История России в формате ЕГЭ. Древность и Средневековье

Серия «Большая перемена»

Г. Нагаева

Äðåâíîñòü 
è Ñðåäíåâåêîâüå

Ростов-на-Дону
«Феникс»
2016

ИСТОРИЯ РОССИИ 
В ФОРМАТЕ ЕГЭ

Нагаева, Гильда.
Н16 
История России в формате ЕГЭ. Древность и Средневековье / 
Гильда Нагаева. — Рос тов н/Д : Феникс, 2016. — 95, [1] с. — 
(Большая перемена).

УДК 373.167.1:94(47)
ББК 63.3(2)я72
КТК 442
      Н16

ISBN 978-5-222-26698-4
Предлагаемое учебное пособие содержит материал по древней и средневековой истории России, который изложен в сжатой и доступной форме.
Структура пособия соответствует кодификатору элементов содержания 
по предмету, на основе которого составлены тесты — контрольно-измерительные материалы ЕГЭ. 
В пособии, где материал сгруппирован по темам, представлены тренировочные задания в форме таблиц и тестов, основная цель которых 
способствовать активному запоминанию фактического материала: дат, событий, исторических деятелей и т.д. 
Пособие предназначено в помощь при самостоятельной подготовке 
учащимися общеобразовательных школ к ЕГЭ, для студентов колледжей и 
вузов к экзаменам по истории России, а также для преподавателей.

©  Нагаева Г., текст, 2015
©  ООО «Феникс», оформление, 2015

УДК 373.167.1:94(47)
ББК 63.3(2)я72

ISBN 978-5-222-26698-4

 
Ответственные редакторы 
Оксана Морозова,
 
 
Наталья Калиничева
 
Технический редактор  
Галина Логвинова
 
Компьютерная верстка: 
Анна Алейникова

Сдано в набор 01.09.2015. Подписано в печать 08.10.2015.
Формат 84×1081/32. Бумага тип. № 2. Тираж 3000 экз. Зак. № 2222

ООО «Феникс»
344011, г. Ростов-на-Дону, ул. Варфоломеева, 150
Тел./факс: (863) 261-89-50, 261-89-75
Сайт издательства: www.phoenixrostov.ru. Интернет-магазин: www.phoenixbooks.ru

Учебное издание

Гильда Нагаева
История России в формате ЕГЭ. 
Древность и Средневековье

1. Народы и древнейшие государства 
на территории России

Славяне относятся к индоевропейской семье народов. Индоевропейцы — древнее население территорий Европы и Азии. 
Продолжая перемещаться и группироваться на территории Евразии, они уже во II тысячелетии до н. э. составили в Центральной и 
Восточной Европе особый массив из германцев, балтов (литовцы, 
латыши) и славян, составивших общую балто-славянскую группу 
народов. В VI–VIII вв. территорией расселения славянских племен 
были: западные славяне — Дунай, Одер, Эльба; южные — Балканский полуостров; восточные — от озера Ильмень до Причерноморских степей и от Восточных Карпат до Волги. В древних 
летописях упоминается 15 восточнославянских племен, которые 
расселялись:
 –
поляне — от низовьев р. Припяти и р. Десны до р. Роси;
 –
древляне — южнее р. Припяти;
 –
волыняне — в верховьях р. Южный Буг;
 –
хорваты — в верховьях р. Днестр;
 –
тиверцы — ниже по р. Днестр;
 –
уличи — в Поднепровье, южнее полян;
 –
радимичи — в бассейне р. Сула и р. Сож;
 –
вятичи — между р. Ока и верховьями Дона;
 –
дреговичи — между р. Припять и р. Двина;
 –
кривичи — в верховьях р. Двины, Днепра и Волги;
 –
словене — в районе озера Ильмень и р. Волхов до Финского 
залива;
 –
северяне — между р. Десна и Днепр;
 –
бужане — к югу от р. Буг;
 –
полочане — у притока р. Западная Двина — р. Плота;
 –
дулебы — к югу от р. Буг.
Этнические контакты восточных славян в VI–VIII вв. составляли: в Северной Европе — финно-угры (чудь, весь, мурома 
и др.); в Восточной Европе — балты (предки латышей, литовцев); 
в Азии — иранские племена (скифы, сарматы).
Главное занятие восточных славян — земледелие. Двухпольные 
и трехпольные севообороты стали распространенным явле нием в 

