Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Культура и образование: принципы взаимодействия

Покупка
Основная коллекция
Артикул: 620772.01.99
В монографии «Культура и образование: принципы взаимодействия» рассматривается специфика взаимовлияния двух систем - системы куль- туры и системы образования, выявлены образовательные принципы само- развития системы идеалов культуры, раскрыт образовательный потенциал идеалов технической, научной, художественной культуры. Для культурологов, философов образования, искусствоведов, педаго- гов, а также всех, интересующихся теорией реализации образовательных возможностей идеалов культуры.
Тарасова, М. В. Культура и образование: принципы взаимодействия [Электронный ресурс] : монография / М. В. Тарасова. - Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2012. - 360 с. - ISBN 978-5-7638-2726-2. - Текст : электронный. - URL: https://znanium.com/catalog/product/492274 (дата обращения: 22.05.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
Культура и образование: принципы взаимодействия

Монография

Гуманитарный институт 

Культура и образование: 
принципы взаимодействия

В монографии рассматривается специфика взаимовлияния двух систем – системы культуры и системы образования, выявлены образовательные принципы саморазвития системы идеалов культуры, раскрыт образовательный 
потенциал идеалов технической, научной, художественной 
культуры.
Для культурологов, философов образования, искусствоведов, педагогов, а также всех, интересующихся теорией реализации образовательных возможностей идеалов 
культуры.

м.в. тарасова

м.в. тарасова

Министерство образования и науки Российской Федерации
Сибирский федеральный университет

М.В. Тарасова

Культура и образование: 
принципы взаимодействия

Монография

Красноярск
СФУ
2012

УДК 303.446.23+378.147
ББК 71.07+74.480
Т-19

Рецензенты: Д.В. Пивоваров, доктор философских наук, профессор 
Уральского федерального университета;
Н.С. Буртасова, кандидат философских наук, доцент 
СибГТУ

Тарасова М.В.
Т-19 Культура и образование: принципы взаимодействия: монография / М.В. Тарасова. – Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2012. – 360 с.

ISBN 978-S-7638-2726-2

В монографии «Культура и образование: принципы взаимодействия» 
рассматривается  специфика взаимовлияния двух систем – системы культуры и системы образования, выявлены образовательные принципы саморазвития системы идеалов культуры, раскрыт образовательный потенциал 
идеалов технической, научной, художественной культуры.
Для культурологов, философов образования, искусствоведов, педагогов, а также всех, интересующихся теорией реализации образовательных 
возможностей идеалов культуры.

УДК 303.446.23 + 378.147
ББК 71.07 + 74.480

ISBN 978-S-7638-2726-2

© Сибирский 
федеральный 
университет, 2012

оглавление

ВВЕДЕНИЕ ........................................................................................................ 5

ГЛАВА 1. СИСТЕМА КУЛЬТУРЫ ............................................................ 14
1.1. Традиционные концепции системы культуры: 
элементный и структурный анализ .................................................14
1.1.1. Определение системы культуры................................................14
1.1.2. Системообразующие элементы культуры .............................. 22
1.1.3. Структурный анализ системы культуры ................................ 29
1.2. Идеал как системообразующий элемент культуры ..................... 37
1.2.1. Культура как практика культивирования 
идеалов целостности бытия ..................................................... 37
1.2.2. Понятие «идеал» ........................................................................ 40
1.2.3. Культурные идеалы ................................................................... 43
1.3. Идеалофундированная система культуры .................................... 47
1.3.1. Функционирование идеалофундированной 
системы культуры ..................................................................... 47
1.3.2. Структура идеалофундированной системы культуры ......... 50
1.3.3. Методологические возможности оперирования понятием 
идеалофундированной системы культуры............................. 62
Выводы .............................................................................................................. 63

