Личность и политика: критический очерк современных западных концепций политической социализации

Е.Б. Шестопал
Личность 
политика

О
нн
JD

ЕБ. Шестопал

Личность 
политика

Критический очерк 
современных западных концепций 
политической социализации

МОСКВА «^мысль» 
1У«а

ББК 87.3в03 
Ш 52

РЕДАКЦИЯ ЛИТЕРАТУРЫ 
ПО МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКОЙ ФИЛОСОФИИ

Рецензенты: 
д-р истор. наук. А. А. ГАЛКИН, 
д-р филос. наук О. А. ФЕОФАНОВ

(Ш 202Ш 00-167 ,.,
ш штт
—

I S B N  5-244-00и13-Ь У  
©  Иэда lejibCTBO «Мысль». 1988

ВВЕДЕНИЕ

Эта книга о вхождении человека в политику. В науке этот процесс получил название «политической социализации». Нас будет интересовать, как он происходит в 
условиях развитых капиталистических стран? Как и в 
силу каких причин сегодня люди включаются там в 
политические отношения? Как формируется их политическое сознание и поведение?
Традиционно ответ на эти вопросы искали, исследуя 
политику, ее институты, партии, организации, систему в 
целом. Теоретики давно обсуждают, какими должны 
быть мера и границы политического участия граждан, 
структура самих организаций. Но есть и другая грань 
этой проблемы, куда менее исследованная, а именно как 
отвечает конкретный человек на усилия государства, 
партий и движений по его мобилизации? Ответ неоднозначен: это может быть отождествление личности с той 
или иной политической силой и активная ее поддержка, 
но это могут быть и пассивное одобрение, и негативизм, 
и борьба против предлагаемых официальной политикой 
ценностей. Выбор в конечном счете остается за человеком. Необходимость понимания человеческого компонента политики все больше осознается исследователями 
политических процессов и подводит их к изучению механизмов политической социализации.
Когда-то Аристотель, определяя сущность человека, 
назвал его политическим животным (zoon politicon), 
имея в виду, что гражданские качества — неотъемлемая 
характеристика зрелой личности. Хотя политика и входит, по Аристотелю, в родовое определение человека, но, 
как известно, политиками не рождаются, а становятся.
Процесс гражданского созревания происходит поэтапно. В современном обществе он начинается довольно 
рано. Уже в возрасте 3—4 лет ребенок через средства 
массовой информации, семью, ближайщее окружение 
приобретает первые сведения о политике. Позже, когда

он идет в школу, начинается следующий этап. Под влиянием специально организованных институтов политической социализации и стихийных факторов происходит не 
только накопление знания о политике, но и выработка 
отношения 
к ней. 
Юношеский этап характеризуется 
включением новых механизмов передачи политических 
ценностей от одного поколения к другому, усилением 
влияния неформальных молодежных групп, молодежной 
культуры в целом. Политическая социализация не завершается с получением паспорта. Она продолжается в течение всей жизни человека, по мере вхождения его в те 
или иные социальные группы, приобретения опыта в 
реальном потоке политических событий.
Современный период политической истории Запада, 
начавшийся после второй мировой войны, внес коррективы в традиционные представления о политической социализации как воспроизводстве политической системы через передачу ценностей от одного поколения к другому. 
Быстро меняющаяся и не имеющая аналогов в прошлом, 
политическая среда создает помехи в ходе этой трансляции и не способствует взаимопониманию поколений отцов и детей, что приводит к кризису политической социализации. Начиная с конца 50-х годов этот тревожный 
симптом общего нездоровья политической системы капитализма стал привлекать все больше внимания политологов, философов, социологов и психологов. Их объединенными усилиями было собрано немало сведений о 
политической социализации и построены теоретические 
концепции для объяснения и прогнозирования этого процесса.
За последние 30 лет проблема кризиса политической 
социализации на Западе выдвинулась на одно из первых 
мест в ряду других исследований политики. Вокруг ее 
изучения сложилось влиятельное научное направление, 
издавшее тысячи монографий, бессчетное число статей и 
обзоров. Этими разработками интересуются практики, 
ищущие средства мобилизации все новых сторонников, 
ведь политическая социализация — это сфера борьбы за 
будущие массовые формы политического поведения и сознания. Стратегии по освоению механизмов политической социализации стали составной частью конкретных 
политических программ консерваторов и либералов, левых и правых радикалов, многих партий и движений 
самых разных направлений.
Накопленный западными специалистами фактический

