Иоганн Кальвин (ЖЗЛ)

1оганъ Кальвинъ.

ЖИЗНЬ ^ААйуАТЕЛЬПЫХЪ ЛЮДЕЙ
БЮГРа/иЧЕСКАЯ БИБЛ10ТЕКА Ф. ПАВЛЕНКОВА;




                  ip'Js



            ЭГАННЪ КАЛЬВИНЪ



     ЕГО ЖИЗНЬ И РЕФОРМАТОРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ



БЮГРАФИЧЕСК1Й ОЧЕРКЪ

Б. Д. Порозовской.



ъ портретом* Хоганна Кальвина, гравированным* въ ЛейпцигЬ Геданомъ, и съ одним* политинажеиъ.



ЦЕНА 25 коп.




С.-ПЕТЕРБУРГЪ. Типограф1я Ю. Н. Эрлихъ, Садовая, № 9. 1891.

       Популярно-научныя книги.

ПГЕДСКАЗАШВ ПОГОДЫ.Д алле.Пврев ПОПУЛЯРНЫЙ ЛВКЩИ ОВЪ ЭЛЕКТРИ* съ франц. Съ 41 рис. ЦФ>на 1 р. 25 к. ЧЕСТВУЙ МАГНЕТИЗМ!*. О. X воль-ФИ31ОЛОГ1Я ДУШИ. А. Герцена, про- сона. бь230 рис. 2-е издаше. Ц. 2 р. фессора Лозан университета. * ГЛАВН'ЬЙППЯ ПРИЛОЖЕНИЯ ЭЛЕК-Съ франц. Ц. 1 р. ТРИЧЕСТВА Э. Г о спи та лье. Пер. С, М1РЪ’ГРЕЗЪ. Д ра Симона. СновидФн. Степанова, со 145 рис. 2-е ивд. Ц. галлюцинащи, сомнамбулизмъ, экстазъ. 2 р. ВО ж.
  гипнотизмъ. пллюзш. Съ фрянц. Ц. 1 р. ЭЛЕКТРИЧЕСТВО ВЪ ДОМАШНЕМЪ РУЧНОЙ ТРУДЪ. Составилъ Графиньи. ВЫТУ.Э. Госпита л ье. Пер. съфранц.
  Домашни зиняпя ремеслами. Съфранц С. Сте п а н о в а. Со 157 рир..Ц. 2 р.
  400 рис Ц. 1 р. 50 к                          ЭЛЕКТРИЧЕСКИ 3 ВОНКИ. оттока
ЭКСТАЗЫ ЧЕЛОВЕКА. П. Мянтегацц» Съ кратким» свЬдШями о воздушкнхъ Пер въ 5-vo италъяы. ивд. Ц, 1 р. 50 ж. вл'»нв1ГЬ. Съ 114 рис. Первв. съинг.л-ПРОГРЕССЪ НРАВСТВЕННОСТИ. Л * сжэг» и допотнгаъ Д. Гол овъ. Д. 1 р
  т у р п о. Перевела съ франц. Эл. За СОВРЕМЕННЫЕ ПСИХОПАТЫ Д-ра Кю I-уеръ. И. 1 р. 50 ж                            лера. Переводъ съ франц. Ц. 1 р, 50 кУМСТВЕННЫЙ ЭПИДЕМ1И. Д-ра Р в н ь- ПСИХОЛОГИ! ВНИМАШЯ. Д-ра Рибо.
  я п а Перевела съ франц. Эл. 3 а у э р ъ. Переводъ съ французская. II. 50 к.
  Съ 110 рис Ц. 1 р. 7В ж                       ПСИХОЛОГИ! ВЕЛИК. ЛЮДЕЙ. Ж о л и.
КОТОРЫЙ ЧАС*? И. Вавилова. Про- Перев. съ франц. 2 е изд. Ц. 1 р. вЪрка часовъ безъ помощи часовщика и ГЕНГАЛЬНОСТЬ И ПОМЕШАТЕЛЬСТВО устройство солнеч часовъ. Съ 13 рис Ц. Л о м б р о в о. Съ рио. Ц. 2 р.