ГЛАВА 2. ОБРАЗОВАНИЕ КАК СИСТЕМА ........................................... 66
2.1. Традиционные концепции системы образования ........................ 66
2.1.1. Многоаспектность системы образования ............................... 67
2.1.2. Диктатные системы образования ............................................ 73
2.1.3. Энтузиазные системы образования ......................................... 80
2.1.4. Общие основания диктатных и энтузиазных 
систем образования ................................................................... 87
2.2. Идеал в системе образования ......................................................... 92
2.2.1. Многоаспектность элемента системы образования .............. 93
2.2.2. Идеальное качество базового элемента 
системы образования ................................................................ 98
2.2.3. Определение идеала в системе образования ........................ 108
2.3. Диалектическое качество системы образования.........................113
2.3.1. Синтетическая система образования .....................................113
2.3.2. Закон диалектики в системе образования .............................116
2.3.3. Специфика субъектов образовательногоотношения ...........119
2.3.4. Сущность образовательного диктата и образовательного 
энтузиазма в диалектической системе образования ............121
2.3.5. Структура диалектической системы образования .............. 125
Выводы ............................................................................................................ 134

ГЛАВА 3. ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ОСНОВАНИЕ 
ИДЕАЛОФУНДИРОВАННОЙ СИСТЕМЫ КУЛЬТУРЫ 137
3.1. Традиционные концепции корреляции 
систем культуры и образования .....................................................137
3.2. Функционирование системы образования  
в идеалофундированной системе культуре ..................................153
3.2.1. Открыто-закрытое состояние идеалофундированной 
системы культуры ....................................................................153
3.2.2. Образовательное качество идеалофундированной 
системы культуры ....................................................................163
3.2.3. Роль системы образования в идеалофундированной 
системе культуры .....................................................................165
3.3. Уровни образования в идеалофундированной 
системе культуры .............................................................................174
3.3.1. Аспекты функциональной определенности культуры .........175
3.3.2. Образовательные уровни идеалофундированной 
системы культуры  ...................................................................179
Выводы ............................................................................................................ 196

ГЛАВА 4. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ 
ИДЕАЛОВ КУЛЬТУРЫ ........................................................... 199
4.1. Образовательные возможности идеала 
технической культуры .................................................................... 199
4.1.1. Специфика технического произведения 
Эйфелева башня ....................................................................... 200
4.1.2. Потенциал идеала технической культуры 
Эйфелева башня к образованию человека.............................210
4.1.3. Потенциал идеала технической культуры 
Эйфелева башня к образованию мироотношения................217
4.2. Образовательные возможности идеала 
гуманитарной научной культуры ..................................................221
4.2.1. Специфика структурной модели личности 
Зигмунда Фрейда  .................................................................... 222
4.2.2. Потенциал идеала психологической культуры – 
структурной модели личности З. Фрейда – 
к образованию человека .......................................................... 235
4.2.3. Потенциал идеала психологической культуры – 
структурной модели личности З. Фрейда – 
к образованию мироотношения ..............................................241
Выводы ............................................................................................................ 244

ГЛАВА 5. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ИДЕАЛОВ 
ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ...................................... 247
5.1. Художественная культура в идеалофундированной 
системе культуры ............................................................................ 247

5.1.1. Традиционные основы корреляции 
художественной культуры и системы культуры ................. 248
5.1.2. Критика традиционных оснований корреляции 
художественной культуры и системы культуры ................. 258
5.1.3. Диспозиция художественной культуры 
в идеалофундированной системе культуры ..........................261
5.2. Образовательная функция идеалов 
художественной культуры ............................................................. 269
5.2.1. Традиционные концепции образовательной функции 
художественной культуры ..................................................... 270
5.2.2. Критика традиционных концепций 
образовательной функции художественной культуры ...... 278
5.2.3. Образовательная функция художественнойкультуры ....... 280
5.3. Раскрытие образовательного потенциала идеала 
художественной культуры ............................................................. 292
5.3.1. Специфика образования идеала 
«Откуда мы? Кто мы? Куда мы идем?» Поля Гогена  ......... 295
5.3.2. Потенциал идеала художественной культуры 
«Откуда мы? Кто мы? Куда мы идем?» 
к образованию человека  ......................................................... 305
5.3.3. Потенциал идеала художественной культуры  
«Откуда мы? Кто мы? Куда мы идем?» 
к образованию мироотношения ..............................................311
5.3.4. Потенциал идеала художественной культуры 
«Откуда мы? Кто мы? Куда мы идем?» 
к образованию системы культуры  ........................................313
Выводы .............................................................................................................316

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ............................................................................................ 319

CПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ........................................................................... 328

