Мировая культура и искусство

И .
И .
 
Толстикова
М И РО ВАЯ 
КУЛЬТУРА 
И  
И СКУССТВО
Рекомендовано 
Учебномет
одическим 
объединением 
вузов 
Российской 
Ф едерации 
по 
образованию  
в 
област
и 
ист
орикоархивоведения 
в 
качест
ве 
учебног
о 
пособия 
для 
ст
удент
ов 
высш их 
учебных 
заведений,
 
обучаю щ ихся 
по 
направлению  
5
1
.
0
3
.
0
1
 
«
Культ
уролог
ия»
Œ
Ž
‘
Š
‚
€
 
 
 
 
€
‹
œ
”
€
-
Œ
 
 
 
 
ˆ

”

€
-
Œ
 
 
 
 
2
0
1
6

УДК 008(075.8)
ББК 71.05
Т52
Р е ц е н з е н т ы:
доктора философских наук, профессора О.С. Борисов (кафедра культурологии
СанктПетербургского государственного университета), В.И. Смирнов (кафедра
гуманитарных и философских наук СанктПетербургского государственного ин
ститута живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина)
Толстикова, И.И.
Т52
Мировая культура и искусство : учебное пособие /
И.И. Толстикова ; науч. ред. А.П. Садохин. – М. : АльфаМ :
ИНФРАМ, 2016. – 416 с. – (Бакалавриат).
ISBN 9785982812537 (АльфаМ)
ISBN 9785160049168 (ИНФРАМ, print)
ISBN 9785161014110 (ИНФРАМ, online)
Рассматривается история мировой культуры и искусства от первобыт
ности до ХХI в., освещается содержание основных этапов культурной исто
рии человечества. Культура Востока, Запада и России представлена как еди
ное целое при всем многообразии ее проявлений. Цель пособия – помочь
студентам в подготовке к семинарским занятиям, зачету или экзамену.
Содержание книги соответствует требованиям Федерального государ
ственного образовательного стандарта высшего образования последнего
поколения по дисциплине «Мировая культура и искусство».
Для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направле
нию 51.03.01 «Культурология». Представляет интерес для учащихся и пре
подавателей лицеев, гимназий, колледжей.
УДК 008(075.8)
ББК 71.05
© «АльфаМ» : «ИНФРАМ», 2014
© Толстикова И.И., 2014
ISBN 9785982812537 (АльфаМ)
ISBN 9785160049168 (ИНФРАМ, print)
ISBN 9785161014110 (ИНФРАМ, online)

ПРЕДИСЛОВИЕ
Учебное пособие «Мировая культура и искусст
во» подготовлено на основе многолетнего опыта преподавания
учебного курса, отражающего развитие мировой культуры и до
стижения искусства многих стран и народов. Главным побуди
тельным мотивом создания книги явились объективные измене
ния общественной жизни: гуманизация общественных институ
тов, гуманитаризация системы образования и другие инновации,
призванные, в частности, значительно повысить уровень культу
ры будущих специалистов.
Знание истории культуры дает человеку возможность приоб
щиться к духовному опыту предыдущих поколений, соизмерить
его с личным жизненным опытом, усвоить и понять общечелове
ческие идеалы, выработать навыки самостоятельного овладева
ния ценностями культуры и научиться использовать полученные
знания для совершенствования качеств личности и профессио
нального мастерства. Решение этих задач в существенной мере
обеспечивает культурновоспитательная функция искусства, на
правленная на расширение духовного пространства каждого че
ловека благодаря повседневному общению с героями художест
венных произведений и постижению культурного смысла творче
ства. Однако реализация этой миссии культуры возможна лишь
при условии, что содержание того или иного произведения вос
принимается адекватно. Для этого необходимо иметь представле
ние о специфических средствах художественной выразительно
сти, о «языках» различных видов искусств. Непосредственное вос
приятие произведений искусства необходимо сочетать с их
грамотной интерпретацией и всесторонней оценкой. Понимание
произведений культуры и искусства – сложная и специфическая
духовная деятельность, которой необходимо учиться.
Главная цель пособия – ввести студентов в мир культуры и ис
кусства. По своему содержанию оно предназначено помочь в ос
воении первоначальных знаний об искусстве как явлении культу
ры. В пособии в сжатой и доступной форме излагаются современ

