Балаганский сборник. Сказки, поверья и некоторые обряды у северных бурят

Труды Вйстояно-Сибирскаго ОтдШ Имп е|аторскно Руеснаго Геогрфчешго Общества.
Томтз У.


М. Н.« Хангаловъ.
                    > А ■ .

Залагахскга Сйоркикъ.



Сказки, повврвя и некоторые овряды у свверныхъ вурятъ.



Подъ редакцией Г, Н. Потанина,





ТОМСК!,.
Паровая тиио-литографЫ П. й. Макушина, Благов-Ьщ, пер., собств. д. 1903.                               *

Печатано по распоряжению Распорядительная) Комитета Восточно-Сибирскаго Отд-к Импксаторскаго Русского Географичеекато Общества.

       ОГЛАВЛЕН1Е.

Предисловй
Война Абай-Гэсэр-ь-Богдо-хана съ
  Лобеоголдой-хара-маягатхаемъ ,  1
Война Абай-Гесэръ-Богдо-хана съ
  Галъ-Дблмб-ханомъ ... ЙО
Отрывки изъ повести объ Абай  Гахэрь-Богдо-ханЁ   .  .    .40
Ута-Сагавъ-батаръ.    .  .    .42
ЭрэТохоло-мбргбаъ     .  .    .  79
Царь Баянъ-Хара .... 122
Богатый царь Бадма    .  .    . 152
Ангахай мбргбнъ .... 167
Охотникъ........................174
Чингиед-хаиц;
    А. Рождение Чингисъ-хана . 181
    Б. Изобретете вина Чингисъ-ханомъ .         .   . .182
Обоговгъ........................185
Гора Моя гбто-у ла . .   .    . 186
Никола-бурханъ ....               —
Небо и земля....................187
Цари земли......................189
Открытие дверей неба .   .    . 190
Небесный и атмосферный явлен!я 191
Первая чета .    .   ,         .192
Царство д±вицъ ....               —
Собачье царство .    .   .     .193
Огонь...........................196
Медведь.........................197
Лисица..........................198
Сурокъ..........................199
Водкъ.............................—
Мышь............................203
Хунт,-горох о нъ .... 203
Крылатый конь .      .   ,     .204
Перелетъ птицъ ....               —
Му-шубунъ.........................—
Филинъ..........................207
Воронь           .... .  .    . 208
Черная галка. - .        .    . 209
Сорока                .  .    .   —
Ксршувгь. .'                  .   —
Удодъ           . . ...  .    .   —
Турпанъ.........................240
Птица утаргалжииъ             .   —

Ласточка. .      .      , . .  —
Журавль..................211
Лебедь и гусь..............—
Птица буха-шубунъ         ...  —
Зьгёи....................212
Лягушка..................215
Рыба........................
Челов'Ёкъ-рыба ....            —
Черви....................216
Пчела ......                   —
Муравей....................—
Травы......................—
Боярышяикъ...............217
Шаманъ-дерево    .      . . . —■
Дерево съ огнеиъ и холодное де  рево ......................218
Табакъ.........................—
Летающее opt хи и х.тЁбныя зерна. 219 0 доиё и домашнихъ предметахъ. — Хуръ.........................230
Унты и рукавицы изъ человечес  кой кожи...................221
Домашни скотъ .     .   .   .232
Вино.........................325
О человЪкЁ.....................—
0 дётнх-ь....................228
Душа человека .... 280
Зааши........................281
Доля.........................S35
О иокойникахъ .... 237 Смерть...................... 288
Сновид'Ьшя .    .   .   .      —
О могилахъ...................289
О духахъ.....................340
Ада..........................248
Людоёды......................344
О кладахъ .....                —
Зарываше послФда. .     .   .245
Судъ старухъ.................247
Похороны скупого хозяина .  . 251
ДЬтсмя игры..................253
Года.........................253
Прим^чангя...................255
Указатель ссбственныхъ нменъ . 279 Предметный указатель .  .  , 383

  Предлагаемым сказки записаны г. Хангаловымъ отъ бурятъ Унгинскаго ведомства Балаганскаго уЬзда. Иркутской губерши. М. Н. Хангаловъ давно уже извйстенъ, какъ собиратель этнографических^ матер!аловъ о сй-верныхъ бурятахъ, которые онъ отъ времени до времени публикуетъ преимущественно въ издашяхъ Восточно-Сибирскаго Отдела Имп. Русск. Географии. Общества. Въ Запискахъ Отдела (т. I, в. 1) напечатаны его «Бурятская сказки и повйрья» (Ирк.. 1889) и (т, 1, в. 2) «Новые материалы о шаманствй у бурятъ»; въ Извй-сПяхъ Отдела (т. XIX, в. 3) статья «Зэгэтэ-аба, облава на зверей у древнихъ бурятъ»; въ «Этногр. Обозр.» (М. 1891), въ кн. X: «Нисколько данныхъ для характеристики быта сйверныхъ бурятъ».
  Печатан1е этой книги въ ТомскЬ, вдали отъ бурятской территорш, пом’ЬшаломнЪ войти въ деятельным сношения съ г. Хангаловымъ, а также и другими лицами, а потому некоторый темный слова и выражения остались безъ необходима™ объяснешя.