введение

В современной теории и истории культуры постижение закономерностей системной организации культурного пространства 
является одной из наиболее актуальных проблем. Определение 
принципа взаимодействия различных культурных сфер и раскрытие структурно-функционального единства создаваемых в них 
культурных объектов – первостепенные задачи теории культуры 
начала XXI в. Для гуманитарной науки решение этих задач означает выявление культурологических основ целостности бытия.
В то же время сохраняется тенденция научного разделения 
культуры на ряд областей – научную, техническую, религиозную, 
экономическую, правовую, художественную и т.д. Разделение сопровождается выработкой узкоспециальных методов исследования 
культурных объектов, спецификацией научного языка и введением 
категориального аппарата, актуального для изучения только отдельных культурных областей. Данная тенденция не способствует 
исследованию культурной целостности, ибо приводит к формированию научной картины дробности культурного пространства. Назрела необходимость создания концепции, в которой методологический фундамент и понятийный аппарат удовлетворяют цели системного постижения культуры и реализуют задачи научной интеграции структуры и функций всех элементов культурной системы.
Несмотря на то, что применение системного подхода к изучению культуры доказало свою эффективность, на сегодня отсутствует исследовательское единство в определении системообразующего элемента культуры, в понимании принципа ее внутреннего 
устройства и в осмыслении закономерностей функционирования 
культуры как целостной системы. Перед теорией культуры стоит 
задача обобщения полученных результатов элементного, структурного и функционального анализа культурной системы для создания синтетической концепции, способной выступить методологическим основанием исследования места отдельных культурных 
объектов в развитии системы культуры. Всестороннее раскрытие 
культуры как самодвижущейся системы с внутренними энергетическими импульсами развития позволит определить ценность 
культуры в жизнеобеспечении человека и в организации отношения человека с миром.

Введение

При раскрытии системного принципа развития культурного 
пространства актуальным представляется диспозиция образования 
в культуре. Выявление роли образования в культуре приобретает 
особое значение при учете того реформационного поля, в котором 
сегодня находится образование в России. Стратегическое планирование актуальных образовательных парадигм неразрывным образом связано с культурологическим определением цели образовательного процесса. Сегодня предпринимаются многочисленные 
попытки теоретически выявить специфику взаимосвязи культуры 
и образования. Множественность теоретических подходов указывает на потребность в возобновлении поисков оснований, способных установить взаимонеобходимость культуры и образования. 
Перспектива развития теории и истории культуры XXI в. связана с 
решением задач определения роли образования в функционировании культуры как целостной системы и оценки значения культуры 
в реализации образовательного плана человечества. Для эффективного культурологического управления системой образования необходимо установить способы функционирования культуры через образование и выработать методику управления образовательными 
идеалами посредством культурного идеалообразования.
В связи с накоплением и постоянным созданием большого количества произведений культуры проблемы систематизации культурного наследия, структурирования культурного настоящего и 
прогнозирования культурного будущего лишь усиливаются. Разрешить эти проблемы возможно при осмыслении культуры как процесса идеалообразования, а произведений культуры – как идеалов, 
обладающих различными образовательными возможностями. 
Постичь единство атрибутивных свойств произведений разных областей культурного пространства и охарактеризовать их 
образовательное действие возможно исключительно при помощи 
актуального для современной гуманитарной науки междисциплинарного подхода, объединяющего достижения теории и истории культуры, философии образования, философии науки, эстетики, искусствознания, семиотики, религиоведения, психологии, 
культурологии.
Проблема исследования, связанная с выявлением специфики 
образовательного качества идеалов системы культуры, многоаспектна. Существует несколько основных направлений, в которых 
разработано проблемное поле исследования. 