Предисловие
ные представления о культуре, ее структуре, исторических типах,
приводятся основные понятия теории искусства.
Знакомство студентов с максимально широкой панорамой
культур разных регионов планеты позволит полнее реализовать
цели учебного курса, так как даст возможность оценить и сравнить
различные художественные школы и течения, проследить форми
рование системы искусств в ее исторической динамике, показать
эволюцию художественных стилей во взаимосвязи с культур
ноисторическим процессом.
Конечно, все многообразие типов, форм, течений, стилей и
памятников мировой культуры невозможно отразить в довольно
узких рамках одного издания. Поэтому акцент был сделан не
столько на описании конкретных произведений и памятников, их
живописных и стилистических особенностей, творческой манеры
их авторов, сколько на выявлении социокультурных доминант
конкретных исторических эпох и реализации их в соответствую
щих произведениях, идеях и образах. Выбор в пользу такого мето
дологического подхода также обусловлен практикой преподава
ния курса, показавшей, что при подготовке к семинарским заня
тиям студенты весьма успешно самостоятельно осваивают темы
искусствоведческого характера, описывая памятники художест
венной культуры.
В заключение хотелось бы заранее выразить благодарность
всем заинтересованным читателям за замечания и пожелания, ко
торые можно направлять по адресу издательства.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ КУЛЬТУРЫ
И ИСКУССТВА В ПЕРВОБЫТНОМ
ОБЩЕСТВЕ
История появления человека на Земле, становления человеческого обще
ства, формирования его культуры насчитывает не менее миллиона лет.
Первые цивилизации на Земле появились около 6 тыс. лет назад (в IV ты
сячелетии до н.э.), а до этого десятки тысяч лет формировалась и развива
лась первобытная культура. Она практически по всем параметрам отлича
лась от современной культуры, но именно тогда сформировался совре
менный человек и определились основные черты будущего развития
человеческого общества, итогом которого стала современная цивилиза
ция. Эти обстоятельства обусловливают особое место и значимость перво
бытной культуры в истории человечества.
Большое теоретическое и практическое значение приобретает исследование
вопроса о том, каким образом на протяжении сотен тысяч лет в ходе станов
ления человеческого общества формировалась вся первобытная культура,
заключавшаяся в повседневной хозяйственной деятельности людей, выра
ботке необходимых трудовых навыков, создании простейших орудий труда,
а также первых произведений искусства. Изучение этого процесса требует
обращения к далекому прошлому, когда шел процесс становления самого
человека и его культуры.
1.1. Периодизация и характерные черты
первобытной культуры
Первобытный период культурной истории про
должался по меньшей мере 35 тыс. лет, пока не возникли первые
государства Древнего Востока в III тысячелетии до н.э. Все это
время человеческая культура накапливала силы, чтобы сделать
рывок в своем культурном развитии. Данные археологии дают ос
нование полагать, что стремительное развитие культуры носило
локальный характер, охватывая отдельные территории земного
шара. Остальная часть населения Земли включалась в культурный
прогресс под воздействием соседства с развивающимися культур
ными анклавами и благодаря ему.
Основными источниками изучения первобытной культуры
являются наблюдения за образом жизни и поведением традици

Глава 1. Возникновение культуры и искусства в первобытном обществе
онных обществ и археологические находки и открытия. Еще в
XIX в. многие народы сохранили элементы первобытной культу
ры. Сегодня носителями этой культуры являются немногочислен
ные архаичные племена, укрывшиеся от цивилизации в самых от
даленных и труднодоступных местах планеты. Кроме того, до нас
дошли останки первобытных людей, их орудия труда, кости жи
вотных, на которых они охотились, засохшие семена и плоды, ко
торыми они питались, предметы быта и украшения, остатки са
кральных сооружений, жилищ и захоронений.
В исторической науке существуют два пути изучения перво
бытной культуры:
1) первобытная культура разделяется по социальному признаку на
несколько эпох: первобытное человеческое стадо, родовой строй
(включающий в себя матриархат и патриархат) и высшую демо
кратию;
2) первобытная культура разделяется на исторические эпохи по та
кому признаку, как материалы, из которых изготовлялись орудия
труда и оружие: каменный век, в свою очередь подразделяющийся
на древнекаменный (палеолит) – 12 тыс. лет назад, среднекамен
ный (мезолит) – 9 тыс. лет назад, новокаменный (неолит) – 6 тыс.
лет назад; бронзовый век – 3 тыс. лет до н.э.; железный век – 1 тыс.
лет до н.э.
Кроме того, для более полного понимания первобытной исто
рии в науке выделяют этапы первобытного человеческого стада,
первобытной родовой общины и первобытной соседской общины.
В соответствии с первым подходом первобытная история на
чинается с эпохи первобытного человеческого стада (праобщи
ны). Эта эпоха открывается появлением древнейших архантро
пов, образовавших неустойчивые сообщества людей. На всем ее
протяжении происходило преодоление остатков животного со
стояния, унаследованных от стад человекообразных обезьян, уп
рочение социальных связей, а вместе с ними и завершение биоло
гического развития самого человека. Эпоха первобытной родовой
общины открылась возникновением первых упорядоченных форм
социальной организации и родовой общины. Именно тогда полу
чили полное выражение основные черты первобытного строя –
коллективизм в производстве и потреблении, общая собствен
ность и уравнительное распределение. Эпоха первобытной сосед
ской общины стала временем распада первобытнообщинного