История России в формате ЕГЭ

славянских землях VII–VIII вв., заменяя собой подсечно-огневое 
земледелие, при котором земля очищалась из-под леса, использовалась до истощения, а потом забрасывалась. Также занимались 
ското водством, бортничеством (пчеловодством), рыболовством, 
охотой, ремеслами.
Общественный строй. Первоначально восточные славяне объединялись на основе кровного родства. Во главе рода стоял старейшина. Позже кровнородственную сменила соседская община — вервь 
(мир). Период VIII — начало IX вв. в исторической науке называется 
военная демократия — это переходный период от первобытности к 
государственности. Ее признаки: участие всех членов племенного 
союза (мужчин) в решении общественных задач; народное собрание (вече) как высший орган власти; наличие народного ополчения. 
Правящий слой: старая родоплеменная аристократия (вожди, жрецы, старейшины) и разбогатевшие на эксплуатации рабов и соседей 
члены общины. Имело место патриархальное рабство (когда рабы 
входили в состав владевшей ими семьи).
Восточные славяне были язычниками. Язычество — политеистическая религия (многобожество). Ипостасей бога Солнца было 
четыре, по числу времен года: Хорc (Коляда) — солнце-младенец 
(воплощение новогоднего цикла), Ярило, Даждьбог, Сварог — бог 
неба; Перун — бог молнии и грома; Семаргл — бог смерти (ссоры 
и разногласия); Велес — владыка мертвых (покровитель скотоводства и торговли); Стрибог — бог ветра; Мокошь (Макошь) — богиня плодородия; Лада — богиня юности и весны (покровительница любви). Обычно изображения богов в виде каменных или 
деревянных фигур (идолов) ставились на определенных открытых 
местах — капищах, богам приносились жертвоприношения — 
требы, обряды проводили жрецы — волхвы.

2. Русь в IX — в начале XII в.

2.1. Возникновение государственности у восточных 
славян. Первые князья. Принятие христианства

Причины возникновения государства у восточных славян: 
экономическое развитие восточнославянских территорий, втягивание их в международную транзитную торговлю (Киевская Русь 

Древность и Средневековье

образовалась на «пути из варяг в греки» — торговом водно-сухопутном пути, функционировавшем в VIII–XI вв. и соединявшем 
бассейны Балтийского и Черного морей), необходимость защиты 
от внешних врагов, имущественное и социальное расслоение общества.
Предпосылки образования государства у восточных славян: 
переход от родовой общины к соседской, складывание межплеменных союзов, развития промыслов, ремесел и торговли, необходимость объединения для отражения внешней угрозы.
В XVIII в. сложились теории образования древнерусского государства. Согласно норманнской теории государство Русь создано 
норманнскими (варяжскими, русское название скандинавских народов) князьями, пришедших по приглашению восточных славян 
(авторы Г. Байер, Г. Миллер, А. Шлецер). Сторонники антинорманнской теории считали, что определяющим фактором в процессе образования любого государства являются объективные 
внутренние условия, без которых никакими внешними силами его 
создать невозможно (автор М.В. Ломоносов).

Этапы становления и развития Древнерусского государства:
I этап. IX–X вв. — объединение восточнославянских племен, 
становление единого государства. Образование государства Русь 
происходило на основе двух центров: южный сложился вокруг 
г. Киева (основатели братья Кий, Щек, Хорив и сестра Лыбедь) в 
середине IX в. Северный центр сформировался вокруг г. Новгорода.
Первым князем Новгорода был приглашенный варяг Рюрик 
(862–879) с братьями Синеусом и Трувором.
С 882–912 гг. правил Олег, объединивший Новгород и Киев в 
882 г. и создавший единое государство Русь. Олег осуществил походы на Византию (907, 911), заключил договор в 911 г. с византийским императором Львом VI о праве беспошлинной торговли.
В 912 г. власть наследует Игорь (сын Рюрика). Он отразил нашествие печенегов, совершил походы на Византию: в 941 г. потерпел поражение и в 944 г. заключил первый письменный договор с 
византийским императором Романом I Лакапином. В 945 г. в результате восстания племени древлян Игорь был убит при попытке 