  Одобрено Ав”дем1ей Наукъ. Ц1на 30 ж ЧТО СДЪЛАЛЪ ДЛЯ НАУКИ Ч. ДАР
СВ'ЬТЪ Б0Ж1Й. Популярные очерки м!ро ВИНЪ? Съ дортретомъ Дарвина. Перл вФд-Ь^я. 5-е издан!е, въ первый разъ водъ Г. Л о п а т и н а, Ц. 75 ж.
  иллюстрированное 50 рис. Ц. 30 в. ХЛЕБНЫЙ ЖУКЪ. Чтете для народа, сь ОБЩЕДОСТУПНАЯ АСТР0Н0М1Я.Ф ла м- 3 рис. Барона Н. К о р ф в. Ц. 10 ж.
  м ар to и в Съ франц. 100 рис. Ц. 1р. 25 к ВРЕДНЫЙ ПОЛЕВЫЯ НАСЪКОМЫЯ.
ЭЛЕКТРИЧЕСКИ АККУМУЛЯТОРЫ. Э Сост. И в в р с е н ъ. Съ 43 рис. Ц. 80 ж Ренье. Перевелъ и дополнилъ Д. Го ВОЗДУШНОЕ САДОВОДСТВО. Н. Ж у-ловъ. Съ 75 рис. Д-Ьна 1 р. 25 к. новсжвго Съ 72-мя рио. Ц. 60 ж.
ЭЛЕКТРИЧЕСКОЕ 0СВЫЦЕН1Е. В, Ч я- ЭЙФЕЛЕВА ВАШНЯ.Сост.Г. Г исандье. ко л е в а. съ 151 рис. Ц. 2 р. 50 к. Съ рис. Переводъ съ француз. Ц. .50 ж. ЧУДЕСА ТЕХНИКИ И ЭЛЕКТРИЧЕСТВА. СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ЖИВОТНЫХЪ.
  ВЧижолева. Ц. 30 к.                           Эспинаса. Перев. съ франц. Ф. П а0 БЕЗОПАСНОСТИ ЭЛЕКТРИЧ. ОСВЬ- вленжовъ. 500 стр.. Ц. 2 р. 50 ж.
  1ЦЕН1Я. В. «I п ж о л е в а. Ц. 25 ж. ЧАСТНАЯ МЕДИПИНСКАЯ Д1АГНО-ЭЛЕКТРИЧЕСТВО И МАГНИТИЗМЪ СТИКА. Профес. Да-К о с т а. Съ нЪм
  А Гано и Ж Маневрье. Перев- 704 етр^ 43 рио. Ц 3 р. ВО ж
  Ф Пав ленжова,В Ч е р ж а сова и ЕДИНСТВО ФИЗИЧЕСКИХ* СИЛ** С С т е п а н о в а. Съ 340 ряс. Ц. 1 р. 50 ж Опытъ понулярно-нвучнеЛ философия.
СПРАВОЧНАЯ КНИЖКА ПО ЭЛЕКТРО- А. С е ж ж я. Перев съ франц. Ф. [| а-ТЕХНИКА В. Чнжолевв. Ц. 75 к.   в л е к ж о в а. 2-е жад. Ц. 2 р. 50 ж

ДОМАШНЕЕ ЭЛЕКТРИЧЕСКОЕ ОСВФЩЕ-HIEД. Селоменса. Перев. съангл!йс. Д. Го л овъ. Со мнрг. рисун. Ц. I р.
ПА ВСЯК1Й СЛУЧАЙ! Нахчно-практиче* ск*ю советы сельскимъ хозяевамъ А. Альмедингона Ц. вОж.
ПЕРВОБЫТНЫЕ ЛЮДИ. Двбьера. Перов. съ французск. М. Энгель га рта. Со многими рисун. Ц. 1 р.
ДАРВИНИЗМЪ.Популярное изложеше ученая Дарвина въ прнм1нен1и къ жизни ра -стеной, животяыхъ и человека. Ц.60 ж»