1.2. Становление культуры первобытного общества
9
строя и ознаменовалась развитием всех отраслей хозяйственной
деятельности. Общая собственность рода была вытеснена обособ
ленной собственностью отдельных индивидов, общиннородо
вые связи уступили место общиннососедским. Тогда же появи
лись первые формы эксплуатации, зародились частная собствен
ность, общественные классы и государственность. Данная эпоха
завершилась приблизительно 5 тыс. лет назад.
Среди всех эпох и этапов развития первобытной культуры осо
бое место занимает верхний (поздний) палеолит. Только приме
нительно к этому этапу можно с определенностью говорить о че
ловеческой культуре, как материальной, так и духовной. В это же
время были созданы первые дошедшие до нас изображения. Исто
рической наукой доказано, что в начале позднего палеолита роди
лись почти все виды художественной деятельности – росписи на
стенах и потолках пещер, рельеф и объемная скульптура, гравиро
ванный рисунок на камне, кости, роге.
1.2. Становление культуры первобытного
общества
В истории первобытного общества выделяют два
основных типа производственной деятельности – присваиваю
щий и производящий.
На первом этапе (присваивающая деятельность) люди ис
пользовали готовые продукты природы, добывая их с помощью
подручных средств – камней, палок, костей. Постепенно от необ
работанных орудий человек перешел к изготовлению простейших
орудий труда. В процессе их создания совершенствовались прие
мы обработки камня, в производство вовлекались другие материа
лы – дерево, кость, кожа и т.д. В ходе производственной деятель
ности менялись и сами люди, их отношения между собой.
Второй этап первобытного производства (производящий)
начался с переходом человечества к земледелию и скотоводству.
Развитие этих видов хозяйственной деятельности, а также возник
новение ремесел привели к общественному разделению труда,
разложению больших трудовых коллективов на мелкие, появле

Глава 1. Возникновение культуры и искусства в первобытном обществе
нию частной собственности на средства производства и результа
ты труда.
Для становления культуры в то время важнейшее значение име
ло изготовление орудий труда, которое играло решающую роль в
процессе очеловечивания приматов. Освоение приемов обработки
камня позволило в дальнейшем перейти к его художественной об
работке. Во время работы развивалась визуальная память человека,
деятельность, направленная на достижение заданной формы, спо
собствовала накоплению знаний о материале и технологических
особенностях его обработки. Постепенно усложнялись техниче
ские навыки, появлялось избыточное мастерство: человек овладе
вал навыками обработки материала настолько, что мог дополнить
жесткую технологию придания материалу необходимых качеств
деятельностью по его одухотворению и украшению.
Основным видом хозяйственной деятельности в то время была
охота, которая оказала значительное влияние на общественное
устройство, психику, верования и сознание людей. Охота не толь
ко удовлетворяла потребность людей в пище, но и сыграла важную
роль в отделении человека от животного мира. Вопервых, кол
лективный характер охоты способствовал возникновению и укреп
лению собственно человеческих отношений, человеческого об
щения. Вовторых, охота стимулировала развитие ремесла, по
скольку
обеспечивала
относительный
избыток
продуктов
питания и тем самым освобождала часть времени от их добычи.
Втретьих, она постоянно расширяла представления человека о
пластическом и цветовом разнообразии природных явлений.
Совместная охота не просто способствовала объединению ар
хантропов, но заставляла их определенным образом относиться
друг к другу, формировала опыт сопереживания, сочувствия, учила
понимать друг друга и в своих действиях исходить из общего строя
чувств, общих нужд и потребностей. Благодаря этому образы внеш
него мира наполнялись общественно значимым содержанием, что
помогало развитию внутриколлективных связей и отношений.
Для становления первобытной культуры важное значение име
ло открытие способа добывания огня. Благодаря овладению огнем
животная психика перестраивалась в направлении человеческого
разума, требующего целенаправленных действий. Огонь надо было
поддерживать, чтобы он не погас, за ним надо было следить, чтобы
от него не воспламенились окружающие предметы, и т.д. Огонь