История России в формате ЕГЭ

повторно собрать полюдье — ежегодный объезд князем и дружиной подвластных земель для сбора дани.
Ольга (945–962) совершила поход против древлян, отомстив за 
убийство своего мужа Игоря, установила «погосты» (место сбора 
дани) и «уроки» — размер дани. В Византии, в г. Константинополе 
приняла христианство (957).
Значение введения «уроков» и «погостов»:
 –
перерастание дани как формы военной контрибуции в дань 
как форму натурального налога;
 –
полюдье превратилось из военной операции в налоговую 
кампанию.
Контрибуция — денежные суммы, выплачиваемые побежденным государством победителю после окончания войны.
Политическое значение крещение княгини Ольги:
 –
крещение явилось индивидуальным политическим актом, 
основной целью которого было утверждение международного престижа великокняжеской власти;
 –
вывести Русь на более высокий уровень в европейской иерархии.
Ее сын Святослав (962–972) подчинил своей власти племена 
вятичей (964–966), разгромил Хазарский каганат (965), совершил 
успешный поход в Болгарию (967), поход против Византии (970–
971) закончился неудачей. В 972 г. у днепровских порогов Святослав погиб в бою с печенегами.
Значение внешней политики Святослава:
 –
продолжение политики Олега и Игоря по усилению позиций Киевской Руси в Северном Причерноморье, на восточных торговых путях, на Балканах;
 –
был уничтожен противник Руси в Северном Причерноморье 
— Хазарский каганат;
 –
в результате войны с Византией Русь потеряла завоевания 
на Балканах, однако сохранила Северное Причерноморье. 
Византия признала завоевания Руси в этом регионе.
Древнерусское государство представляло собой раннефеодальную монархию, где власть передавалась по наследству. Во главе 
государства стоял великий князь, ему принадлежала верховная законодательная, исполнительная власть. Он выполнял обязанности 

Древность и Средневековье

верховного военачальника, являлся главой дипломатической деятельности. Помогал князю в управлении Совет (верхушка дружины — княжьи мужи). Дружина состояла из «старшей» (выполняла 
поручения князя) и «младшей»: отроки и детские (личные слуги 
князя). Удельные князья находились в вассальной зависимости от 
великого князя (личная зависимость мелких феодалов от крупных).
II этап. Конец X–XI вв. — расцвет государства, создание системы власти и военной организации.
С 972 по 980 гг. на Руси вспыхнула первая междоусобная война 
между сыновьями Святослава. Победу одержал Владимир I Святославич (Красное Солнышко). Он совершил успешные походы на 
вятичей (981, 982), радимичей (984), предпринял попытку реформирования языческих культов (980), отвоевал у поляков Червенские города в Юго-Западной Руси (981). Для борьбы с печенегами 
на южных границах Руси построил оборонительные рубежи (засеки и сторожевые башни), разгромил печенегов на р. Суле (992). 
Осуществил походы в Волжскую Булгарию (994–997).
В 988 г. Русь приняла христианство по византийскому образцу. Причины принятия христианства: дипломатическое признание Руси ведущими державами мира; идеологическое обоснование социального неравенства; объяснение единоначалия (один 
бог — один правитель); развитие культуры уровня ведущих стран 
Европы. Значение: ускорило консолидацию древнерусских народов; создание единой государственности и единой церковной 
организации; ускорилась социальная дифференциация общества; 
укрепление центральной власти; развитие и формирование единой 
русской культуры. Следствие: существенные изменения в этническом, социально-экономическом, политическом и культурном развитии Руси.
В результате второй междоусобицы (1015–1019) к власти приходит сын Владимира I Святославича и полоцкой княжны Рогнеды 
Ярослав Мудрый (1019–1054), который создал первый письменный сборник законов «Русская Правда» (1015/1016), установил 
удельно-лествичную систему престолонаследия (старший мужчина в роду наследует власть), окончательно разгромил печенегов, 
заключил мир с Византией (1046). В 1051 г. был избран местный 
митрополит Иларион.

История России в формате ЕГЭ

«Русская Правда» дошла до нас в трех редакциях:
1. Краткая (ХI в.) состояла из двух частей: Правда Ярослава и 
Правда Ярославичей.
2. Пространная (ХII в.) включала Устав князя Ярослава и Устав 
Владимира Мономаха.
3. Сокращенная (XV в.).
Значение принятия «Русской Правды»:
 –
способствовала усилению центральной власти;
 –
стала одним из самых первых нормативно-правовых документов, который использовался в качестве основного общегосударственного закона;
 –
всегда оставалась основным источником, который брался 
законодателями за основу как образец единого правового 
документа.
Категории населения по «Русской Правде» и «Правде Ярославичей»: свободное население — князья, духовенство, бояре; 
дружинники; людины — свободные крестьяне; купцы; ремесленники. Смерды — вся масса сельского населения первоначально 
свободная, но постепенно попадающее в зависимость. Зависимое 
население: закупы — человек, взявший ссуду (купу) деньгами 
или товарами в долг у феодала и обязанный работать на феодала 
до возвращения купы. Изгой — холоп, отпущенный на волю без 
земли. Рядович — временнообязанный, полусвободный смерд, попавший во временную зависимость в силу «ряда» — договора, на 
основании которого он работал на хозяина. Холопы — категория 
зависимого населения на Руси, находившаяся в полной собственности своего господина.
После смерти Ярослава Мудрого великокняжеский престол наследует его сын Изяслав (1054–1068). Бо́льшая часть его княжения 
характеризуется равным участием в государственном управлении 
великого князя и его младших братьев — черниговского князя Святослава и переяславльского Всеволода. Братья вместе предприняли пересмотр «Русской Правды»» (приняв так называемую Правду 
Ярославичей). В 1068 г. Изяслав вместе с братьями потерпел поражение на р. Альте в битве против половецкого хана Шарукана.
III этап. Конец XI — первая половина XII вв. — начало распада 
государства, раздробленности, княжеских усобиц.