                                                                         Г. П.

    Война Абай-Гэсэръ-Богдо-хана съ Лобсоголдой-хара-мангатхаемъ.

   Прямо на восточной сторон±. въ местности далекой, въ страп'Ь, называемой Хонинъ-хотонъ *) (страна эта высохшая и выдутая В'Ьтромъ), въ страна мангатхаевъ, въ той страна туманной, въ которой люди блуждаютъ,—въ этой самой стран’Ь родился, превратившись **), Лобсоголдой-хара-мангатхай: онъ имФетъ железный дворецъ въ длину и mu-рину шестьдесятъ верстъ; кром^з того имЪетъ множество разнаго скота и подданныхъ. Въ "йздФ пр1ятный конь его Лобъ-хара.
   Однажды Лобсоголдой-хара-мангатхай десять волшебствъ своихъ заетавилъ бегать по ладони и двадцать превращен^ своихъ заставилъ бегать по пальцамъ. Пос.тЬ этого онъ поймалъ своего коня Лобъ-хара, положилъ на него холщовый лотникъ, ос’бдлалъ его деревяннымъ С’Ьдломъ и, взявши въ руки въ сорокъ пудовъ железный молотъ, с^лъ на копя и щгЬхалъ. прямо на северную сторону. Фхалъ. Лхалъ и Фдетъ. Все дал±е' и дал'Ье 'Ьдетъ. И шЯзхалъ по направлению къ местности Шажагатынъ ***), ко второй своей старшей сестрВ Енхэбэ. Во время этой поездки, когда онъ


    *) Хпиин-ь — „овпа/ ᵥsoro—..желудоктЛ'; Хояинъ — хотонъ порусски будетъ страна, называемая товечий желудокь\

      Т. е. принявши на свой, можетъ быть челов^⁽теск!Й вадъ.

    ***) Ша’кагаЙ гсорока“; шажагатынъ .сорочьи¹⁴.

проФхалъ половину пути, онъ началъ, смотря вверхъ, смеяться и, смотря виизъ, плакать, мало мало рыдая. Когда такъ ехалъ Лобсоголдой-хара-мангатхай, въ это время младшая старшая сестра *) его Енхэбэ, услышавъ плачь, своимъ боль-шимъ зиан)емъ узнала и болыпимъ разумомъ уразумела, что это плачетъ ея братъ, выехала къ нему на встречу и говорить себе: „Единственнаго брата моего на земле чей сынъ побилъ и чей сынъ истязалъ? или онъ испугался вида даль-няго войска или испугался, увидавъ непргятеля близко"? Встретила его на дороге и спрашиваетъ: „Чей сынъ побилъ тебя и чей сынъ истязалъ тебя? Или ты испугался вида дальняго войска или ты испугался, увидавъ неприятеля близко “? Тогда Лобеоголдой-хара-маигатхай говорить своей младшей старшей сестре Енхэбэ: „Прямо на западной стороне въ пади Хатанъ, едва вмещающей живущее и въ пади Най-жинъ, едва вмещающей живущее, у Абай-Гэсэръ-Богдо-хана средняя жена Урма-Гохонъ-хатанъ по слухамъ очень красива и хороша. Услыхавъ это, я поехалъ отобрать у него среднюю жену Урма-Гохонъ-хатанъ и изъ-за нея воевали съ Абай-Гэсэръ-ханомъ, но онъ пересилилъ меня; я едва, едва живой вырвался отъ него и лр1ехалъ къ тебе. Какимъ средствомъ мне взять ее и какимъ образомъ овладеть ею, укажи мне". Младшая старшая сестра (младшая эгичъ) Енхэбэ говорить ему: „Ай, собака! Не найдя съ кемъ воевать, нашелъ воевать съ великимъ, какъ гора Абай-Гэсэръ-Богдо-ханомъ! Найдется на чужбине девица, которую ты высватаешь. И не найдя кого встретить, нашелъ встретиться съ великимъ, какъ гора Абай-Гэсэръ-Богдо

    *) Чтобы это странное выражение младшая старшая сестра “ (старшая сестра поиенголъски яшитг) стало понятно, нужно предупредить читателя, что у Лобсогод-дой-хара-хангатхая повидимому было три эгичг, т* е. три сестры» который вс± были старше его годами; set три назывались Екхэбьь Оеъ поФхалъ къ средней эгичъ, а его плачъ услыхала младшая эгичъ. Ред-