БЕРЕГИТЕ ЛЕГК1Я1 Гипеническ'т бесЪды д-ра Нимейера. Съ 80 рис. Ц. 75 к. ЖИЗНЬ НА СЪВЕРЪ И ЮГЪ. А. В р е м а. (Дополнен!© кь „Жизни животкыхъ*). Со многими рисунками 2 тома. ЦФна за оба 2 р.
ТЕЛЕФОН* И ЕГО ПРАКТИЧЕСКИ ПРИ-М'ЬНЕШЯ. Д-ра Мейра и Приса. Съ 293 рио. Ц. 2 р. 50 к.
ЭЛЕКТРИЧЕСКИ ЭЛЕМЕНТЫ Hi оде. Переводъ съ французск. Со многими рисунками. Ц. 2 р.






       Дозволено цензурою. С.-Петербургъ, 17 Поля 1891 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ.


СТР.
      ВВЕДЕН1Е................................................5
   I- ДЕТСТВО И ВОСПИТАН1Е КАЛЬВИНА...........................7
         Дв*надцатил*тн1й кап^ыан*.—Пребываше въ Париж*.—Матю* ринъ Кордье.— Кальвин*'изучает* юриспрудеищю.— Альц|’ати и Вольмаръ.—Релипозныя соин*н1я Кальвина.—КомментарШ въ Сенек*.—Кальви нъ переходить к* реформами.
  п. КАЛЬВИНЪ СТАНОВИТСЯ ПРОПОВВДНИНОМЪ ЕВАНГЕЛ1Я ... 17 Р*чь въ университет*.—Б*гствоизъ Парижа.—Его пребываше въ Ангулем* и Перак*.—Первое теологическое соч'инеше Кальвина.— Возвращеше въ столицу, и сто pi и съ летучими листками и »очищен1е“ Парижа.— Кальвинъ поселяется въ Базел* и издает* «Христианскую Институц1Юи.
¹п. „ХРИСТ1АНСКАЯ ИНСТИТУЦ1Я« И ЕЯ ЗНАЧЕН1Е ДЛЯ РЕФОР     41И 23
         Кальвин* радика льн*е Лютера.—Учете об* оправдании ьзрой У Кальвина; догмат* о иредопред*ленш; толковаше таинства евха-ристш.—Учете Кальвина о церкви и государств*; ихъ взаимный отношешя.—Ветхозав*тный дух* его учеши.—Кальвинизм* и. католицизм*.—Общая характеристика сочинешя: его полемичесшй тонъ, слог*; его необыкновенный усп*хъ.
      ЖЕНЕВА ДО КАЛЬВИНА.....................................84
         Ея HCTopiH, оригинальное политическое устройство; характер* города и населетя; патр1отизмъ жителей. — Политика Савойскаго дома и борьба съ Савойей.— Союз* съ Берном* и начало реформами.— ГильомъФарель—первый Же и ев с тй реформатор*.—Женева становится независимой и протестантской.— Внутреннее состоите города по окончанш борьбы.
■ V. КАЛЬВИНЪ ВЪ ЖЕНЕВЪ....................................  43
         Кальвин* попадает* въ Женеву и остается.—Характеристика обоих* реформаторов*.—Вире.—Первые уси*хи Кальвина: катехи-•ис*, испов*даше в*ры.—Его усиливающееся вл!ян1е и чрезм*рная требовательность.—Диепутъсъ анабаптистами и Кароли.—Борьба съ оппозицией и „Бернете обычаи⁴*.—Кальвин* изгоняется.—Попытки Добиться возвращетя.—Унынге Кальвина; его отъйздъ въ Страсбург*.
      ЖИЗНЬ ВЪ СТРАСБУРГ* И В03ВРАЩЕН1Е ВЪ ЖЕНЕВУ. ... 54 Женитьба Кальвина и его матерьяльное положеше.—Сношешя съ > н*мецкими теологами.—Вормсъ и Регенсбург*.—Послаше Садолета и отв*тъ Кальвина.—Женева снова приглашает* въ себ* Кальвин».
VTT- РЕФОРМЫ КАЛЬВИНА........................................65
         Влейте Страсбурга на развит! е реформатора.—Кальвмнъ осуществляет* свою программу.— Церковные ордонансы.—Роль иро-пов*дника.—Конгрегащя и консистор!я.—Протестантсше инквизиторы. —Кальвин*—диктатор* Женевы.