Введение

Первое направление – изучение областей применения системного подхода в современной гуманитарной науке. 
Положения системности бытия разработаны в философских 
учениях Гераклита, Парменида, Аристотеля, Платона, Прокла. В 
XX в. бытие как упорядоченная система представлено в теории 
И. Пригожина и И. Стенгерса. Базовые принципы системного подхода представлены в трудах Л. фон Берталанфи, И.В. Блауберга, 
Э.Г. Юдина, Г. Хакена, А.А. Богданова, С.П. Капицы, С.П. Курдюмова, В.Д. Могилевского, А.И. Уемова. 
Результаты применения системных принципов в гуманитарных науках зафиксированы в работах Э.Г. Юдина, М.С. Когана, 
Е.С. Геллер, И.А. Евина, Б.В. Бирюкова, Б.Г. Ананьева, Б.Ф. Ломова, 
В.А. Ганзена и др. 
Второе направление определено исследованием культуры как 
системы. 
Определения культуры как системы зафиксированы в трудах 
Л. Уайта, Б. Малиновского, А. Крёбера, П.А. Сорокина, Т. Парсонса, Р. Арнхейма, М.С. Кагана, Э.С. Маркаряна, Ю.В. Осокина, 
Э.А. Орловой, М. Князевой, С.Н. Иконниковой, А.А. Пелипенко, 
И.Г. Яковенко и др.
Характеристика элемента системы культуры обнаруживается 
в работах Г.В.Ф. Гегеля, З. Фрейда, О. Шпенглера, П.А. Сорокина, 
А. Крёбера, Э.С. Маркаряна, Р. Линтона, Э. Кассирера, Ю.М. Лотмана, А.А. Пелипенко, И.Г. Яковенко, Б. Малиновского, А. РэдклифБрауна, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, Р. Бенедикта и др.
Постижению культуры как системы способствует синтетическая теория идеального Д.В. Пивоварова, в рамках которой разработана концепция культуры как идеалообразующей стороны деятельности человека. Согласно этой теории элементами, укрепляющими ядро культуры, выступают идеалы.
Разработка категории идеала в советской философии середины ХХ в. представлена в трудах таких ученых, как Э.В. Ильенков, 
Д.И. Дубровский, М.А. Лифшиц. Исследованию идеала посвящены 
работы В.Е. Давидовича, Е.Л. Дубко, В.В. Ильина, А.Т. Калинкина, 
Л.М. Ереминой, Е.В. Осичнюка, М.А. Рудницкой, С.В. Туманова, 
А.В. Кезина, А.И. Яценко и др.
Структурный анализ системы культуры проведен такими 
исследователями, как Ю.Н. Солонин, С.В. Булгакова, И.Е. Ширшов, В.Е. Давидович, Б.А. Эренгросс, Р.Г. Апресян, Е. Ботвинник, 

Введение

Т.П. Матяш, И.Т. Пархоменко, А.А. Радугин, Г.В. Драч, П.С. Гуревич. Интеграционный исследовательский подход, устанавливающий 
взаимосвязь всех составляющих культуры, представлен в работах 
Н.Г. Багдасарьян, М.С. Кагана, П.А. Сорокина, Д.В. Пивоварова. 
Определению специфики строения культуры как системы 
способствует исследование структурного принципа существования отдельных областей культуры. Специфика религиозной подсистемы культуры нашла отражение в работах Д.В. Пивоварова, 
Ю. Семенова, М.Н. Мироновой, Л.Н. Митрохина, В.В. Розанова, 
С.Д. Лебедева, И.Е. Задорожнюк, Е.Г. Балагушкина, М. Мюллера, 
К. Тиле, К. Доусона, Х. Ортега-и-Гассета. Место науки в культуре 
раскрыто в трудах Т. Куна, И. Лакатоса, К. Поппера, М.К. Мамардашвили, Л.И. Логинова, Е.К. Быстрицкого, Б.С. Грязнова, А.Ф. Зотова, В.П. Кахановского, Л. Лаудана, М.А. Розова, В.П. Рыжова, 
В.С. Швырева, В.И. Шинкарук, Б.Г. Юдина. Принципы взаимодействия науки и религии в культуре были исследованы А. Эйнштейном, И. Барбуром, М.О. Шаховым и др. Техническая подсистема 
культуры исследовалась В.М. Розиным, В.И. Шубиным, Е.Ю. Бельской, В.В. Чешевым, Г.М. Тавризяном, А.А. Ворониным, С.С. Гусевым, В.Б. Мироновым, К.Л. Анисимовым.
Подсистема художественной культуры исследована такими 
учеными, как А.М. Арнольдов, Л.М. Баткин, П.С. Гуревич, В.Е. 
Давидович, М.С. Каган, С.Н. Иконникова, Л.Н. Коган, С.Я. Левит, 
В.М. Межуев, А.А. Радугин, Ю.У. Фохт-Бабушкин, А.Я. Флиер, 
А.И. Шаповалов, Ю.М. Шор и др. Устройство системы произведений изобразительного искусства раскрыто в трудах В.И. Жуковского. Выявление системной детерминированности компонента 
художественной культуры является одним из условий постижения 
системного качества культуры в целом.
Функциональный анализ системы культуры представлен в 
работах таких авторов, как М. Херсковиц, К. Клакхон, Р. Редфилд, 
Д. Хантер, П. Уиттен, М. Мид, П. Бергер, Т. Лукман, Н.Г. Багдасарьян, Ю.Б. Борев, А. Швейцер, С.А. Токарев, Э.В. Соколов, А.Я. Флиер, К.А. Свасьян, А.И. Ковалева, А.В. Мудрик, В.В. Орлова, А.А. Белик, Т.Г. Грушевицкая, А.И. Кравченко, Д. Мацумото, П.С. Гуревич, 
И.В. Лескова, В.Г. Николаев и др. 
Социоцентрический подход к функциональному определению 
культуры главенствует в работах В.Е. Давидович, Л.Н. Когана, 
Ф.И. Минюшева, Л.Г. Ионина, Р. Кайца, Дж. Смелзнера. Космоцен
Введение

