Витязь на распутье (символическая былина)

Министерство образования и науки Российской Федерации 
Государственное образовательное учреждение 
высшего профессионального образования 
«Северо-Кавказский государственный технический университет» 
Научно-исследовательский институт социально-гуманитарных проблем

СОЦИУМ И РЕЛИГИЯ

Философский альманах 

Выпуск I

Ставрополь 
Издательство СевКавГТУ 
2010

УДК 1:316.32+ 215 
ББК 60.02 + 86 
С 69

С 69 Социум и религия : Философский альманах. Выпуск I. -  Ставрополь : 

СевКавГТУ, 2010.-163 с.

ISBN 978-5-9296-0562-8

Вашему вниманию предлагается первый выпуск философского альманаха 
«Социум и религия», авторы которого ставят перед собой задачу популяризации 
философского знания вообще и религиозно-философского в частности. Для 
специалистов и не только уже достаточно давно не является секретом, что 
отношение читающих масс и обучающейся молодежи к философскому творчеству 
оставляет желать лучшего, чему, конечно же, есть свои причины, как объективные, 
так и субъективные. Сегодня пришло время работать над ошибками и исправлять 
сложившуюся в обществе ситуацию, и свободный обмен мнениями по поводу 
множества проблем, поставленных перед нами современностью, пусть и в малой 
мере, но будет способствовать этому.
УДК 1:316.32 + 215 
ББК 60.02 + 86

© Коллектив авторов, 2010 
© ГОУ ВПО «Северо-Кавказский 
государственный технический 
университет», 2010 
© Научно-исследовательский 
институт социально-гуманитарных 
ISBN 978-5-9296-0562-8 
проблем, 2010

СОДЕРЖАНИЕ

НАУЧНЫЕ СТАТЬИ............................................................................................ 4

Сербиненко В. В. Спор об антихристе: Вл. Соловьев и Г. Федотов................4
Нижников С. А. «Новое религиозное сознание» и философия
в культуре Серебряного века............................................................................ 12
Душина Т. В., Лагунов А. А. Формы религиозного мировоззрения
в обществе...............................................................................................................24
Глазков А. П. Неопатристический синтез и социальное служение...............32
Баранов С. Т. Структура обыденного сознания или «само-сознания».........38
Белов В. Н. Проблема социализации молодежи в отечественной
духовной традиции...................................................................................................46
Бакланов И. С. Функционирование знания и социальная рационализация
в период тотальности религиозного мировоззрения.........................................50
Гончаров С. 3. От универсальности человека -  к креативной
культурной антропологии....................................................................................... 63
Головин Р. Эрос и Агапе. Философско-семантический анализ.......................76

ВЕСЕЛАЯ ПЕРЕМЕНА....................................................................................... 86

Лагунов А. А. Философские ниочёмки............................................................... 86

ФИЛОСОФСКИЕ ДИСКУССИИ......................................................................91

Минчев М. П. Безопасность России...................... ........................................... ..91
Воронин А. И. Культура и проблемы воспитания молодежи........... .............94
Смирнов А. Ю. Массовая интеллектуализация и российская духовная
традиция................... 
— ....................................................................................97
Бакланова О. А. О пользе и вреде русской идеи.............................................99
Нижников С. А., Лагунов А. А. Фил и Соф
(спор о пантеизме и не только)............ ........................ ....................................103

ЛИТЕРАТУРНЫЕ СТРАНИЦЫ...... ............................................................119

Лагунов А. А. Витязь на Распутье (символическая былина).........................119
Воронин А. И. Философия родника жизни...................................................... 155
Бокачев И. А. Чтить память предков................................................................ 157
Воронин А. И. Гений и злодейство....................................................................159
Пошнагиди Ф. Ф. Проблема субстанции и мироздания................................160

Наши авторы........................................................................................................ 162

ЛИТЕРАТУРНЫЕ СТРАНИЦЫ

ВИТЯЗЬ НА РАСПУТЬЕ 
(символическая былина)

Лагунов А. А.

«Часть, равная целому, 
причем целое не равно части, таково определение символа».
(П. А. Флоренский).

1. Пробуждение

Любомир открыл глаза. Сквозь щель в потолке сарая пробивался яркий солнечный 
луч, выхватывая из полутьмы скудное убранство запущенного жилища. Заколоченные окна, разбросанные по углам вещи, недопитая бутылка на перевернутом ящике -  ничто из 
окружающего не радовало взор. В висках с усилием выбивали дробь острые молоточки, 
отгоняя прочь бессвязные обрывки мятущихся мыслей. Сухость во рту требовала глотка 
жидкости, нет, не глотка, а потока, водопада живительной влаги. Невидимое орудие пытки ломило тело и разрывало его на части. Казалось, только уход в полное забвение может 
прекратить мучение, остановить молоточки, обдать влажной прохладой, отнять инструмент у немилосердного палача...
* * *

Когда-то Любомир был настоящим витязем, причем лучшим во всем ополчении. 
Старейшины Селения возлагали на него большие надежды, и он в меру своих сил старался 
оправдать их доверие. Сил же у него было много, сказывалось суровое воспитание и долгие годы тренировок под руководством опытнейших наставников.
Едва достигнув совершеннолетия, витязь приступил к выполнению своего воинского долга. Селение было процветающим, и внешних врагов у него хватало. Справедливое правление мудрых старейшин, необъятные залежи железной руды, плодоносные сады, 
богатые нивы, зажиточность населения -  все это не давало покоя агрессивным соседям, 
побуждая их совершать все новые и новые захватнические действия в отношении родной 
для Любомира земли. Но они не имели ровным счетом никакого эффекта, поскольку все 
жители ощущали себя в единстве между собой, у них была общая цель, идея развития 
Отечества, сформулированная мудрыми старейшинами.
Витязю и его товарищам на границах своих земель часто приходилось вступать в 
боестолкновения с хорошо вооруженным противником. Они сознавали, что, жертвуя 
своими жизнями, совершают благое дело во имя своей Родины, во имя соплеменников, 
доверившихся им. Но с некоторых пор все изменилось.
***

Витязь встрепенулся от резкого звука. Жалобно верещал Хрямзик. Его визг был так 
пронзителен, что снова вырвал Любомира из забытья, возобновив в нем с новой силой все 
негативные ощущения. Лежать дальше и пытаться уйти от действительности уже не имело 
смысла. Необходимо было действовать, что-нибудь совершать, чтобы придать хоть какое- 
то значение своему существованию.
«Для начала покормлю Хрямзика и утолю жажду», ~ наконец оформилась цель в 
голове витязя. Неимоверным усилием воли он заставил себя принять сидячее положение 
на своем топчане из плохо струганных досок. Наклонившись и кряхтя от боли в пояснице,