Теория и практика креативной деятельности
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
PR (Паблик рилейшнз)
Издательство:
Сибирский федеральный университет
Авторы:
Карлова О. А., Ноздренко Елена Анатольевна, Пантелеева Ирина Анатольевна, Карлов Иван Александрович
Год издания: 2012
Кол-во страниц: 372
Дополнительно
Вид издания:
Учебное пособие
Уровень образования:
ВО - Бакалавриат
ISBN: 978-5-7638-2644-9
Артикул: 620831.01.99
Предназначено для изучения будущими специалистами в обла- сти профессиональной деятельности возможных форматов, разви- вающих способность человека создавать новые значимые формы и идеи, соответствующие социокультурно-компетентному обществу с высоким уровнем эффективности. Концепция изложения теоре- тического и практического материала связана с необходимостью формирования у выпускников направления «Реклама и связи с об- щественностью» навыков по созданию и презентации креативного продукта и призвана сформировать у обучающегося представление о креативных подходах в любом виде деятельности, а также привить навыки самостоятельной деятельности в сфере генерации идей и смыслотворчества. Предназначено для студентов, обучающихся по направлению 031600 «Реклама и связи с общественностью».
Тематика:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
Министерство образования и науки Российской Федерации Сибирский федеральный университет ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА КРЕАТИВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Учебное пособие Рекомендовано ФГОУ ВПО «Государственный университет управления» в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению 031600 «Реклама и связи с общественностью», 11.10.2012 Красноярск СФУ 2012
УДК 659(07) ББК 76.006.5я73 К238 Рецензент: доктор филологических наук, профессор, заведующий кафедрой межкультурной коммуникации и перевода Волгоградского педагогического университета О. А. Леонтович К 238 Теория и практика креативной деятельности : учеб. пособие / О. А. Карлова, Е. А. Ноздренко, И. А. Пантелеева, И. А. Карлов. – Красноярск : Сиб. федер. ун-т, 2012. – 372 с. ISBN 978-5-7638-2644-9 Предназначено для изучения будущими специалистами в области профессиональной деятельности возможных форматов, развивающих способность человека создавать новые значимые формы и идеи, соответствующие социокультурно-компетентному обществу с высоким уровнем эффективности. Концепция изложения теоретического и практического материала связана с необходимостью формирования у выпускников направления «Реклама и связи с общественностью» навыков по созданию и презентации креативного продукта и призвана сформировать у обучающегося представление о креативных подходах в любом виде деятельности, а также привить навыки самостоятельной деятельности в сфере генерации идей и смыслотворчества. Предназначено для студентов, обучающихся по направлению 031600 «Реклама и связи с общественностью». УДК 659(07) ББК 76.006.5я73 ISBN 978-5-7638-2644-9 © Сибирский федеральный университет, 2012
Оглавление Введение .................................................................................................................5 1. Креатив как научная проблема современного общества .......................7 1.1. Креатив как новая реалия современности ..........................................7 1.2. Язык смыслообразования: слово, метафора, наглядный образ. Объект-модель формирования социальных смыслов: архетипы, мифологемы, этносоциальные мифологии ..................................20 1.3. Субъект-модель формирования смыслов: личностное освоение, изобретение и творение смыслов ...................................................37 1.4. Художественное творчество, научно-технические и социальные инновации: общее и особенное ...................................................56 1.5. Субъекты креативного процесса. Сети неформальной коммуникации в современной городской среде и социальные сети «интересного» .............................................................................................78 2. Формирование креативного мышления ................................................116 2.1. Основные подходы к формированию креативного мышления ...................................................................................................116 2.2. Креативные способности современного человека ........................134 2.3. Креативность как «вопрошающий» и «диалогический» стиль мышления .......................................................................................153 2.4. Аналитические методы «выпаривания» идей: фокус-группа как инструмент поиска и отбора ............................................................162 2.5. «Синтетические» методы активизации поиска идей и создания новых значимых форматов: мозговая атака и синектический штурм ................................................................................................ 181 2.6. Моделирование как креативная способность ................................196 3. Гуманитарные реалии XXI века и организация креативной среды ..................................................................................................................219 3.1. Человек эпохи постмодерна в глобальном мире: ценности и мотивации. Креативные профессии: элементы творческого образа жизни ................................................................................................. 219 3.2. Креатив как системный фактор экономики XXI века и новые параметры современного рынка труда ...........................................236 3.3. Инвестиции в креативность: опыт корпоративной политики в управлении креативностью ............................................................252