IV

СТР.

VIII.   ЖЕНЕВА ПРИ КАЛЬВИН*....................................72
          Женева католическая и Женева протестантская.—Законодательство Кальвина,—Процессы „отравителей*⁴.—Церковная и гражданская дисциплина.—Женева походить на монастырь.
IX.    БОРЬБА СЪ ОППОЗИЦИЙ.....................................77
          Причины успеха реформатора.—Роль эмигрантовъ.—Начало оппозицш.—Чума въ ЖеневЪ и поведете духовенства.—Борьба съ либертинами.—Что такое либертины?—Процессы Амо, Фавра, Перрена и Грюэ.—Бертелье и окончательное порежете либертиновъ.— Оппозищя въ духовенства.—Михаилъ Серветъ, его учете и мученическая смерть.—Роль Кальвина въ процесс^.
X.     КАЛЬВИНЪ ДОМА И НА КАФЕДР*............................  91
          Внутренняя жизнь Кальвина. — Семейный испытан!я; смерть Иделетгы.—Трудолюб1еего: лекцш, проповеди и литературный про-изведетя. —Корреспондента Кальвина.
XI.    ПОСЛ*ДН1Е ГОДЫ КАЛЬВИНА.................................95
          Женева становится столицей протестантскаго nipa.—Bainme Кальвина въ Польша, Англии, Шотландш и Нидерландахъ.—Успехи кальвинизма во Франции— Смерть реформатора.—Заключен!е.


---------------



Главными пособ!ями при составлена настоящаго очерка служили:

      1)     Calvin Joh. Jnstitutionen der christlichen Religion, Verdeutscht durch Fr. Ad. Krummacher. Elberf. 1834.
      2)     Beze Theodore. Histoire de la vie et mort de feu M. Jean Calvin, fidfcle serviteur de J.-C. Genfcve. 1637.
   ' 3) Galiffe, G. A. Mat6riaux pour 1’historie de Genfcve. Genfcve. 1830.
      4)     Hazy Henri. Proc£dures et documents du XVI-e sifccle. Ge-nfcve. 1886.
      5)     Merle d'Aubigne. Histoire de la reformation en Europe au temps de Calvin, 8 t. Paris. 1863—78.
      6)     Kampschulte. Johann Calvin, seine Kirche und sein Staat in Genf. Erster Band. Leipzig. 1869.
      7)     Audin. Histoire de la vie, des ouvrages et des doctrines de Calvin, 2 t. Paris. 1841.
      8)     Henry, Paul. Das Leben Johann Calvins, des grossen Refer-mators, 3 В-de. Hamburg. 1844.
      9)     Bungener. Calvin, sein Leben, sein Wirken und Schriften. Deutsche Ausgabe. Leipzig. 1863.

ВВЕДЕН IE.


