таки в большинстве произведений французской экономической науки, на разных этапах ее истории в большей или
меньшей степени присутствует понимание экономических проблем
как составной части социально-политической и идеологической среды.
Сейчас все более приходят к осознанию, что нельзя рассматривать экономическую мысль в отрыве от исторической обстановки,
в которой сформировалась та или иная доктрина. Нельзя понять
сущность идей, не зная исторической, социальной, экономической,
культурной атмосферы, в которой они родились.
При таком подходе становится вполне оправданной одна из
главных особенностей французской экономической мысли — повышенное внимание к социальной проблематике. Это объясняется
самим ходом исторического развития Франции, отмеченным многочисленными социально-политическими переворотами. С давних

времен Франция подвергалась внутренним феодальным и религиозным усобицам, постоянно участвовала в войнах, смена социально-экономических укладов сопровождалась революциями. Менее
чем за 100 лет (с конца XVIII — до конца XIX в.) в этой стране
произошли четыре революции, несколько военных кампаний, неоднократно изменялся политический режим. Не случайно Франции
традиционно присуще большое внимание к истории. В этом наблюдается ее сходство с Россией, история которой также изобилует
социальными взрывами.
Если исторический процесс в России и Франции можно назвать революционным, то в англосаксонских странах — эволюционным. Так, в Англии произошла одна революция, ограниченные
результаты которой не идут ни в какое сравнение с ошеломляющими последствиями Великой французской революции. Короткая история США вообще знает только два крупных социальных
потрясения: Войну за независимость 1775–1783 гг. и Гражданскую
войну 1862–1865 гг.; после этого на территории США не было ни
одной войны. Более 200 лет США живут по Конституции 1787 г.
Во Франции же с 1875 г. принято пять конституций, каждый раз
знаменующих смену политической системы.
Когда уклад жизни общества стабилен и изменения происходят не рывками, а постепенно, как в англосаксонских странах,
ученых больше интересует функциональный срез современной
науки. В таких же странах, как Франция и Россия, главное внимание получает история. Отсюда — более глубокие корни экономических учений во французской науке, что проявилось и в стремлении современных французских ученых связать историю мысли
в поиске ее истоков с эпистемологией.
Представляется целесообразным рассмотреть историю французской экономической мысли по этапам ее развития. Поскольку
французская экономическая мысль всегда находилась в авангарде
мировой экономической науки, деление на этапы и школы, принятое в историко-экономической литературе, практически полностью
совпадает с ее периодизацией и классификацией.
Вместе с тем сделаем небольшие отступления от общепринятого разделения на исторические эпохи.
История французской экономической мысли начинается вместе
с зарождением Франкского государства, создавшего интереснейший
памятник — «Салическую правду», сыгравшую для исследования
раннего Средневековья, возможно, не меньшую роль, чем «Законы
Хаммурапи» в изучении древности.

На наш взгляд, нельзя проследить магистральную линию развития экономической науки во Франции, игнорируя ее истоки.
Хотя политэкономия как наука складывается во Франции только
в XVIII в., элементы социально-экономической мысли появляются
задолго до этого. Именно на так называемом донаучном этапе
французская экономическая мысль дала миру такие яркие имена,
как Н. Орем, Ж. Боден, А. Монкретьен, Ж.-Б. Кольбер, наследие
которых оказало большое влияние на дальнейший ход истории
экономических теорий.
Кроме того, именно в эти исторические периоды зарождаются
некоторые черты, ставшие характерными для всей французской
экономической науки. Экономическая мысль во Франции неразрывно сливается с более широким кругом общественных идей.
Религиозное влияние, особенно ярко проявившееся в эпоху
классического Средневековья, сменяется воздействием философских доктрин века Просвещения (труды философов-энциклопедистов). Позитивизм О. Конта* и утилитаризм И. Бентама** легли
в основу концепций многих французских авторов и вызывают
живой интерес большинства современных экономистов.
Связь этапов формирования французских экономических
доктрин с социально-экономическим, политическим и культурным развитием Франции объясняет некоторые несовпадения этих
этапов с историей экономических идей в других странах. Так,
отставание французской экономики от мирового лидера Англии
сказалось на более позднем начале во Франции эпохи меркантилизма, этапа классической школы политэкономии.
Социально-политические реалии нашли свое отражение в более сильной критике капитализма и классической школы, а также
в развитии экономической мысли во время Великой французской
революции.
Несомненно, изучение истории экономических учений предполагает применение не только хронологического критерия, но и других

* «Позитивная школа» XIX в. стала предтечей мощного институционально-социологического направления в современной французской экономической мысли.
** Следует заметить, что хотя воздействие концепции Иеремии Бентама на
французскую экономическую мысль было существенно меньшим, чем
на англосаксонскую, его философия чрезвычайно популярна среди французских представителей экономической науки, свидетельством чего
являются многочисленные публикации, посвященные влиянию утилитаризма на анализ экономических проблем.

подходов в классификации теоретических конструкций: по направлениям и школам, по рассматриваемым проблемам, по персоналиям. Значимые для мировой науки идеи создаются яркими
личностями, поэтому биографический материал должен быть
вплетен в историю мысли.
В качестве иллюстрации можно взять этап становления французской экономической науки (конец XVII — начало XIX в.). Его
можно разделить на три периода, чрезвычайно важных для всей
мировой экономической мысли. Они представлены самыми выдающимися авторами тех времен: Пьером Буагильбером, Франсуа
Кенэ, Жаном-Батистом Сэем. Сравнение их концепций позволяет
проследить развитие всей французской экономической мысли.
Анализ французских экономических теорий отражает основные тенденции их эволюции: изменение объектов исследования,
взглядов на роль государства, методологического инструментария.
Каждая эпоха в истории французской экономической мысли создала много оригинальных и порой альтернативных друг другу
идей. Тем не менее все они так или иначе связаны между собой, что
основано на общих истоках и схожих условиях формирования.
Важно проследить, как на ранних этапах эволюции экономической мысли во Франции, как и в других европейских странах,
складывается идейное и общественно-политическое течение,
направленное против абсолютизма и феодальной регламентации
и провозгласившее принцип гражданских, политических, экономических свобод, — либерализм.
Идеи либерализма берут свои истоки в концепциях Джона
Локка, Шарля Монтескье, Вольтера, физиократов, Адама Смита
и других мыслителей и получили первое воплощение в Конституции США (1787) и Декларации прав человека и гражданина
(1789) во Франции.
В экономике Франции в большой степени отразилось стремление к демократии с ее лозунгом «Свобода, равенство, братство!».
Еще до революции зреет протест против абсолютизма в произведениях П. Буагильбера, А.Р.Ж. Тюрго. А девиз классической школы
«laissez-faire, laissez-passer», поднятый на знамя Адамом Смитом,
не случайно родился задолго до «Богатства народов» и именно во
Франции.
Принцип свободы торговли и невмешательства государства
в экономику прошел красной нитью через несколько этапов развития французской экономической мысли: от П. Буагильбера (не он
придумал понятие «лэссефэризм», но одним из первых выразил