Основатель Нижнего Новгорода Великий Князь Георгий (Юрий) II Всевлодович (1189 - 1989)

      L? О'
ржЖЩСПТрВЕРНОКАЯ УЧЕНАЯ ^АРХИВНАЯ J0MMCCIH.



            рСНОВАТЕЛЬ


НИЖНЯГО НОВГОРОДА


            ВЕЛИК1Й КНЯЗЬ




                ГЕОРГ1Й (ЮР1Й) IIВСЕВОЛОДОВИЧЪ.




(1189—1889)

ТТ^><чр1т-ч-и<-т^ i-ir o’iepKT.

уА. уЛемор

скаго.

Ыхикнхй Нозгородъ,
Типог-оаф]я Рой ока го и Душина, 1 8 8 9.

      Печатано съ разр$шен!я няж. губ. ученой архвиной коымиссш.

            I.



Легенды о Дятловахь горахъ —Мордва.—Камсые Болгары.

       Высомя горы, омываемая двумя величайшими реками ci-верной России Волгой и Окой^ири усть-6 последней, въ древности носили назван1е „Дятловы горы“. Представляя изъ-дали сплошной берегъ р4къ съ выдающимися крутизнами къ вод!;, вблизи Дятловы горы оказывались разделенными глубокими оврагами и обрывами на несколько отдельным» холмовъ, нокрытыхъ боль-шимъ л^сонъ. По оврагамъ текли ручейки, несппе съ горъ свои воды въ Волгу, а крутые обрывы рыхлой, глинистой почвы, неудобные ни для какой растительности, служили чрезвычайно сио-собнымъ м4стомъ для гн'&здъ всякой птицы, устраивающей себе жилища въ земле. Говорить, что въ мйстахъ этихъ особенно много водилось дятловъ, откуда пошло и самое назвало горъ: Дятловы.
       Жили-ли люди на Дятловыхъ горахъ, до устройства города Нижняго Новгорода, и было-ли здесь какое нибудь поселеше— неизвестно, но следующая легенда, относящаяся къ временамъ стародавнимъ, указываетъ, что Дятловы горы не были обойдены людьми при заняли земель северо-восточной Европы. Въ одномъ

изъ сборниковъ XVII столейя г. Мельниковымъ отыскана эта легенда. Въ ней разсказано, что на томъ мест!, где ныне сто-итъ Нижшй Новгорода., жилъ когда-то мордвинъ Скворецъ, Онъ былъ другъ и помощникъ Соловья-разбойника, побежденная) сказочнымъ героемъ земли русской—Ильею Муромцемъ. Мордвинъ Скворецъ женатъ былъ на 18 женахъ и им$лъ отъ нихъ 70 сыновей. Все они жили вместе и занимались скотоводствомъ; пасли стада ва горе, а по вечерамъ гоняли ихъ на водопой на реку Оку. Зд^сь-же, въ одномъ ущельи Дятловыхъ горъ жилъ чародей по прозванью Дятелъ. Чародей Дятелъ и лредсказалъ Скворцу, что, если сыновья его будутъ жить въ мире и cornacia, то долго будутъ владеть здешними местами, а если поссорятся, то будутъ покорены русскими, которые поставятъ на устье Оки „градъ кам&нъ и крппокъ зело, зело и не одолтютъ его силы вражестяя.
       Изъ приведенной легенды слйдуетъ не только то, что еще задолго до заселения русскими, Дятловы горы были заняты людьми, но также и то, что здесь жилъ народъ, носивппй назва-ше мордвы, и что мордва занималась по преимуществу ското-водствомъ. Мордвою-же были заселены и все прилегающая къ Дятловымъ горамъ местности внутри нынешней нижегородской губернш. Объ образа жизни, нравахъ и обычаяхъ этой народности не сохранилось подробныхъ, достов4рныхъ указаюй, но история Руси представляетъ несомненный доказательства того, что мордва по в^ре были язычники и въ течение почти целаго столетня вели упорный войны за свою независимость съ русскими, христианскими уже, князьями. Памятники временъ историческихъ, относящихся къ XII и XIII векамъ, свидетельствуют^ что мордва имела свои города и своихъ князей, уиравлявшихъ отдельными родами и племенами мордовскими.