трический метод постижения культуры как посредника взаимосвязи конечного и бесконечного начал реализован в работах В.С. Соловьева, В.И. Вернадского, Н.К. Рериха, И. Пригожина, Н.Ф. Федорова, А.Л. Чижевского, Д.В. Пивоварова. 
Третье направление разработки проблемного поля исследования связано с исследованием такого культурного феномена, как образование, с позиции системного подхода. 
Основные исследовательские выводы относительно цели системы образования зафиксированы в работах Ж.-Ж. Руссо, Л.Н. Толстого, Р. Питерса, Б.С. Гершунского, Э.Н. Гусинского и Ю.И. Турчаниновой, А.И. Арнольдова, С.И. Гессена, Дж. Дьюи, А.И. Еремкина, 
А.Я. Канапацкого, В.Ф. Манухина, Д.С. Лихачева, Л.П. Николаева, 
Ш.А. Амонашвили, В.Ф. Шаталова, М.А. Розова, В.С. Библера, 
В.В. Давыдова, В.В. Зеньковского и др. 
Роль идеала в системе образования впервые была сформулирована в философии Платона, в дальнейшем развита в учении 
Плотина и затем использована в средневековой христианской образовательной системе (А. Августин, Ф. Аквинский, П. Абеляр). 
Концепция образовательного идеала эпохи Возрождения и Нового 
времени развита в произведениях Т. Мора, Т. Компанеллы, М. Монтеня, Ф. Бэкона, Р. Декарта, Д. Локка, Б. Спинозы, Ж.-Ж. Руссо, 
И. Канта. 
Определения форм проявления образовательного идеала содержатся в работах А.Г. Ободовского, Л.Н. Толстого, Н.А. Бердяева, 
М. Оссовской, Р. Питерса, Г.В. Плеханова, А.П. Булкина, С.И. Гессена, В.В. Давыдова, Д.Б. Эльконина, Г.П. Щедровицкого, П.П. Занкова, В.В. Краевского, В.С. Леднева, И.Я. Лернера, М.Н. Скаткина, 
Н.Н. Гудковой, Б.Х. Галиевой и др. 
Результаты структурного анализа системы образования представлены в работах А.М. Алтайцева, Т.А. Ильиной, З.И. Тюмасевой, Г.Н. Серикова и др. 
Изучению образования как системы способствует исследование истории образовательных парадигм, актуальных для различных эпох существования человечества. Анализ истории образования был предпринят в работах Т. Кука, Э. Кабберли, Р. Олдрича, 
Т.Л. Джармана, Ф. Майера, Дж.Л. Гутека, М. Мерфи, Х. Марроу, Б. Симона, Дж. Палмера, А.Н. Джуринского, М.Ф. Шабаевой, Д.И. Латышиной, М.А. Мазаловой, Т. Вураковой, Н.А. Констанинова, Е.Н. Медынского, С.А. Пуймана, В.А. Попова, З.И. Васильевой и др.

