Пролетариат и уличные типы Петербурга
Бесплатно
Основная коллекция
Издательство:
Год издания: 1895
Кол-во страниц: 235
Дополнительно
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
ПР0ЛЕТАР1Ш
ПЕТЕРБУРГА.
БЫТОВЫЕ О ЧЕРЕН.
С.-ПЕТЕРБУРГЪ.
1895.
ОГЛ АВ ЛЕШ В.
Уличные типы Петербурга: стр.
Ночлежники и ночлежные дома........................ 1— 10
Татаринъ-Халатникъ.................................10— 29
Охтянка.........................................29— 37
Монахини-Сборщицы . •............................. 37—44
Оборщикъ..................................... . . 44— 49
Петербургсгае разносчики........................49— 59
Тряпичники......................................59— 72
Нипце...........................................72— 76
Петербургские гробокопатели: Гробовщикъ.................................77— 83
Артель могилыциковъ........................ . 83— 91
Торговка могильными венками................91— 98
Артель факельщиковъ........................98—108
Фабричные типы: Ткачи........................................106—129
Литейщики....................................129—137
Кузнецы......................................137—144
На столичныхъ окраинахъ: Гутуевскй оетровъ............................145—152
Гавань и Чекуши..............................153—163
Кухня гуеачника ...........................164—171
Обжорный рядъ................................171—176
Въ камера одиночнаго заключения............. 177—207
Въ анатомическом. институт'!;............... 207—215
По этапу—на родину...........................215—226
Спиридоны-Повороты ......................... 226—231
Уличные типы Петербурга.
Ночлежники и ночлежные дома.
Въ Петербург^ такъ много каменныхъ домовъ и, однако, въ столиц^ есть люди, которымъ некуда голову приклонить, которые утромъ не знаютъ, гдй онибудутъ ночевать... Досадно въ еамомъ д&й: и зв^рь им^етъ логовище, и птица—гнездо, а челов^къ, выброшенный въ большомъ города на улицу, не им^етъ своего пристанища. Днемъ еще можно провести время—на улицахъ, площадяхъ, рынкахъ и проч., но куда даваться ночью? Гд& укрыться отъ холода зимою? Спасибо добрымъ людямъ, которые устроили для безпрштныхъ скитальцевъ ночлежные дома.
Какъ известно, бйднякъ, не имйюпцй своего собственного «угла» и ночующй въ ночлежномъ дом$, называется въ Петербург!; ночлежникомъ. Въ столиц^ пять ночлежныхъ домовъ, изъ нихъ первый ночлежный домъ основанъ въ 1883 г. на 70 челов&къ (60 мужчинъ и 10 женщинъ), второй—въ 1883 г. на 180 человЗжь, (165 мужчинъ и 15 женщинъ), трепй—1884 г. на 200 чело-в^къ (безъ женскаго отд&лешя), четвертый—1886 г. на 300 человйкъ и, наконецъ пятый ночлежный пршть
основанъ въ самое последнее время, въ 1894 г. на 140 человекъ. Все эти дома устроены обществомъ ночлеж-ныхъ домовъ. Кроме того, есть еще два-три ночлежныхъ дома, которые содержатся частными предпринимателями, съ целью наживы. По вечерамъ, на окраине города, вы нередко встретите знакомую фигуру ночлежника. — Смилуйтесь, на ночлегъ!.. __Подайте бедному на ночлегъ!.. Немного надо ночлежнику, чтобы заплатить за ночлегъ въ ночлежномъ доме: всего «пятачекъ». За этотъ «пятачекъ» его еще и накормить. Все ночлежные дома въ Петербург!; могутъ дать пршть на 1000 человекъ. Между т^мъ, въ столиц!» ежедневно насчитывается отъ 3000 до 4000 человекъ, не пм’Ьющихъ пршта. Не мудрено по этому, что вс!» ночлежные дома бываютъ переполнены и места берутся съ боя. Съ наступленгемъ сумерокъ, около ночлежнаго дома начинаютъ появляться темные силуэты ночлежнпковъ. Они стоять у дверей пршта въ ожидаши, когда ихъ начнутъ впускать. Въ семь часовъ вечера двери ночлежнаго дома открываются настежь. Самый большой ночлежный прштъ, на 300 человекъ, носить назваше Грессе-ровскаго, основанный при покойномъ градоначальнике Грессер!». Онъ помещается на Болотной улице, противъ Невской ниточной мануфактуры. Длпннымъ узкимъ кор-ридоромъ ночлежники проходятъ къ кассе, где «смотритель пршта», седой старпкъ, въ овчпномъ полушубке, терпеливо раздаетъ билеты. Впускъ въ прпоть продолжается съ 7 часовъ и до 12 часовъ ночи. Если все «места» заняты, то дверп npiiOTa затворяются и ранее
часовъ. Стоя у кассы, вы можете наблюдать вс^хъ ночлежниковъ, которые, проходя мимо васъ, подымаются во второй и треий этажи—иа свои «места».