    Въ конце первой половины XYI в. въ великомъ релипозпомъ Движенш, охватившемъ западную Европу, наступаете» новый фазисъ. Начавшись еще въ XV в. на славянской почвЬ, движете это, получившее свое назваше отъ знаменитаго чешскаго реформатора Яна Чса, отличалось чисто нацюнальнымъ характеромъ. У Гуситовъ борьба съ римскою церковью представляла вместе сътемъ и борьбу за права чешскаго народа, отнятыя у него германцами. Та-же на-Щональная идея, хотя и не въ такой сильной степени, сказывается и въ реформащонномъ движенш Гермаши. Пламенный проповеди виттенбергскаго монаха представляютъ не одинъ только релипоз-НЫи протесте», во имя Евангел1я, противъ искажешй, внесенныхъ явного католической церковью,—въ нихъ провозглашается въ то-же время и независимость немецкой нацш отъ поработившей се римской курш. Оттого-то учете Лютера имело главнымъ образомъ УспЪхъ у германскихъ народовъ, авъдругихъ странахъ скоро было вытеснено более универсальнымъ кальвинизмомъ.
    Но великая церковная револющя была вызвана не одними только политическими или национальными причинами. Новыя идеи явились плодомъ долговременной глухой работы, совершавшейся въ умахъ всего католическаго Mipa. Лютеръ не былъ единственнымърсформа-Торомъ. Въ то самое время, какъ на воротахъ Виттенбергской церкви онъ вывешиваете» свои знаменитые тезисы, въ Швейцарии священ-никъ Цвингли выступаешь съ совершенно аналогичною проповЬдыо.
    самой Гермаши реформаторовъ была масса, только все они сту-п^вались псредъ мощнымъ талантомъ Лютера. Въ романскихъ зсм-Дяхъ, совершенно независимо отъ движешя въ Гермаши, также Роисходило релипозное брожеше, вызванное гуманизмомъ, и только лагодаря этому идеи Лютера находили и тутъ отголосокъ. Реформенное движете такимъ образомъ разросталось все болЪе, охва-ывало все больппе районы, а вместе съ этимъ и учете Лютера Должно было претерпевать значительным изменения. Выйдя изъ пре-

ri

дЪловъ Гермами, оно естественно должно было утратить свою национальную окраску и получить характеръ более универсальный.
    Вотъ этотъ-то новый фазисъ, когда на арену церковной революции выходить романская нашя, наступаете, въ конце первой половины XYI в., и во главе этого новаго движешя является крупная личность женевскаго реформатора, такъ называемаго «женевскаго папы*—1оганна Кальвина,
    Моменте, выступлемя Кальвина представляется въ высшей степени важнымъ еще въ другомъ отношении. До сихъ поръ роль рс-форматоровъ была такъ сказать чисто воинствующая. Лютеръ въ Гермами, Цвингли въ немецкой Швейцарш, Фарель въ романскихъ земляхъ—все они направляли свои усил5я главнымъ образомъ на то, чтобы разрушить гордую, казавшуюся неодолимой крепость католицизма, чтобы подорвать могучш престижъ папской власти, наложившей свои оковы на умы и совесть всехъ католиковъ. Усил1я ихъ увенчались успЪхомъ. Авторитетъ папства былъ поколебленъ; брешь, пробитая въ католицизме, была довольно значительна. Но зато въ лагере самихъ нападающихъ происходить расколъ — многочисленный секты, выросшая на почве религиозной революции, вносить между ними раздоръ, разделяютъ ихъ силы, подрываютъ къ нимъ довер!е въ то время, когда, оправившись отъ первыхъ пора-жемй, католическая церковь начинаете» собирать свои силы для новой более ожесточенной борьбы. Тридентсюй соборъ, усиление инквизищи, грозная боевая дружина учениковъ Лойолы—все эти оруд5я католической реакцш выдвигаются на арену борьбы какъ-разъ въ такое время, когда со смертью Лютера протестантизмъ даже лишается своего духовного центра. Очевидно, задача, выпадающая на долю его преемника, хотя и менее блестящая, но не менее трудная. Для борьбы съ старымъ врагомъ, сконцентрировавшимъ свои силы, недостаточно уже одной проповеди или обличительныхъ выходокъ противъ злоупотреблемй курш. Противъ стройной католической системы необходимо выставить такую-же стройную систему протестант-скихъ принциповъ; новая церковь должна получить строгую орга-низащю и наконецъ необходимо создать новый независимый центръ, откуда могла-бы смело вестись религюзная пропаганда. Такимъ цен-тромъ съ конца первой половины XVI в. становится Женева, а задачу организатора церкви принимаете» на себя Кальвинъ.

I.