ханомъ! Найдется въ народа девица, которую ты высватаешь.¹' Тогда Лобсоголдой-хара-мангатхай говорить: „Безъ тебя поживу! безъ твоей помощи съезжу! И ты безъ меня живи"! Потомъ Лобсоголдой-хара-мангатхай поФхалъ да-aise. Онъ Тхалъ, Фхалъ и поФхалъ прямо по направлен!» къ пади Хэрэтынъ *); поБхалъ скоро; конь его Лобъ-хара бежать изо всей сиды. Въ пади Хэрэтынъ живетъ самая старшая его сестра Енхэбэ; онъ по'Ьхалъ просить у ней совета. ПроТхавъ половину дороги, онъ, смотря вверхъ, смФется и, смотря внизъ, плачетъ, рыдая; ч’Ьмъ дал±е Тдетъ, тТмъ сильнее и громче плачетъ, рыдая. Такт, плача и рыдая, 'Ьхалъ Лобсоголдой-хара-мангатхай; въ это время самая старшая сестра (старшая эгичъ) Енхэбэ, услыхавъ его плачъ и рыда-ше. и своимъ большими знашемъ узнавъ. своими большими разумомъ уразумТвъ, выАхала къ нему на встречу и гово-воритъ себй: „Единственна™ брата моего на земл^, чей сынъ побили и чей сыиъ истязали? Или испугался вида дальняго войска или испугался, увидавъ неприятеля близко “? ВстрФтивъ его, самая старшая сестра Енхэбэ спрашиваетъ его: „Чей сынъ побили тебя и чей сынъ истязали тебя? Или ты испугался виду дальняго войска или испугался, увидавъ непр1ятеля близко"? Тогда Лобсоголдой-хара-мангатхай говорить: „Прямо на западной сторонТ въ пади Ха-танъ, едва вмещающей живущее и въ пади Найжинъ, едва, едва вмещающей живущее у Абай-Гэсэръ-Богдо-хана средняя жена Урма-Гохонъ-хатанъ по слухамъ очень красива и хороша. Услыхавъ это, я по^халь отобрать у Абай-Гэсэръ-Богдо-хана среднюю его жену Урма-Гохонъ-хатанъ и воевалъ съ нимъ, но онъ пересилили меня; я едва, едва живой вырвался отъ него и пртбхалъ сюда просить со

      ?£эрэ — „ворона*, Х$рэты«Ъ”явороньи

вЗзта и помощи. Какимъ средствомъ взять ее и какимъ об-разомъ победить АбайТэсэръ-Бог до-хана, чтобы овладеть ею, укажи мнФ¹¹! Самая старшая сестра Енхэбэ гово-ритъ ему: „Укажу теб± средство и способъ, какъ преодолеть Абай-Гэсэръ-Богдо-хана и взять его среднюю жену Урма-Гохонъ-хатанъ¹'. Потомъ она своего единственного брата на земл’Ь Лобсоголдой-хара-мангатхая привела домой и говорить ему: „Единственное средство такое. Поднимись на самое верхнее небо къ западнымъ пятидесяти пяти тэнгэринамъ. Самый старшей изъ нихъ Ханъ-Тюрмасъ-тэн-гэри имФетъ училище; превратившись въ мальчика, учись въ этомъ училищ^ въ продолжении девяти лгЬтъ, чтобы горностай не пронюхалъ объ этомъ и хорекъ не услыхалъ, и чтобы илгбюнце глаза не узнали и имФюшде уши не услыхали. Если ты выучишь священное писаше трехъ бурхановъ Шибэгэни, тогда только победишь Абай-Гэсэръ-Богдо-хана и возьмешь себф, среднюю жену его Урма-Гохонъ-хатанъ“.
  Тогда Лобсоголдой-хара-мангатхай, обратившись въ пес-траго ястреба, молетФлъ вверхъ къ западнымъ пятидесяти пяти тэнгэринамъ. чтобы подняться на небо; прилетЬвъ на небо, по Млечному пути (тэнгэрин оёдол) онъ поднялся на самое верхнее небо, превратившись въ маленькаго мальчика, пришелъ въ училище Ханъ-Тюрмасъ-тэнгэрина, поступилъ въ него и учится въ продолженш девяти годовъ. Въ это время им'Ьюшде глаза не узнали и им'Ьющге уши не услыхали, что Лобсоголдой-хара-мангатхай, превратившись въ маленькаго мальчика, въ продолженш девяти л'Ьтъ учится въ училищ^ и выучился священному писашю трехъ бурхановъ Шибэгэни. ПослФ этого Лобсоголдой-хара-мангатхай спустился внизъ на землю съ материнскою желтою священною книгою; обратившись въ одного изъ бурхановъ Шибэгэни, спустился въ падь Хатанъ и, заходить во дворецъ, въ кото-