Здесь вы видите разные типы ночлежниковъ. Большинство ихъ пользуются пргютомъ въ ночлежномъ доме временно, до прыскашя подходящихъ занятай, или по-ступлеия на «место». Есть и «завсегдатаи», которые въ ночлежномъ доме считаются своими людьми, и но-чуютъ въ немъ постоянно, изъ года въ годъ. Въ числе этихъ посл'Ьднихъ попадаются: профессюнальные нишде, промотавппеся купцы, неисправимые алкоголики, поденщики и, наконецъ «бывдпй студентъ» какого-нибудь факультета. Подобно тому, какъ во время оно, въ Запорожскую сечь принимали веякаго, не справляясь о его происхождети, такъ точно въ ночлежные дома въ Петербурге доступъ открыть веЬмъ: не спрашиваю тъ никакого «вида», ни «свидетельства» на прожитае или паспорта. Милости просимъ, ночуйте, но если во время ночного полицейскаго обхода попадетесь въ руки по-лиц1п, то пеняйте сами на себя, зач^мъ не имеете законнаго «вида» на прожитхе.
Отсутств'1е всякихъ формальностей делаетъ ночлежный домъ доступными для веякаго. Никого не спросятъ: кто вы такой? откуда? чемъ занимаетесь? и проч. Признаюсь, я еъ любопытствомъ разематривалъ ночлежниковъ, ироходившихъ мимо меня длинною вереницею, стараясь прочесть въ глазахъ ихъ «страницы злобы л порока». Некоторымъ изъ нпхъ я задавалъ вопросы, вступая въ разговоры
О другихъ мне сообщалъ кратюя сведейя самъ
«смотритель пршта». Вотъ, напримйръ, проходить мимо два деревенскихъ парня. Свйлйя и румяныя лица ихъ красноречиво свидетельствуют^, что они недавно npi-ехали въ Петербургь. — Откуда вы? — Мы... рязанские! —■ Чемъ занимаетесь? — По извозчичьей части! — Прйхали место искать... — Целую неделю по постоялымъ дворамъ бродили... — Да ну его, съ вашимъ Питеромъ-то!.. въ сердцахъ проговорилъ одинъ изъ парней, махнувъ по воздуху рукою. — А вы чемъ занимаетесь? — Поденщикъ... — Какая работа? — Доски таскаю на бирже... — Почемъ работаете? — По 40 копеекъ въ день!.. — Вы чемъ промышляете? — Христовымъ именемъ живу!.. Надо-же чемъ ни-будь жить! Работать не могу,- вотъ и хожу по мелочнымъ лавкамъ, булочнымъ, а то на улице постою... По празд-никамъ, около церкви верчусь... Нипцй, являясь въ ночлежный домъ, всегда прино-силъ съ собою обрезки булокъ, колбасы и прочую снедь, которую они день-деньской насбиралъ, хотя по разнымъ лавкамъ. — А вы какъ сюда попали? Этотъ вопросъ относился къ одному молодому человеку, одетому въ форме одного высшаго учебнаго заведежя.
— Вашъ костюмъ выдаетъ васъ!
Правда, этотъ костюмъ былъ сильно поношенъ и по-обтертъ отъ безвременья, но все-таки бросался въ глаза, среди разныхъ зипуновъ, полушубковъ и проч.
— Я бы съ удовольств!емъ променяли этотъ костюмъ на другой, но, къ сожал’Ьшю, но могу... Зд£сь, въ ноч-лежномъ домЬ, онъ мий только м^шаетъ...
— Давно вы ходите по ночлежнымъ домамъ?
— Н^тъ, еще новичекъ...
— Что же васъ заставило идти сюда?
— Нужда!..
— Ч£мъ вы занимаетесь?
— Нич'Ьмъ!.. День кой у какихъ знакомыхъ провожу, а на ночь—сюда...
— А раньше ч^мъ занимались?
— Корректуру держалъ... А теперь работы нйтъ никакой... Я бы не прочь заняться какимъ-нибудь физическими трудомъ...
Мн& жаль было этого молодого человека, и я не распрашивалъ, что заставило его выйти изъ института. Пожелавъ ему выбраться поскорее изъ этого омута, я распростился съ нимъ.