       О мордозскомъ поселке на Дятловыхъ торахъ существуетъ еще такая легенда:; Некто мордвинъ’ Дбрамъ или Ибрагимъ

пришел! изъ-за р!ки Кудьмы, протекающей по нижегородской туберти и впадающей въ Волгу у села Работок!, и поселился на усть! Оки, на Дятловых! горахъ, покрытых! тогда дремучимъ л^сомъ. У Ибрагима было 14 сыновей и 3 дочери, для каждаго изъ нихъ онъ построил! домъ, всего 17 домовъ, на томъ самом! uteri, гд! нын! находится домъ нижегородских! арх!ереевъ. Построенная такимъ образомъ колоюя называлась Абрамовым! или Ибрагимовымъ городкомъ и въ ней поселилось въ посл4дств1е до 500 жителей, а самъ основатель города быль избран! правителем! вейхъ мордовских! племенъ. Когда до мордвы' дошли слухи о движеши суздальскихъ, рязанских! и муромскихъ князей, то Ибрагимъ началъ укреплять свой городъ, обнеся его валомъ и рвомъ. Въ укр'Ьиленш своемъ онъ устроил! двое ворот!: одни на южной сторон! вала—широкгя съ дубовыми створами, а друпя на ебвер!—потайныя. Предводитель русских! войск! князь Мстиславъ подошелъ къ этому укрепленному городку с! 14 тысячами войска и, не желая напрасно проливать крови, а стремясь лишь къ покорение мордвы и пр!обр4тешю земель ихъ, вступилъ съ Абрамомъ или Ибрагимомъ въ переговоры, предлагая ему удалиться съ Дятловыхъ горъ и призвать надъ племенами мордовскими владычество князя суздальскаго. Абрамъ отвечал! что, онъ только выбранный правитель въ мордовской земл!, а неприродный вла-стелинъ, почему прежде принят условий русскаго князя онъ просить дать ему сроку четыре года для сяошешя со всЬми племенами мордовскими. Мстиславъ далъ Абраму срока для ответа только четыре дня. Старикъ правитель мордвы этим! временем! послалъ чрезъ тайный ворота гонцов! въ мордовская сельбища и на зовъ его пришло въ укр!плен1е, чрезъ т4-же тайныя ворота, 5000 человек! мордвы. Съ этимъ войскомъ Абрамъ чрезъ юж-ныя ворота вышелъ против! князя Мстислава. Въ битв! подъ Абрамовым! городкомъ палъ самъ Абрамъ и вс! его сподвижники, а самый городекъ сделался добычею русских!, при чемъ

  весь городъ былъ сожженъ, а жители перебиты. Тысячу человек! своих! воиновъ оставил! Мстислав! на Дятловыхъ горать, приказав! имъ жить не въ самомъ Абрамовой! городке, а неподалеку отъ него. Но не долго пришлось русским! властвовать на этотъ разъ въ мордовской земле. Годъ спустя мордва въ числе 6000 человек! подступила къ русскому поселешю близъ Абрамова городка, и только, благодаря дружба, которую успели завести съ отдельными мордвинами, и своей отчаянной храбрости, pyccKie пробились чрезъ мордовское войско и на коняхъ ускакали Березо-польекъ (южная часть нижегородскаго и горбатовскаго уездовъ) во Владим1ръй- Эта вторая легенда указывает!, что Дятловы горы въ древия времена крепко отстаивались мордвою отъ чужевемныхъ вторжешй, какъ важный пограничный иунктъ для защиты отечества. Такое желаше мордвы отстоять свой крайнгй пунктъ—понятно. Дятловы горы, господствующая надъ долинами, широко раскинутыми по левым! берегами рйкъ Оки и Волги, представляли удобнейшее место для наблюденй надъ опасностями, который могли грозить всей мордовской страна отъ нападешя съ трехъ сторонъ: запада, севера и востока и уступить эти горы значило отдать всю мордовскую землю подъ чужеземное владычество.
        Ниже по течение реки Волги, при впадении въ нее Камы, местность около пастоящаго г. Казани изстари заселена была народомъ, известным! подъ назвашемъ камскихъ болгаръ. Кам-ск1е болтары были магометане по ийроясповАдашю; они далеко превосходили своихъ западныхъ соседей мордву по степени развит, устройства и гражданственности. Не скотоводство было только заняне камскихъ болгаръ, а есть несомненный и поло-жительныя доказательства того, что между ними было развито заня-т!е торговлей; они имели свои города, изъ числа которыхъ русской исторш известны въ особенности Велик1й городъ и городъ Ошелъ. Где находился Великий городъ въ исторги точныхъ указашй нетъ, хотя вероятное местонахождев!е его было тамъ,