Введение

Функциональный анализ системы образования был произведен Э. Дюркгеймом, М. Вебером, Г. Спесером, Я. Щепанским, 
В.А. Коневой, Н.Д. Сорокиной, Л.М. Коганом, П.О. Кенкманном, 
В.Т. Лисовским, Ф.Р. Филипповым, Ю.В. Дьяченко и др.
Четвертое направление исследований, раскрывающее степень 
научной разработанности проблемы исследования, – это изучение 
корреляции системы культуры и системы образования. 
В конце XX – начале XXI в. усилились культурологические 
позиции в разработке новых образовательных парадигм. Историческое развитие культурологических основ образования представлено 
в работах В.Ф. Асмуса, А.Х. Горфункеля, А.Ф. Лосева, Н.О. Лосского, Ю.К. Мельвиля, И.С. Нарского, В.В. Соколова, А.Л. Субботина, 
А.Н. Чанышева, Л.Е. Шапошникова, Э.В. Ильенкова, Г.П. Щедровицкого, В.С. Библера, М.К. Мамардашвили. 
Основные концепции, определяющие соотношение системы культуры и системы образования зафиксированы в трудах 
Т.Б. Алексеевой, А.И. Арнольдова, А.П. Булкина, В.М. Видгофа, 
И.Е. Видт, С.И. Гессена, И.Г. Гердера, Б.С. Гершунского, Э.Н. Гусинского, Ю.И. Турчаниновой, А.И. Еремкина, А.С. Запесоцкого, 
А.Я. Канапацкого, В.И. Каширина, В.Ф. Манухина, Д.В. Пивоварова, Ю.В. Петрова, Е.С. Ляхович, Г.Н. Серикова, Ю.А. Урманцева и др. 
Различная степень зависимости между системой культуры и 
системой образования отражена в трудах И.Г. Гердера, С.И. Гессена, Б.С. Гершунского, И.Е. Видт, Т.Б. Алексеевой, А.И. Арнольдова, Н.Г. Багдасарьян, В.М. Видгоф, Г.В.Ф. Гегеля, Х.-Г. Гадамера, Ш.А. Амонашвили, С.И. Тягунова, М. Шеллера, Н.А. Люрья, 
А.С. Запесоцкого, С.И. Гессена, Б.С. Гершунского. 
Определение степени изученности каждого из аспектов научной проблемы методологически значимо для исследования, в котором действуют исследовательские принципы обобщения положений традиционных концепций, выявления их внутренних противоречий и формирования синтетической гипотезы на основе сопряжения и взаимодополнения основных результатов существующих 
исследований.
Объектом данного исследования являются идеалы системы 
культуры.
Предмет исследования – это образовательное качество идеалов 
системы культуры.

Введение

С целью изучения образовательного качества идеалов системы 
культуры была сформулирована следующая гипотеза: культура, 
фундированная идеалами, с целью саморазвития инициирует появление системы образования, что сообщает идеалам культуры имманентное образовательное качество и приводит в действие закон 
образовательной рефлексии.
Целью работы является исследование образовательного качества идеалов системы культуры.
На пути достижения цели необходимо решить несколько исследовательских задач. Следует изучить традиционные концепции 
системы культуры; определить особенности идеала как системообразующего элемента культуры; провести структурный анализ 
культуры как идеалофундированной системы. Кроме того, необходимо выявить традиционные концепции системы образования; 
провести элементный анализ системы образования и охарактеризовать специфику образовательного идеала. Крайне важно изучить 
традиционные концепции корреляции культуры и образования; 
раскрыть закономерности функционирования диалектической системы образования в идеалофундированной системе культуры. Задачами работы являются также определение уровней образования 
в идеалофундированной системе культуры и раскрытие образовательного потенциала идеалов различных подсистем идеалофундированной системы культуры.
Среди общефилософских методов в исследовании главенствующую роль играет диалектический метод в единстве принципов 
историзма, взаимозависимости, объективности, конкретности, детерминизма, структурности. Методологическая база исследования 
укреплена принципами диалектической логики (восхождение от 
абстрактного к конкретному, соотношение эмпирического и теоретического, единство исторического и логического и др.).
Методологическую основу работы составили общенаучные методы эмпирического исследования: наблюдение, сравнение, описание, измерение; общенаучные методы теоретического исследования: 
моделирование, формализация, идеализация; общелогические методы: анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия, экстраполяция. 
Методология исследования определена синтетическим междисциплинарным подходом, объединяющим методы философии 
и теории культуры, философии образования, философии и теории искусства. В исследования применены такие научные методы,