Детство и воспиташе Кальвина.
ЛиЪнадцатм^тиШ капелланъ.— Пребываюе въ ПариагЬ. Матюринъ Кордье.— йШвинъ изучаете» юриспруденшю.—Альц^ати и Вольмяръ.—Релинозныя со-Мн^н*я Кальвина. — Комментаpitt иъ СенегЬ.—Кальвинъ переходить къ реформами.
    1оганнъ Кальвинъ родился 10 ловя 1509 года. Собственно настоящая фамил!я его была Gauvin или Chauvin, но, по обычаю тог-Дашнихъ ученыхъ, онъ латинизировалъ ее въ Calvinus. Д1дъреформатора былъ простымъ бочаромъ; но отцу его, Жерару, удалось упорнымъ трудомъ добиться более выдающегося общественна™ по-л°жешя: онъ былъ епископскимъсекретареиъ.фискальнымъпроку-Р°ромъ и синдикомъ соборнаго капитула въ город! Нойон!, въ Пи-^РДШ. Зд!сь-то и родился будущШ реформатора
    Детство Кальвина, надо полагать, было не радостное. Про мать «вою онъ никогда не упоминаетъ,—по всей вероятности, онъ лишился ея очень рано; что же касается отца, то и онъ не съум!лъ внушить сыну особенно нЪжныхъ чувствъ. Вечно занятый, суро-bwo, деспотическаго характера, онъ удЪлялъ д!тямъ очень мало вннмашя, хотя и заботился объ ихъ будущности. Изъ всего детства Кальвина только одинъ опизодъ оставилъ въ немъ благодарную ла-' мять—это его отношешя къ аристократическому семейству Мом-м°ръ, покровительствомъ котораго пользовался его отецъ. Несмотря па почетную должность прокурора фиска, Жераръ, у котораго, кроме маленькаго Жана, было еще трое сыновей и дв! дочери, еле «водилъ концы съ концами. Но у него были обширпыя связи среди пестнаго дворянства, и онъ прекрасно ум!лъ ими пользоваться.
    Робюй, необщительный мальчикъ уже рано сталъ обнаруживать редщя способности. Въ городской школ! онъ шелъ первымъ. Семейство Момморъ, одно изъ первыхъ въ этой местности, обра-Т¹¹ло ввимаше на талантдиваго мальчика, приблизило его къ себе и позволило заниматься подъ руководствомъ своего домашняго учи

ЖИЗНЬ ЗАМЪЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛЮДЕЙ.

теля. Въ этомъ-то доме, въ обществе своихъ аристократическихъ сверстниковъ, Кальвинъ получилъ свое первоначальное образоваше; здесь онъ усвоилъ себе тЬ нисколько утонченный манеры, кото-рыя отличали его всегда отъ германскаго реформатора, тЬ аристо-кратичесшя симпатш, которыя отразились даже на самомъ характер^ его учетя. Эти годы, проведенные въ кругу Момморовъ, были для него единственнымъ свЪтлымъ воспоминашемъ детства.
    Способности мальчика возбудили честолюбивыя мечты въ его отце. Въ то время человекъ съ талантомъ могъ скорее всего сделать карьеру на духовномъ поприще, и Жераръ решается посвятить сына духовному званпо. Въ 1521 г., пользуясь своими связями, онъ добываетъ для 12-летняго мальчика пребенду, доходы съ которой посл-Ьдшй долженъ былъ получать въ счетъ своей будущей службы, а въ 1523 г., подъ предлогомъ появлешя въ Нойоне чумы, отправляетъ его въ Парижъ для дове^ипешя образовашя.
    Въ Париже Кальвинъ, прИхавшш вместе съ молодыми Моммо-рами, разстается съ ними и поселяется у своего дяди, Ришара, за-нимавшагося слесарнымъ мастерствомъ. Но дружба молодыхъ людей отъ этой разлуки не прекращается. Они продолжаютъ встречаться и после, въ коллепи Ламаршъ, куда они все поступаютъ для изу-чешя грамматики, или по праздникамъ, въ доме какого нибудь вельможи, родственника фамилш Момморъ. Въ коллепи въ это время въ числе преподавателей былъ Матюринъ Кордъе. Страстный любитель и знатокъ латинскихъ писателей, поэтъ и приверженецъ новыхъ реформащонныхъ идей, Кордье всей душою былъ преданъ своей преподавательской деятельности, для которой онъ отказался отъ гораздо более выгоднаго места. Онъ скоро заметилъ и сталъ отличать талантливаго нойонскаго воспитанника, который въ свою очередь горячо привязался къ своему учителю. Это была одна изъ техъ немногихъ привязанностей, которыя Кальвинъ сохранилъ до конца своей жизни. Впоследствии, подвизаясь въ Женеве уже въ качестве реформатора, онъ приглашаетъ Кордье въ ректоры основанной имъ коллепи и не разъ въ своихъ произведетяхъ съ благодарностью вспоминаетъ о томъ, какъ много онъ обязанъ этому благородному наставнику.
     Изъ коллепи Ламаршъ, благодаря своимъ успехамъ, Кальвинъ скоро переводится въ коллепю Монтэгю, где, подъ руководствомъ профессора-испанца, занимается изучешемъ д!алектики. По странному совпадешю, въ этой самой коллепи несколько летъ спустя слушалъ лекщи другой знаменитый деятель, которому въ исторш