3.4. Креатив как новый подход к пониманию культуры и культурные стратегии современного общества ...........................................281 3.5. Теория креативных городов и муниципальные функции организации креативной среды ..................................................................296 3.6. Креативная личность: управление собственной креативностью ....................................................................................................... 314 Заключение .......................................................................................................369 Ответы на тестовые задания в контрольно-измерительных материалах .................................................................................................................370
Введение Что такое «креатив», отличается ли это понятие от привычного нам термина «творчество», можно ли говорить о креативной деятельности как о доступной практически каждому человеку, резонно ли считать современную экономику креативной, почему в одном городе живут креативные люди, а в другом нет, и от чего это зависит? Ответы на эти и многие другие вопросы студенты найдут в предлагаемом курсе «Теория и практика креативной деятельности». Ряд разделов работы посвящен методологическим проблемам, в том числе уточнению понятий «креатив» и «креативность» в контексте западных научных школ и отечественной научно-философской традиции, разведению понятий «креатив», «инновации» и «творчество», определению специфических характеристик художественного и научнотехнического творчества. В этих разделах предусмотрено глубокое рассмотрение основных аналитических методов, используемых в креативной деятельности, а также собственно креативных методов конструирования и творения новых форм и идей. Креатив в XXI веке становится интернациональной территорией прогресса, где бы эта территория ни находилась – в определенной ли сфере деятельности или профессии, в конкретной ли корпорации, в том или ином городе, на известной всему миру улице или даже в маленьком богемном кафе. Это во многом определило научно-практические разделы курса. В научном сообществе сложились определенные представления о том, какие условия способствуют стимулированию способностей человека к производству новых значимых форм. Речь идет прежде всего о психолого-педагогических подходах к формированию креативного мышления и методах обучения креативу. С этими вопросами не все просто в российской педагогике, так как диагностика, проведенная целым рядом отечественных ученых, показывает резкое падение уровня креативности школьников младших классов по сравнению с дошкольниками. Да и сама диагностика творческих способностей – тема чрезвычайно дискуссионная. Кроме того, параметры окружающей человека среды являются важнейшим фактором развития его креативных способностей, поэтому практически все западные научные школы обращаются к понятиям «креативная среда», «креативное место», «креативный город».
Введение Определяющим фактором в ситуации общего возрастания роли личности в современном социально-экономическом пространстве является проблематика управления собственной креативностью. Способности создавать новые значимые культурные формы востребованы прежде всего в творческих профессиях. Особенности проявления креативности в среде художников и архитекторов, специалистов информационных технологий и инженеров-инноваторов рассматриваются в курсе в качестве познавательных образцов новационной деятельности. И в целом курс построен с учетом максимального привлечения обучающегося к креативным практикам (как в контексте интерактивного компонента каждого из занятий, так и в соответствии с объемной программой самостоятельной работы студентов), что позволит студентам не только пополнить свои знания о предмете курса, но и освоить конкретные образцы креативности и приобрести необходимые навыки креативной работы. В учебном пособии студентам предложены задания для самостоятельной работы по каждой теме (по прочитанным лекциям). Пособие предназначено для изучения будущими специалистами в области профессиональной деятельности возможных форматов, развивающих способность человека создавать новые значимые формы и идеи, соответствующие социокультурно-компетентному обществу с высоким уровнем эффективности.
1. Креатив как научная проблема современного общества 1.1. Креатив как новая реалия современности Трудно сегодня, интегрируясь в мировое гуманитарное знание, игнорировать, пожалуй, самый ходовой международный термин в области теорий человеческой деятельности – «креатив». Креатив обычно переводится на русский язык привычным для нас словом «творчество»: create – творить, создавать, вызывать (какое-либо чувство), производить (словарь В. Мюллера). Однако в последнее время все больше переводных монографий и работ российских авторов оставляют термин в оригинале. Так что же перед нами – модный западный синоним или новая реалия эпохи? Многие из подходов к проблематике креативности уже получили на Западе статус научных школ. Достаточно назвать научно-исследовательское направление, возглавляемое Ричардом Флоридой в Университете Джоржа Мейсона в Вашингтоне (США), выдвинувшее теорию особой роли креативного класса в современной мировой экономике, или не менее известный проект «Креативный город» Чарльза Лэндри и его агентства (Великобритания), проводящих консультационные работы в сфере развития городов и максимизации культурных ресурсов в тридцати с лишним странах мира. Вместе с тем в большинстве фундаментальных работ западные исследователи ограничиваются описательным принципом в определении понятия «креативность». Так, в своем предисловии к русскому изданию книги «Креативный город» Ч. Лэндри [9] уточняет: «Суть концепции креативного города заключается в том, что каждое поселение – в какой бы оно ни находилось стране и на каком континенте, – может вести свои дела с большей долей воображения, более творческим и новаторским способом». Описательное определение креативности, таким образом, не уточняет, включаются ли активное воображение, творческий потенциал и способность к инновациям в понятие как отдельные характеристики, или мы имеем дело с неким синонимическим рядом.
