Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Щит Олега на воротах Константинополя

Покупка
Основная коллекция
Артикул: 488167.0006.99.0009
Доступ онлайн
от 49 ₽
В корзину
Магнер, Г. И. Щит Олега на воротах Константинополя / Г. И. Магнер. - Текст : электронный // Вестник Удмуртского университета. Серия 5. История и филология. - 2009. - №2. - С. 119-129. - URL: https://znanium.com/catalog/product/502954 (дата обращения: 18.06.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
 
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 
119

ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ 
 
2009. Вып. 2 

 
УДК 94(47).022 
 
Г.И. Магнер 
 
ЩИТ ОЛЕГА НА ВОРОТАХ КОНСТАНТИНОПОЛЯ 
 
На основе лингвистического анализа доказывается, что в знак победы над греками, 
состоявшей в заключении выгодного для Руси мирного договора, Олегом был вывешен на воротах Царьграда не боевой доспех, а щит-доска с текстом этого договора. 
 
Ключевые слова: Олег, поход, Константинополь (Царьград), городские ворота, щит – 
боевой доспех, мирный договор, щит – доска с текстом договора. 
 
I 
 
В «Повести временных лет» под 907 годом, в рассказе о походе Олега 
на Царьград, содержится известное сообщение о том, что Олегом был вывешен на воротах Царьграда его боевой щит в знак победы над византийцами: 
«И повhси щит свой въ вратех показуа побhду, и поиде от Царяграда»1.  
Это сообщение вызывает серьезные сомнения с этнографической точки 
зрения. В русских летописях много раз говорилось об осаде и взятии городов, 
и нигде мы не встречаем упоминаний о существовании обычая оставлять щиты победителей на городских воротах. 
Попытки найти какие-либо данные, подтверждающие достоверность 
летописного известия, нельзя признать удачными. 
Еще А.-Л. Шлецер утверждал, что «есть много примеров таких вешаний щитов и т.п.». Но большинство приведенных им примеров (исторические 
факты, связанные с именами болгарского хана Крума, польского короля Болеслава, литовского великого князя Ольгерда) относятся к другому обычаю, 
когда в ворота города вонзали копье. Только в одном случае речь идет о щите. В 882 г. норманны, возглавляемые ютландскими королями Готфридом и 
Зигфридом, во время перемирия с франками вывесили над воротами своей 
крепости Асцелоги щит в знак безопасности, таким путем заманили к себе 
франкских воинов, а затем, сорвав щит, захватили их в плен2. Но крепость 
здесь не вражеская, а своя, щит – символ мира, а не победы над врагом, а сомнительная победа была достигнута норманнами посредством обмана, после 
того как щит был снят. 
Д.С. Лихачев ищет подтверждений сообщению летописца во фразеологии русского языка: «Вывешивание щитов победителей на главных воротах 
занятого ими города было, по-видимому, в древней Руси знаком победы, при 
этом связанным с каким-то ритуалом. Замечательно, что представление о щите как о символе победы отразилось и в древнерусском языке в выражении 
“взять на щит” – “захватить”, “взять приступом”, всегда употребляемом 
только в отношении к городу»3. 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Доступ онлайн
от 49 ₽
В корзину