материал и его интерпретации заслуживают внимательного марксистского прочтения. Прежде всего потому, что 
в результате политической социализации складывается 
мышление и политических деятелей, которые принимают 
решения, и рядовых граждан, которые высказывают нм 
свою поддержку или недоверие. Сейчас, когда столь необходим диалог между двумя системами, важно верно 
оценивать логику поведения и мышления наших западных партнеров. Эта логика во многом коренится в особенностях их политической социализации. В этих особенностях мы найдем истоки и антикоммунистических стереотипов, складывающихся под влиянием опыта, в корне отличного от политического опыта нашей страны, и 
инстинктивного недоверия к советским миролюбивым 
предложениям, и многих других психологических препятствий на пути взаимопонимания. Дефицит доверия, взаимное непонимание, неразвитость диалоговой формы 
международного общения, неспособность подняться над 
идеологическими разногласиями во имя решения общечеловеческих проблем — все эти трудности носят политико-психологический характер и во многом объясняются 
характером социализации участников этого процесса.
Исследования по политической социализации, однако, дают убедительные свидетельства тому, что в недрах 
западного политического процесса происходит сейчас и 
будет происходить в дальнейщем дифференциация мировоззренческих позиций. Опыт послевоенных поколений 
не только подкрепил традиционные установки части населения на конфронтацию с миром социализма, но и породил осознание другой, все растущей частью населения 
ситуации кризиса и необходимости поиска выхода из 
него. Именно это сознание стало той питательной почвой, на которой всходят ростки нового политического 
мышления, наиболее отчетливо выразившие себя в практике массовых прогрессивных движений: экологических, 
антирасистских, 
антивоенных, женских, 
молодежных. 
Показательно, что черты нового мышления в политике 
появились не только в оппозиционных буржуазной политической системе организациях и партиях марксистского 
типа. К поискам таких форм политики, в центре которых 
стоит человек, его выживание, приходят и немарксистские политические мыслители и практики. «Мы видим 
признаки формирования нового мышления во многих 
странах, в разных слоях общест,ва» 
среди них растет 
число тех, кто способен на честный и открытый диалог.

Анализируя современные западные концепции политической социализации, мы ставим перед собой несколько основных задач. Прежде всего, конечно, нас будет интересовать реальный процесс политической социализации, как он происходит в странах развитого капитализма во второй половине XX в. В исследовании этого процесса мы опирались на работы советских философов, 
психологов, социологов и политологов, которые в последние годы много сделали для углубления общего представления о современном капиталистическом обществе 
и положении в нем личности. С этих позиций нам предстоит обобщить тот фактический материал, который был 
собран западными специалистами по проблеме политической социализации.
Однако этот эмпирический материал не может быть 
использован без учета методологии его сбора и интерпретации. За каждой концепцией политической социализации стоит определенная теоретическая традиция и позиция ее автора. Поэтому необходимо специальное исследование того, как под влиянием теоретических постулатов и схем меняется реальный образ человека, действующего в политике, в силу каких методологических 
установок этот образ сложился именно таким.
Приступая к исследованию процесса политической социализации, необходимо вначале выяснить, как влияет 
на образы человека в политике идеологическая ориентация теоретика. Реальная расстановка сил, чьи интересы 
отражают исследования по политической социализации 
на Западе, сложна и неоднозначна. Она не является 
лишь фоном, на котором ведутся эмпирические исследования. Прогрессивные и реакционные, консервативные 
и радикальные политические взгляды формируют содержание того желаемого образа человека, который является важной составной частью теории политической социализации.
Чтобы решать поставленные задачи по критическому 
осмыслению современных западных концепций политической социализации, необходимо 
иметь прежде всего 
свою модель этого процесса, хотя бы в виде предварительной гипотезы, на основании которой мы можем судить о том, что сделано нашими оппонентами. В построении такой модели мы руководствовались представлением 
о сложном, 
многоступенчатом механизме вовлечения 
личности в политику. С одной стороны, в ходе политической социализации на личность воздействуют многочис

лннные агенты или факторы социализации. Из их влия-> 
ний, частью осознанных, частью стихийных, складывается определенная система воздействий внешней среды на 
личность. С другой стороны, сама личность также содержит целый ряд внутренних механизмов реагирования на 
эти стимулы среды, обладая при этом собственной активностью, позволяющей ей выбирать из предложенного 
набора политических позиций ту, что отвечает ее внутренним предпочтениям и убеждениям. Нам представляется важным учитывать психологические закономерности политического поведения, сознания и даже бессознательного уровня поведения личности.
Задачи исследования и наши представления о модели 
политической социализации определяют структуру книги. В ней четыре главы. Первая посвящена поиску истоков современных западных концепций политической социализации. Их становлению способствовали как реальные политико-идеологические процессы (прежде всего 
кризис буржуазной политики и кризис личности), так и 
теоретические изыскания в области философии, социологии, психологии и политологии.
Глава вторая посвящена процессам, происходящим 
на уровне политической системы. В ней сделана попытка 
осветить те социальные механизмы, которые ответственны за ход политической социализации как на уровне 
больших групп (партий, организаций, движений, политических режимов и т.д.), так и на уровне малой группы 
(семьи, школы, группы сверстников). В соответствии с 
этой целью выбраны и наиболее представительные западные концепции, в которых исследуются указанные 
проблемы; это системный анализ политики, представленный теорией «политической поддержки», ролевой теорией 
политики и теорией политической культуры.
В третьей главе основным объектом анализа являются психологические механизмы политической социализации на Западе, воздействующие на становление рациональных структур политического поведения, политического сознания, политических потребностей. Среди политологических концепций, изучающих эти проблемы, мы 
выделили те, которые опираются на три ведущие психологические теории: бихевиоризм, когнитивизм и «гуманистическую» психологию.
Глава четвертая познакомит читателя с современными представлениями 
о 
бессознательных 
механизмах 
политического поведения. Эта проблема мало исследова