1. Креатив как научная проблема современного общества Жак Сегела также убежден: createur – тот, кто творит, кто не стоит на месте, готов пуститься в профессиональную авантюру. Более того, известный мэтр рекламного креатива видит в последнем значительную долю творческой мистики и полагает, что нет ничего менее креативного, чем пытаться объяснить сущность креатива. Однако синонимический подход, по-видимому, достаточный для рамочного описания психологических методик и общих подходов к гуманитарному знанию, современных урбанических процессов и рекламных концептов, явно не устраивает целый ряд российских философов и психологов, занятых проблемами творчества, творческих способностей и русской духовно-творческой традиции. Российская традиция рефлексии творчества – одна из самых разработанных в мировом гуманитарном знании. В ней можно считать так или иначе устоявшимся понимание творчества и как деятельности личности, и как созданных ею ценностей, которые из фактов ее персональной судьбы становятся фактами культуры. Такое понимание мы находим, в частности, у М. Г. Ярошевского. Для данной традиции важны и мера культурного вклада, и самоценность акта творчества, и его ценностно-духовная составляющая. Со времен Пушкина осмысление духовно-мистической составляющей творчества в отечественной философской публицистике все отчетливее выявляло его русско-православную специфику. Оформление философии «русского космизма» и работы русских символистов начала ХХ века заложили рефлексивную основу понятия «русская духовность», на позициях которой и сегодня стоит немало отечественных исследователей. А. П. Лиферов и О. Е. Воронова полагают, что такие устойчивые черты нашего менталитета, как стремление к социальной справедливости, способность к бескорыстному подвижничеству и жертвенности во имя большой осознанной цели, приоритет духовных ценностей над материальными, коллективистская установка сознания, не разрушены. Нельзя не согласиться с их мнением о том, что есть в национальном самосознании «русская духовность». Наиболее последовательно традиция «освященного» духовностью творчества в русской художественной и религиознофилософской мысли представлена в последних работах О. Генисаретского. Автор полагает, что она связана прежде всего с признанием святости в качестве самоценности культуры. Важно, что указанная традиция является не только данью истории русской философской
1. Креатив как научная проблема современного общества мысли. Творческие качества многие ученые справедливо считают составной частью менталитета россиян как их познавательного и поведенческого алгоритма. Современная прикладная психология констатирует, что по одному из показателей креативности – по оригинальности – российские дети даже превосходят американских [4]. Это означает, что пространственный и семантический интеллект у испытуемых был достаточно развит, чего не скажешь об интеллекте математическом: из всех типов и видов мышления выделена слабость логического вида мышления. Если исходить из этого основания, то вполне закономерной представляется российская традиция считать творческое мышление сплавом внезапной догадки, инсайта, интуиции, итогом которых считается новая идея или изобретение. «Русский менталитет включает в себя волю, непосредственное созерцание, интуицию, бессознательное и другие иррациональные элементы умственной деятельности человека. В русской ментальности они, возможно, преобладают больше, чем, например, в менталитете немцев и французов. «Умом Россию не понять» – не случайный вывод поэта, а осознание того, что в миропонимании россиян на первый план часто выступают внемыслительные аспекты: инстинкты, интуиция, эмоции…» [11]. Учитывая, что в структуру интеллектуальной деятельности входят логическое мышление, интеллект, творчество и критическое мышление, то важным для осознания сущности различий в понятиях «креатив» и «творчество» является тот факт, что русская традиция рассматривает творчество, во-первых, как «природный акт» эмоционального характера, где эмоция выступает «потрясением души, порождающим мысль», во-вторых, как духовнокультурный вклад, в-третьих, как ценностный личностный и общественный феномен. Из этой логики понятен и своего рода «крестовый поход» против понятия «креатив», предпринятый некоторыми российскими философами и публицистами. С. Шаргунов видит в креативе стремительно развивающуюся инфекцию пошлости, гуттаперчевую, прекрасно приспосабливающуюся и оттого еще более опасную. В качестве признака креативности он определяет мелочность, бесстыжее выцепление отдельных деталей и др. Пафос этого утверждения связан с пониманием творчества как всего истинно настоящего. Критерием «истинно настоящего», в свою очередь, выступает способность испытывать боль, прежде всего боль от того, что смысл ускользает.