Вей ночлежные дома въ Петербург^ построены по одному типу. Разница только въ числй этажей и раз-Mfep'fe помйщейя. Представьте ce6i обширное зало, въ щ&лый этажъ. Посредине этого зала тянутся деревянный нары съ уклономъ въ обй стороны. Продольной невысокой перегородкой нары разделены на дв$ половины. Кромй того, поперечными перегородками нары раздЬ-
ляются на «места»—для ночлега. Каждое Micro занумеровано. На нарахъ и располагаются ночлежники: отъ своего сосуда, и справа, и слева, ночлежникъ от-дйлень невысокой перегородкой. Ширина «места», занимаема™ ночлежникомъ, соответствует!,, приблизительно, ширине, человека, а длина—около сажени. Bi, общемъ—«места» для ночлежниковъ напоминаютъ ящики безъ крышекъ, поставленные съ небольшпмъ уклиномъ направо и налево. Нары и перегородки окрашены въ желтую охру. Въ изб£жан!е надо£дливыхъ нас£комыхъ, ихъ моютъ ежедневно... Передъ сномъ ночлежники поютъ общую хоровую молитву. Они спять на голыхъ доскахь и при томъ не раздеваясь, какъ пришли съ улицы: въ одежде и сапогахъ. Въ изголовье кладуть свои шапки. После 9 часовъ вечера всякие разговоры воспрещаются, чтобы не мешать спать другпмъ. За этимь следить смотритель. Въ полночь бываетъ иногда такъ называемый «ночной обходъ»: полицейск1е городовые обходять ночлежный домъ. будятъ поочереди ночлежниковъ и спрашиваютъ у нихъ паспортъ. Если паспорта не оказалось, то ночлежника берутъ въ «участокъ». Кроме ночлега, за пятачокъ ноч-лежникъ получаетъ вечеромь: тарелку какой-нибудь похлебки, ломоть хлеба и кружку чаю съ кускомъ сахару. Случается, что въ какой-нибудь счастливый день все ночлежники впускаются въ нрпоть безплатно. Это бываетъ тогда, когда какой-нибудь благодетель внесетъ за нихъ деньги: «на поминъ усопшей рабы Бож1ей такой-то». При этомъ обозначается имя покойницы или покойника. Въ этомъ случае на стенахъ ночлежнаго дома вывешивается объявление «ночлегъ даровой—на поминъ
рабы Бож1ей NN>. Ложась спать, ночлежникъ не разъ скажетъ: «помяни, Господи, душу усопшей рабы Твоей...» Пожертвоватя принимаются и натурой. Кто присы-лаетъ чаю, кто булокъ и проч.—въ пользу ночлежниковъ. Все пожертвоватя вписываются въ шнуровую книгу, съ неизбежной припиской: «на поминъ раба Божьяго N». Но характеру своихъ посетителей—ночлежные дома отличаются другъ отъ друга: самой плохою репутапдею пользуется частный ночлежный домъ на Обводномъ канале. Онъ имеетъ «дворянскую половину». Если въ ночлежные дома, расположенные на окраинахъ столицы, приходить, преимущественно, народъ трудящийся, и ра-ботяшдй, но лишившийся пока заработка; то въ ночлежные дома, въ центре столицы, стекается, по выражешю смотрителя, народъ потерянный... Они привыкли скитаться по ночлежнымъ домамъ и ведутъ жизнь сущихъ дармоедовъ, паразитовъ-пролетар!евъ. Въ пользу ихъ каждый день собираютъ на соседнемъ Сенномъ рынке пожертвования натурою. Сторожъ прйота взваливаетъ на спину большую корзину и отправляется съ нею ходить по рынку. На корзине надпись: «въ пользу ночлежнаго прпота». Торговцы бросаютъ въ корзину обрезки мяса, овощи и проч. Въ кухне ночлежнаго дома пожертвованное мясо моется въ «трехъ водахъ» и изъ него приготовляется ночлеж-никамъ хорошее, сытное горячее хлебово. По справедливости можно сказать, что третай ночлежный прйотъ, помещающейся недалеко отъ Сеннаго рынка, продовольствуется отъ щедротъ этого рынка. У воротъ пр пота, на заборе, прибито объявлете, что принимаются пожертвоватя натурою. Особенно большой
приливъ пожертвовангй бываетъ накануне праздника Светлаго Христова Воскресетя. Посыльные мальчики и «молодцы» отъ хозяевъ то и дело приносятъ корзины съ разными продовольственными продуктами—для ночлежниковъ. Въ первый день Св. Пасхи ночлежники получаютъ розговенье, и кроме того, въ первые три дня Св. Недели—даровой ночлегъ. Накануне праздника Светлаго Христова Воскресетя, въ третьемъ ночлежномъ прште бываетъ большое оживлете. Всю ночь, съ субботы на воскресенье, ночлежники не спятъ. Заручившись билетами на ночлегъ, ночлежники выхо-дятъ изъ пршта, потомъ снова приходить, посидятъ немного, и опять куда-то уходятъ. Только некоторые изъ нихъ лягутъ вздремнуть часокъ, другой на нарахъ, да и то просятъ своихъ товарищей, чтобы они разбудили ихъ, когда начнется заутреня... Вотъ въ полночь съ Петропавловской крепости гряяулъ сигнальный выстрелъ. Въ многочисленныхъ церквахъ столицы загуделъ торжественный благовестъ... Среди ночлежниковъ третьяго ночлежнаго пршта поднялась невообразимая сутолока. Ночлежники группируются въ парии и куда-то идутъ. Кто не спитъ, тотъ будить своего товарища. — Эй, ребята, вставай!.. — Изъ пушки палили!.. — Въ церковь благовестить!.. — Пора «стрелять» идти!.. Среди нищихь и ночлежниковъ слово стрелять употребляется въ переносномъ смысле и означаетъ: просить милостыню.