на в советской психологии и еще менее — в политической 
науке. Между тем на Западе ее давно разрабатывают 
представители 
политического 
психоанализа, 
которые 
сформулировали далеко не бесспорную и нуждающуюся 
в критическом осмыслении, но одновременно и весьма 
интересную модель политической социализации как процесса, в котором участвуют бессознательные, иррациональные структуры психики. Не принимая их во внимание, мы рискуем обеднить наши представления о стиле 
политического поведения (авторитарном или демократическом), о мотивации участия в политике, т. е. обо всех 
тех сложных психологических явлениях, которые не поддаются исключительно рациональному осмыслению и 
нуждаются в специальных методах исследования. На.м 
представляется важным познакомить читателя как с 
правым, так и с леворадикальным прочтением психоаналитической теории в политических исследованиях.
Выбор материала для нашего исследования диктовался замыслом книги. Понятно, что за пределами рассмотрения осталось немало интересных идей и концепций, в которых поднимается проблема человека в политике, предлагаются оригинальные рецепты его политического и гражданского воспитания. Так, в книге не анализируются специально работы европейских неоконсерваторов. За рамки обсуждения вынесено такое влиятельное направление, как биополитика. Не вписывается в заданную тему многое из того, что было предложено 
структуралистами, 
«новыми 
философами». 
Лишь 
вскользь мы коснулись разработок неомарксистов. Рискуя вызвать разочарование читателя столь жестким отбором научных школ, мы все же находим оправдание 
в том, что следуем определенной логике развития проб- 
ле.мы взаимодействия личности с политикой. Из многих 
ее ракурсов особенно бурно развивались те, что связаны 
с социальными и психологическими закономерностями 
освоения личностью ее политических и гражданских позиций. Вокруг изучения генезиса политического сознания 
и поведения на Западе сложилось влиятельное научное 
направление с комплексом представлений о политической социализации и набором методов для ее исследования. Именно оно и является предметом нашего рассмотрения.

ГЛАВА I 

ИСТОКИ
СОВРЕМЕННЫХ БУРЖУАЗНЫХ КОНЦЕПЦИЙ 
ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ

Каким должен быть гражданин? Каково отношение 
человека и власти? Как политическая система передает 
свои ценности и цели от одного поколения к другому? 
Эти вопросы обсуждаются на протяжении всей истории 
политической мысли. Но лишь в последние десятилетия 
возникло специальное направление в политической теории, 
которое 
выделило 
проблематику 
политической 
социализации в самостоятельную область исследования. 
Первая работа, прямо посвященная данной теме, вышла 
в США в 1959 г.‘ В последующую четверть века интерес 
к закономерностям вовлечения личности в политику, к 
генезису ее политического поведения и сознания возрастал, вовлекая в орбиту исследований все новых специалистов в области политологии, филосрфин, социологии и 
психологии, в  этом разделе мы попытаемся проследить 
причины и истоки возникновения нового направления в 
западной общественной мысли.
Понятие «политическая социализация» возникло по 
аналогии с понятием «социализация». Последнее же 
было впервые введено в научный оборот американским 
социологом Ф. Гиддингсом и французскими социопсихологами в конце прошлого века. Они понимали под 
социализацией «процесс развития социальной природы 
человека» 
Позже этот термин эпизодически использовался обществоведами, но только к середине XX в. он 
получил официальный статус теоретического понятия и 
был внесен в реестр Американской социологической ассоциации. в современной научной литературе понятие 
«социализация» широко используется для описания процесса 
формирования 
личности 
под воздействием социальной среды, хотя его природа трактуется по-разному. Если большинство буржуазных школ понимает его 
как пассивное усвоение личностью культуры, то марксистские авторы подчеркивают в процессе социализации 
собственную 
активность субъекта, 
его саморазвитие.