Древность и Средневековье

В 1097 г. состоялся съезд князей в Любече, юридически оформивший феодальную раздробленность. Князья заключили соглашение, фактически упразднившее удельно-лествичную систему 
престолонаследия. Княжества-уделы признавались вотчинами их 
держателей и их потомства.
Владимир II Мономах (1113–1125) на короткое время приостановил распад государства. В 1111 г. окончательно разгромил половцев, подавил восстание в Киеве (1113), издал новый сборник 
законов «Пространная Правда» (или Устав).
В 1132 г. со смертью Мстислава Великого ((1125–1132), сын 
Владимира Мономаха) — официальное начало периода феодальной раздробленности.

2.2. Культура Древней Руси

Культура Руси X–XIII вв. характеризуется двойственностью, 
почти равным сочетанием языческих и христианских элементов. 
В Древней Руси грамотность и образование существовали до принятия христианства (988). Древнерусская славянская письменность — кириллица — появилась еще в IX в.
Древнейшие памятники культуры Киевской Руси представлены былинным эпосом. Житийная литература, поучения пришли 
в Русь из Византии. В XI в. написано поучение «Слово о законе 
и благодати» митрополитом Иларионом, Остроми́рово Ева́нгелие 
написано дьяконом Григорием в 1056–1057 гг. для новгородского 
посадника Остромира. В XII в. монахом Киево-Печерской лавры 
Нестором создана летопись «Повесть временных лет», Владимиром II Мономахом написано «Поучение детям», неизвестным 
автором поэма «Слово о полку Игореве», Даниилом Заточником 
созданы «Слово» и «Моление».
Русская архитектура на первых порах испытывала сильное 
влияние византийских образцов. Первое каменное здание, Десятинная церковь (Х в., Владимир I) — относится к византийскому 
типу крестово-купольного храма. Собор св. Софии в Киеве (XI в., 
Ярослав Мудрый) отразил сочетание славянских и византийских 
традиций. В этот период строится собор Киево-Печерской лавры, 
основатель Антоний и его последователь Феодосий. Самостоятельные архитектурные стили начали формироваться на Руси в 

История России в формате ЕГЭ

XII–XIII вв. Большого расцвета архитектура достигла во Владимире в годы правления Андрея Боголюбского. С его именем связано 
строительство Успенского собора во Владимире, белокаменного 
дворца в селе Боголюбове, «Золотых ворот» во Владимире, храма 
Покрова на Нерли (1165). При Всеволоде Большое Гнездо построен Дмитриевский собор во Владимире (1194–1197).
Во второй половине XII в. на смену монументальным соборам эпохи (таким как Софийский) приходят одноглавые, четырехстолпные церкви: церковь св. Георгия в Старой Ладоге, Спаса на 
Нередице в Новгороде (1198) и церковь Николы на Липне (1292).
Принятие христианства в качестве государственной религии 
способствовало развитию не только архитектурного строительства, но и живописи — мозаики, фрески, иконописи. Монументальная живопись представлена мозаикой и фресками Софийского собора в Киеве, Успенского собора Киево-Печерской лавры, 
Дмитриевского собора во Владимире и др.
От XI–XIII вв. сохранились выдающиеся памятники станковой 
живописи — икона «Владимирской богоматери», которая была вывезена из Византии в начале XII в.
Произведения декоративно-прикладного искусства на Руси — 
ювелирные изделия — «узорочье», славились по всему христианскому миру уже в XI в. Ювелиры Руси владели искусством чеканки 
цветных металлов, освоили сложную технику зерни, скани, черни 
и перегородчатой эмали.

Таблица 1
Заполните пустые ячейки в таблице.

Понятия
Определения
1.
категория зависимого населения на Руси, находившаяся в полной собственности своего господина
2.
наследование власти старшим мужчиной в роду
погост
3.
военная 
демократия 
4.

5.
денежные суммы, выплачиваемые побежденным государством победителю после окончания войны
6.
священное место общины, на котором проводились 
религиозные языческие обряды