Новый подход к изучению феномена современной «национальной историографии» (на примере «истории татарского народа»)

 
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 
79 
ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ 
 
2010. Вып. 1 

 
Дискуссии 
 
УДК 930.1(075.8) 
 
А.В. Овчинников  
 
НОВЫЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ ФЕНОМЕНА СОВРЕМЕННОЙ «НАЦИОНАЛЬНОЙ  
ИСТОРИОГРАФИИ» (НА ПРИМЕРЕ «ИСТОРИИ ТАТАРСКОГО НАРОДА») 
 
Анализируется феномен современной «национальной истории» с позиций исторической психологии. Рассматриваются процессы возникновения и «консервации» мифов историографии «истории татарского народа». 
 
Ключевые слова: «национальная история», миф, традиционное общество. 
 
Территорию бывшего СССР можно назвать пространством с мифологизирующейся или уже 
полностью мифологизированной историей. Образовавшиеся после распада Союза государства тенденциозной интерпретацией событий прошлого пытаются легитимизировать своё существование1. 
Если говорить о республиках СНГ и странах Прибалтики, то в их историографическом поле произошла своеобразная «антироссийская консолидация».  
Идеология школьных учебников этих молодых политических образований проанализирована 
авторами новейшей коллективной монографии «Школьный учебник истории и государственная политика»2. В этом издании вполне справедливо констатируется, что «испытывая своеобразный комплекс легитимности, «самостийники» репродуцируют историко-мифологические конструкции, расходящиеся не только с исторической действительностью, но и со здравым смыслом. За абсурдизацией прошлого скрывается реальный политический курс государственного строительства»3. Далее 
констатируется, что «только Россия пошла в историографическом отношении в прямо противоположном направлении»4. С последним утверждением можно согласиться лишь отчасти. По-моему 
мнению, авторы не учли опыт создания во всех национальных республиках Российской Федерации 
своих «национальных историй», которые по «мифологичности» не уступают современным, например, украинской или киргизской историографиям. В данной статье речь пойдёт о «истории татарского народа». Рассмотрим несколько историографических сюжетов, которые как фактологический материал могут быть использованы для теоретических обобщений.  
Одной из неудобных тем для современной «татарской историографии» является так называемая 
«именьковская проблема». В настоящее время в науке всё более утверждается мнение о том, что в 
середине I тыс. н.э. значительную территорию от р. Суры на западе до р. Белой на востоке и от Нижней Камы на севере до Самарской Луки на юге занимало в основном славянское население5. Этот историографический факт вызывает странную реакцию у основной массы татарстанских историков, 
которые сами не являются специалистами по раннему средневековью. В своих обобщающих научных 
работах и учебных пособиях они так же упорно, как и бездоказательно, относят всё «именьково» к 
тюркам. Полностью приведу всю «аргументацию» М.З. Закиева: «В IV-VII вв. н.э. низовья Камы, 
Среднее Поволжье занимают племена именьковской культуры. В традиционной исторической науке 
(? – А.О.) считается, что племенами как пьяноборской, так и именьковской культур могут быть 
кто угодно, только не тюрки, ибо тюрки в Урало-Поволжье пришли якобы только в IV-VII вв. н.э.6 и 
они якобы были только кочевниками, а именьковцы – земледельцы. Если мы признали, что тюркские 
племена в Урало-Поволжье жили ещё задолго до н.э., что они здесь занимались и земледелием, то 
само собой разумеется (выделено мною. – А.О.), что именьковцами были тюркоязычные предки 
булгар»7.  
Иногда доходит до казусов. Нумизмат и археолог А.Г. Мухамадиев, специалист по булгарской 
и золотоордынской монетным системам, в одной из последних работ, основываясь на «туманных» 
рассуждениях, утверждает, что «именьковцы» – это гунны-савиры (в другом месте он их называет 
искилами-эфталитами), и при этом в процессе «доказательства» почему-то азелинский финноугорский Рождественский V могильник (III–V вв. н.э.) относит к именьковскому населению (VI–VII 
вв. н.э.)8. Специалистам прекрасно известно, что «азелино» и «именьково» – это два разных культурных мира. Булгаровед Ф.Ш. Хузин в школьном учебнике по истории Татарстана, сделав грубую 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com