ромъ жила Урма-Гохонъ-хатанъ, средняя жена Абай-Гэ-сэръ-Богдо-хана, садится на ■ правой сторон^ дворца, на сервбряномъ престол^ н взявши материнское желтое священное писан!©, читаетъ его, сидя; въ это время смотрящими глазами не мигаеть и сложенными подъ себя ногами не шевелить. Такъ сидя, читаетъ священное писанхе. Средняя жена А бай-Гэсэръ-Бог до-хана Урма-Гохонъ-хатанъ болыпимъ удивлешемъ удивляется и болыпимъ дивомъ дивится, стоя во дворца и думая: „Заткмъ спустился съ неба на землю наше молен!е Шибегени-бурханъ и пришелъ ко мнЗ; во дворецъ“? Въ это время Абай-Гэсэръ-Богдо-хана дома не было, онъ уЬхалъ охотиться на северную сторону Алтая и уЗзхалъ охотиться на возвышенныхъ мГстахъ Хохоя. Во время охоты онъ убилъ много зверей самыхъ хорошикъ и жир-ныхъ; худыхъ же и сухихъ онъ отпускалъ на племя. Набивъ много зверей, онъ нривязалъ ихъ въ торока на обФихъ сто-ронахъ великаго, какъ гора, тгЁла темно-гнедого коня. Посл^ этого Абай-Гэсэръ-Богдо-ханъ прИзхалъ домой къ дворцу средней жены Урма-Гохонъ-хатанъ и остановился у серебряной коновязи; ему навстречу выбЪгаетъ средняя жена его Урма-Гохонъ-хатанъ и говорить ему: „Наше молеше бур-ханъ Шибэгэни, спустившись съ неба, пришелъ къ намъ, сидитъ во дворцй на серебряномъ престол^ и читаетъ материнское священное писавае, читаетъ не мигая глазами и не шевеля сложенными подъ себя ногами Тогда Абай-Гэсэръ-Богдо-ханъ болыпимъ удивлешемъ удивлялся и боль-пшмъ дивомъ дивовался и говорить: „Наше молете Шибэ-гэни-бурханъ! зачФмъ ты спустился съ неба на землю и пришелъ къ намъ;‘? Послй этого Абай-Гэсэръ-Богдо-ханъ убитыхъ зверей, привязанныхъ въ правыхъ торокахъ наскоро свалилъ на правую сторону и зверей, привязанныхъ въ лЗи выхъ торокахъ свалилъ на Л’Ьвую сторону. Потомъ гово-

Й

ритъ средней жентЬ своей Урма-Гохонъ-хатанъ: „Ты иди во дворецъ и смотри на него. Я выГду на северную сторону Алтая и на возвышенный мГста Хбхоя и крикну оттуда такъ громко, какъ будто крикнули въ одинъ голосъ десять тысячъ лусудуевъ и крикну такъ сильно, какъ будто крикнули въ одинъ голосъ тысяча лусудуевъ. Если действительно это наше молен!е Шибэгэни-бурханъ, то онъ по прежнему, не замечая и не шевелясь, будетъ сидГть на серебряномъ престоле, а если это превращете Лобсоголдой-хара-мангатхая, тогда онъ упадетъ съ серебрянаго престола внизъ головой “. ПослЪ этого Абай-Гэсэръ-Богдо-ханъ выйяжаетъ на северную сторону Алтая и на возвышенное место Хбхоя; оттуда онъ крикнулъ такъ громко, какъ будто крикнули въ одинъ голосъ десять тысячъ лусудуевъ и крикнулъ такъ сильно, какъ будто крикнули въ одинъ голосъ тысяча лусудуевъ. Когда Абай-Гэсэръ-ханъ крикнулъ такъ сильно и громко, превращенный Лобсоголдой-хара-мангатхай упалъ съ серебрянаго престола внизъ головою, но снова сГлъ на престолъ и читаетъ материнское желтое священное писаше по прежнему. Абай-Гэсэръ-Богдо-ханъ пр^халъ обратно домой, остановился у серебряной коновязи, слУзъ съ темногнедого коня величиною съ гору, привязалъ его къ серебряной коновязи шелковымъ поводомъ, самъ идетъ во дворецъ и поднимается на крыльцо. Въ это время средняя его жена Урма-Гохонъ-хатанъ выбФгаетъ изъ дворца и встречается съ Абай-Гэсэръ-Богдо-хаиомъ у самыхъ дверей. Урма-Гохонъ-хатанъ хотела было сказать, что превращенный Лобсоголдой-хара-мангатхай упалъ съ серебрянаго престола внизъ головой, но таинственный силы и волшебства Лобсоголдой-хара-мангатхая пересилили среднюю жену Абай-Гэсэръ-Богдо-хана Урма-Гохонъ-хатанъ; у ней языкъ повернулся не такъ и она сказала: „Это действительно наше мо-