гд$ нын$ село Успенское (Болгары), спасскаго у'Ьзда, казанской губерии, близь у$зднаго города Тетюшъ, не далеко отъ устья Камы на луговой сторон! Волги. Известно лишь одно, что Величи городъ прияадлежалъ серебрянымъ болгарамъ, жившимъ иа р. Каи! Городъ Ошелъ (остатки его) указываютъ на правомъ берегу р4ки Волги верстахъ въ 7-ми ниже устья Камы.
       Богатство камскихъ болгаръ невидимому известно было сосйдямъ ихъ и страна болгаръ поэтому служила заманчивой добычей какъ для сйверныхъ русскихъ суздальскихъ князей съ ихъ дружинами, жившихъ на запад'Ь отъ Болгар1и по рр. Волг4, Клязьма и Ок4 (въ нын^шнихъ губершяхъ владимирской, ярославской, костромской и тверской), такъ для князей и иоловец-кихъ—соседей болгаръ съ юга. Еще велипй князь владиизрско-суздальсый Андрей ВоголюбскШ предпринималъ въ 1171 году большой иоходъ противъ болгаръ подъ начальствомъ сына своего Мстислава и воеводы Бориса Жидиславича. Иоходъ етотъ, начатый зимою, не имЬлъ правда особо благопр^ятныхъ для русскаго великого княжества результатов^ русские ограничились лишь т'Ьмъ, что взяли „въ поганой земл!“ шесть селъ и 7-й городъ. ЗатЬмъ братъ великаго князя Андрея Боголюбскаго великгй князь владим1рско-суздальск1й Всеволодъ III въ 1184 году въ союз^ съ сыномъ юевскаго князя Святослава Всеволодовича —Владиацромъ, подъ предводительствомъ воеводъ Фомы Лязковича и Дорожая, спустившись водою по р4камъ 0к4 л БолН, осаждали Велик1й городъ серебряныхъ болгаръ. Великш городъ на этотъ разъ взятъ не былъ и Всеволодъ III, въ с.йдств1е болезни племянника своего Изяслава Глебовича, равеннаго стрелою въ отчаянномъ приступ^ подъ укрепленными стйнами, давъ м!ръ болгарамъ, возвратился обратно во Владимгръ также водою, пославши конницу свою чрезъ мордовсктя земли. Въ 1186 году pyccKie опять ходили на болгаръ и возвратились оттуда, истребивши много селъ и съ болыпимъ полояомъ.

Если великихъ князей владиапрско-Суздаль с кихъ интересовала Болгар1я, какъ военная добыча, то для русскихъ купцовъ она представляла интересную землю, въ которой можно было съ успехомъ вести торговое дело. Есть несомненный указангя, что въ Великомъ городе серебряныхъ болгаръ жило много гостей-купцовъ, которые вели по pint Волге торговые обороты между двумя народами—русскимъ и болгарскимъ. Съ другой стороны, болгарские купцы, по этой-же р1ке, заходили съ своими товарами въ северное княжество русское и здесь сбывали ихъ между русскими, знакомясь отъ русскихъ хриспаиъ съ христгаяскимъ уче-Н1емъ и раснространяя его между своими соотечественниками. Въ Великомъ городе Болгарии было много купцовъ-хриспанъ и между ними изв4стенъ накъ св. А.враам1й, принявши мученический в'Ьнецъ отъ своихъ соотечественниковъ за исповедаше веры христовой. Стремлеше русскихъ князей подчинить себе камскихъ болгаръ вероятно и было главною причиною завоевашя русскими мордвы, такъ какъ мордовская земля невидимому сама по себе не представляла интереса. Что-бы быть ближе къ камскимъ бол-гарамъ нужно было прежде всего покорить мордву; вотъ почему Дятловы горы должны были и действительно имели въ глазахъ русского народа такое важное и въ военномъ и въ торговою отношевш значеше, что вслйдъ за блестящей победой, одержанной на берегахъ реки Волги великимъ княземъ владим1рско -суздальскимъ Георйемъ II Всеволодовичемъ, въ 1222 году надъ камскими болгарами, здесь положено основание укренленнаго города, который и назвать: Новъ Градъ Нижшй.

