Интеллигенция как феномен русской истории

М.С. Колесов, А.А. Чемшит

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ КАК ФЕНОМЕН РУССКОЙ ИСТОРИИ*

Время от времени всплывающий вопрос о роли и месте интеллигенции в 

общественной жизни, нам представляется давно решенным, а стремление поднять на щит 
философской дискуссии тему  «современной» интеллигенции есть сизифов труд.

Наше мнение базируется на определенных аргументах.
Исходная позиция в наших рассуждениях состоит в том, что интеллигенция —

есть уникальное, неповторимое явление русской истории. Интеллигенция как социальная 
группа, как своеобразный «класс» сложилась именно в России. Как нельзя превзойти 
греческую 
«классику», 
так 
нельзя 
превзойти 
оригинальный 
феномен 
русской 

интеллигенции, каким он предстал в XIX – начале XX веков. Русская интеллигенция 
сложилась и достигла расцвета во взаимодействии и под влиянием таких «классических» 
форм российской общественной жизни и культуры XIX века: как великая русская 
литература и искусство, религиозная философия, наконец, ответственная и компетентная 
Власть.

Павел Николаевич Милюков, известный политический деятель и историк начала 

XX века, отмечал взаимоотношение понятий «интеллигенция» и «культура»: «Культура 
есть та совокупность технических и психологических навыков, в которых отложилась и 
кристаллизовалась  в каждой нации вековая работа ее интеллигенции. Культура — это 
чернозем, на котором расцветают ее интеллигентские цветки». [1, 299-300]. Появление 
интеллигенции 
есть 
необходимое 
предварительное 
условие 
для 
возникновения 

«националистического самосознания».

В чем же заключается уникальность и своеобразие интеллигенции, где пролегает 

граница между интеллигенцией и родственными ей группами и акторами, такими как 
«интеллектуалы», «элита», «деятели» науки, искусства и т.п. Вероятно, общим признаком 
для всех перечисленных категорий является интеллектуальное начало (профессиональный 
умственный труд, высокая образованность, всесторонняя эрудиция и т.п.). Но это еще не 
значит, что перечисленные характеристики автоматически воспроизводят класс 
интеллигенции. Блестящий ум есть непременная составляющая интеллигента, но 
недостаточная для его классического позиционирования. Не менее важной для 
интеллигенции предстает нравственная компонента.
Интеллигенции свойственно 

стремление к артикуляции и продвижению общего интереса, в то время как 
«интеллектуалы» содержат в себе и воспроизводят индивидуализм. Способность к 
обогащению общества ценностями общезначимого плана — есть имманентно присущая 
интеллигенции черта. «Интеллектуалы» же, как бы сами по себе, гордо взирают на мир, не 
доросший до их уровня понимания порядка вещей. Именно этих «интеллектуалов» 
Антонио Грамши называл «приказчиками» господствующей элиты, используемыми ею 
для осуществления задач ее социальной гегемонии и политического управления. 
Интеллигенции свойственны героизм, подвижничество, романтизм, готовность принести в 
жертву, как себя, так и других во имя высших идеалов. Интеллигенция —
это 

высокопафосная категория людей. Ее отличает вера в высокие идеалы и высокие 
устремления.

Что такое «интеллигенция» в широком смысле слова?  — задавал в начале XX века 

вопрос психолог Д.Н. Овсянников-Куликовский и определял отличительной чертой 
«интеллигенции» —
ее «умственную активность». «…Интеллигенция  —
все 

образованное общество; в ее состав входят все, кто так или иначе, прямо или косвенно, 
активно или пассивно принимает участие в умственной жизни страны». Это «мыслящая 
среда, где вырабатываются умственные блага, так называемые «духовные ценности».[1, 
382].