I О Г А Н Н Ъ КАЛЬВИН Ъ.

9

Церкви пришлось играть роль дааметрально противоположную той, какая выпала на долю нойонскаго воспитанника. Это былъ испа-нецъ йгнатш Лойола.
    Судя по гЬмъ немногимъ извеспямъ, который сохранились объ отомъ пергод'Ь его жизни, Кальвинъ уже и тогда обнаруживалъ необыкновенно сосредоточенный характеръ. Онъ велъ тихую, уединенную жизнь, былъ очень релипозенъ и работалъ съ усерд!емъ и усидчивостью, приводившими въ изумлеше его учителей. Въ кол-легш Монтэгю онъ не только былъ первымъ, но даже до срока переводился въ высппй классъ. Товарищи его однако не любили. Сео сдержанность, нелюдимость, стропи нетерпимый тонъ и въ особенности потащи, который онъ позволялъ себе читать имъ по поводу ихъ увлечешй, раздражали ихъ, вызывали къ нему Henpi-язнь. Они мстили своему обличителю насмешками и за склонность къ обвинеш'ямъ дали ему ироническое прозвище«accusative «(«винительный падежъ»). За то учителя не могли нахвалиться талант-ливымъ, необыкновенно прилежнымъ ученикомъ и уже рано стали возлагать на него больппя надежды.
    Такъ прошло несколько лЪть, и Кальвинъ уже готовился перейти къ заняпямъ теолопей. Все—и самый складъ его характера, и личныя наклонности, и желате отца — казалось, предназначало его къ духовному званпо. Еще въ 1527 г. старикъ Жераръ, не пе-рестававпйй заботиться о карьере сына, выхлопоталъ ему новый приходъ Мартевилль, который Кальвинъ, спустя 2 года, променялъ на приходъ Pont 1’Eveque, откуда была родомъ его семья. Здесь *8-тилетшй юноша, принужденный вернуться на родину, вслед-®тв1е частыхъ жалобъ капитула на его отсутств!е, выступаетъ Первые въ роли проповедника—впрочемъ, только на короткое вРемя. При первой возможности онъ спешить снова въ Парижъ, къ своимъ любимымъ заняпямъ.
   Неизвестно, как!я именно причины вызвали съ его стороны такое PiniCHie, но въэто время старикъ Жераръ, до сихъпоръ мечтавши о Духовной карьере для сына, советуетъ ему бросить теолопю и заняться юриспруденщей. Ожидалъ-ли Жераръ отъ последней более блестящей будущности для талантливаго юноши, или въэтомъ неожи-Ланномъ решеши играли роль его личныя отношешя къ духовенству, который въ это время стали очень натянутыми (за кашя-то зло-Употреблетя онъ даже подвергся церковному отречешю)—такъ или иначе, молодой Кальвинъ, воспитанный въ строгомъ повиновеши отцовской воле, безпрекословно оставляетъ свои любимыя занята