IL


      Русская земля въ последней четверти XII и первой половая^ ХШ стол'Рий.— Русь южная и Русь сЬверовосточная. — Значетпе князей великаго и уд4ль-анхъ. —Веяний князь влади s:i рено-суздальски В се вол о дъ 1П, Волыное Г His до, отецъ великаго князя Теория Всеволодовича.—Значение его княжения. —Великая княгиня Mapin —мать Теория.—Восиатан1е и юность великаго квязя Теория II
Всеволодовича.

           Русская земля, объединенная въ начала одиннадцатая сто-л-Ь'ПЯ подъ твердынь правлен 1емъ Ярослава Мудраго, „Великаго князя всея Руси“, при дйтяхъ и дальн'бйшихъ потомкахъ его, распалась на множество кпяжествъ. Причиной тому послужила удельная система правления въ земл4 русской, установленная за-в'Ьщажемъ Ярослава. По словамъ летописца Ярославъ, давппй Руси писанный законъ гражданский, предъ ejaepriro своею, на сло-вахъ, завйщал'ь сыноньямъ своимъ и внуку отъ старшаго сына (уиершаго при жизни Ярослава) следующее: „Вотъ я отхожу отъ этого св’Ьта, д$ти мои! Любите другъ друга, потому что вы братья родные отъ одного отца и одной матери. Если, будете жить въ любви между собою, то Богъ будетъ съ вами, Онъ покорить вамъ вс^хъ враговъ и будете жить въ мир!; если-же станете ненавидеть другъ друга, ссориться, то и сами погибнете

—

     и погубите землю отцовъ и дедовъ вашихъ, которую они npi-обрели трудомъ своимъ великимъ. Такъ живите-же мирно, слушайтесь другъ друга; свои столъ К1евъ поручаю вместо себя старшему сыну моему и брату вашему Изяславу: слушайтесь его, какъ меня слушались, пусть онъ будетъ вамъ вместо отца“. Раздавши остальным волости другимъ сыновьями., онъ наказалъ имъ не выступать изъ нредйловъ этихъ волостей, не выгонять другъ друга, а старшему Изяславу прибавилъ; „Если кто захо-четъ обидеть брата, то ты помогай обиженному

        Высокое въ нравственномъ смысла завещание Ярослава не долго могло служить мудрымъ правиломъ для руководства въ практической жизни. Съ размножешемъ поколФшй княжескихъ размножались и волости; въ каждой волости князь распоряжался сначала самостоятельно и раздавалъ уд^лы д'Ьтямъ своимъ, а къ старшему или къ великому князю обращались только въ случа-яхъ взаимныхъ недоразумений и обидъ. Вместе съ т4мъ, согласно тому-же завещан!ю Ярослава, обладаше старшимъ столомъ Kiee-скимъ поставлено было въ зависимость отъ родоваго старшинства: дядя считался старше племянника, хотя-бы онъ происходить и отъ младшей линш.

        При потомкахъ Ярослава, число которыхъ отъ 5 его сыновей въ третьемъ и четвертомъ его поколЬши, т. е. при вну-кахъ и правнукахъ, возросло до 40, между князьями, владевшими русской землей, истор!я отм^чаетъ постоянную и упорную борьбу изъ-за обладашя старшимъ певскимъ столомъ. При Владимире Мономахе и сыне его Мстиславе значеше и власть старшего (великаго) князя усиливаются, благодаря материальному могуществу этихъ князей.

        После смерти Мстислава Великаго (1132), сына Владим1ра Мономаха, упорной борьбой съ племянниками своими Мстиславичами