Интеллектуальные основы финно-угорских исследований в эпоху позитивизма
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Этнография народов зарубежных стран
Издательство:
Удмуртский Государственный университет
Автор:
Загребин А. Е.
Год издания: 2009
Кол-во страниц: 13
Дополнительно
Доступ онлайн
В корзину
Тематика:
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 2009. Вып. 2 ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ УДК 39(470.51)+94(470.51) А.Е. Загребин ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ФИННО-УГОРСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ В ЭПОХУ ПОЗИТИВИЗМА∗ Рассматривается проблема становления финно-угорских исследований в системе научного концепта «эпохи – идеи – герои». Ключевые слова: финно-угроведение, историография, позитивизм. Вторая половина XIX в. и в особенности рубеж веков оказались для многих стран «временем расставания с прошлым» как в психологическом, так и в экономическом смыслах. В кругах европейских интеллектуалов все чаще высказывались опасения по поводу исчезновения прежнего быта и звучали предложения по скорейшей фиксации исчезающих элементов народной культуры. Финно-угорская тематика была также включена в общий процесс научного оценивания, поисков чистых форм и архаики. Открытое в предыдущий (романтический) исследовательский период население заповедных территорий, где еще были живы сказительские традиции, языческая религия и общинный уклад, вдохновляло новую генерацию финноугроведов на изучение уходящей натуры1. Вместе с тем рациональные практики приобретали все большее значение в методических подходах ученых, ориентированных на получение строгих верифицируемых результатов2. Отказ от слабо подкрепленных фактами умозрительных гипотез в пользу познания эмпирического материала, с дальнейшим выходом на глубокие обобщения на основе естественнонаучных аналитических практик, до некоторой степени роднил новое позитивистское мировоззрение с просвещенческими идеалами XVIII в.3 В этом контексте актуализировались этнографические исследования, в которых анализируется движение человечества по пути цивилизации. Привлекательным было еще то, что перед учеными открывалась возможность спроецировать функционирующие в современных реликтовых обществах политические, экономические, религиозные и иные системы на историческое прошлое «цивилизованных» народов. Не случайно ныне хорошо известные труды Э.Б. Тайлора, Дж. Лёббока, Г. Спенсера, И.Я. Бахофена, Л.Г. Моргана, Дж.Ф. Мак-Леннана, А. Бастиана и других классиков эволюционистской этнографии издавались, переводились и комментировались во многих странах4. Повышенный интерес учащейся молодежи к проблемам этнографии привел в те годы к легитимации этнических исследований, этнография получила статус университетской дисциплины5. Обнаружившиеся реконструктивные возмож ∗ Статья написана в продолжение предыдущих публикаций автора, посвященные интеллектуальным основам финно-угорских исследований в эпохи Просвещения и романтизма. См.: Вестн. Удм. ун-та. Сер. История. 2005. № 7. С. 39-54; 2006. № 7. С. 148-160. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Доступ онлайн
В корзину