Летописная полемика о числе куполов Успенского собора

 
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 
13 
ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ 
 
2010. Вып. 1 

 
УДК 94(47).027 
 
А.А. Кузнецов 
 
ЛЕТОПИСНАЯ ПОЛЕМИКА О ЧИСЛЕ КУПОЛОВ УСПЕНСКОГО СОБОРА 
 
Статья посвящена летописной полемике XIV–XVI вв. об участии князя Всеволода Большое Гнездо в строительстве Успенского собора города Владимира. Лаврентьевская и Ипатьевская летописи показывают, что пятиглавый Успенский собор во Владимире был возведен при Андрее Боголюбском (1155–1174). Устойчивый стереотип о том, что Андрей Боголюбский построил одноглавый Успенский собор, а Всеволод Большое Гнездо 
пристроил еще 4 купола, появился в ростовском  летописании XIV в. для утверждения идеи о более старом и 
значимом, нежели Владимир, положении Ростова в Залесской земле. 
 
Ключевые слова: Успенский собор, князь Андрей Боголюбский, князь Всеволод, проблемы источниковедения 
истории Древней Руси, Лаврентьевская летопись, Ипатьевская летопись, Залесская земля, зодчество. 
 
Данная публикация имеет предысторию. Первоначально статью предполагалось напечатать в 
издании РГГУ. Для этого надо было уменьшить ее в объеме. Сокращенная статья потеряла стройность, ряд аргументов. Это обусловило отзыв мною статьи. Тем не менее, ее положения вызвали критику Д.А. Добровольского. Учет его замечаний позволил устранить изъяны в системе доказательств, 
укрепил авторскую аргументацию и отражен в тексте, представленном ниже. 
 
* * * 
 
Большую роль в изучении истории Владимирского княжества играет статья «А се князи Русьстии»1, читаемая в сборнике с Комиссионным списком Новгородской первой летописи (далее – 
НПЛ), в летописи Авраамки (далее – АВР)2. А.С. Усачев указал, что статья содержится также в неопубликованных Летописце епископа Павла, подборке известий о суздальских князьях3. Текст «А се 
князи Русьстии» сложился в 1410–1420-х гг.4 Сведения статьи «А се князи Русьстии» и их развитие 
читаются в Супрасльской (далее – СУПР) и Никифоровской (далее – НИКф)5, Софийской первой (далее – СIЛ), Новгородской четвертой (далее – НIVЛ), Новгородской Карамзинской (далее – НК), 
Новгородской по списку П.П. Дубровского (далее – НЛД), Воскресенской (далее – ВОСК), Никоновской (далее – НИК) летописях, Московском летописном своде конца XV в. (далее – МЛС), Рогожском летописце (далее – РОГ), Ермолинской (ЕРМ), Львовской (ЛЬВ) летописях, Тверском сборнике 
(далее – ТВ), Владимирском летописце (далее – ВЛАД). Интересуемые сведения этих памятников, в 
принципе, группируются в соответствии с классификацией летописей. Похожие сведения «А се князи Русьстии» в единообразном конвое читаются в новгородско-софийских летописях (СIЛ, НIVЛ, 
НК, НЛД); подобное надо сказать в отношении ЕРМ, ЛЬВ, ТВ (отчасти близок к ним РОГ); очень 
похожи сообщения МЛС, ВОСК и НИК; особую группу составляют НИКф и СУПР; отдельно стоит 
ВЛАД. Такая разбивка на группы будет подразумеваться в исследовании. 
Источник используется в науке со времен В.Н. Татищева, назвавшего его «Прологом новгородского слагателя»6, и Н.М. Карамзина7. А.Н. Насонов обозначил источник как статью XV в. из Комиссионного списка Новгородской первой летописи (далее – НПЛ) Археографической рукописи, 
опубликованной им в издании НПЛ8. И.Я. Фроянов текст, рассмотренный в Примечаниях труда Н.М. 
Карамзина, соотнес со статьей «А се князи Русьстии» из Комиссионного списка НПЛ9, хотя между 
ними есть разночтения10. Ю.В. Кривошеев использовал цитату из Примечаний Карамзина как источник11. Одно из последних исследований статьи «А се князи Русьстии» в связи со Степенной книгой 
содержится в масштабном труде А.С. Усачева12. 
Думается, что активному использованию этого источника для реконструкции истории СевероВосточной Руси XII–XIII вв. должно предшествовать источниковедческое исследование статьи «А се 
князи Русьстии». Ряд сведений «А се князи Русьстии», посвященных домонгольской Руси, позволяют сделать вывод об их проростовской тенденции. Например, в «А се князи Русьстии» приписывание 
жене Всеволода Большое Гнездо чешского происхождения служит цели облагораживания потомства 
князя, среди которого выделяются ростовские князья13. Представление этих выводов требует их проверки на других частях «А се князи Русьстии». Поэтому есть необходимость провести источниковед
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

А.А. Кузнецов 

2010. Вып. 1 
 
ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ 

 
ческую критику сведения «А се князи Русьстии» о надстройке Всеволодом Юрьевичем 4 куполов 
Успенского собора, построенного при Андрее Боголюбском. 
Надо оговорить, что речь идет в первую очередь о текстологии сведений о числе куполов Успенского собора. Выяснения исторического вопроса, кто, когда и сколько куполов вознес над Успенским собором Владимира со всеми вытекающими проблемами, проводится не будет.  
Если бы до нас дошли лишь Лаврентьевская (далее – ЛЛ), Радзивиловская (далее – РАДЗ), 
Симеоновская (далее – СИМ) летописи и Летописец Переяславля Суздальского (далее – ЛПС14) и 
Ипатьевская (далее – ИЛ) летописи, то не было сомнений, что при Андрее Боголюбском во Владимире был возведен 5-главый Успенский собор. Отсутствие указаний в ЛЛ на то, что Андрей Боголюбский построил 5-главый собор, объяснялось бы тем, что под словом «верх» летописец понимал 
всю совокупность надстроек на крыше храма, как это видели Е.Е. Голубинский и Д.И. Иловайский15. 
Современные словари подтверждают их правоту: «вьрхъ» - «верхняя часть чего-либо; вершина, верхушка»16. Ведь в ЛЛ не указано, что Всеволод Юрьевич вносил какие-то новшества в облик Успенского собора. Поэтому сведение ЛЛ о том, что Андрей построил и позолотил верх храма, не противоречит сведениям ИЛ о позолочении им же 5 верхов. Но летописи XV–XVI вв. указывают на возведение Андреем одного, а Всеволодом – 4 верхов. 
В «А се князи Русьстии» говорится, что князь Андрей строил одноглавый Успенский собор, а 
его брат Всеволод затем добавил и «позлатил» еще 4 верха, поскольку взимал дань с татар17. Истоки 
этого сведения читаются в РОГ, где в разделе «Начало великаго княженiа въ Владимири» в последовательности, свойственной «А се князи Русьстии», представлены отдельные ее события: поставление 
града великим Владимиром, а затем – Андреем; 6666 г. – вокняжение в Ростове и Владимире Андрея, 
заложившего Боголюбово, а в Киеве – Мстислава Изяславича, Андрей заложил церковь Богородицы 
во Владимире; 6668 г. – «съвершена бысть церкви Свята Богородица въ Владимири Андреомъ княземъ и врьхы ея позлати»18. Без соблюдения хронологии РОГ выделяет главные события: за рассказом о закладке града Владимиром идет сразу имя Андрея (нет сообщений о Юрии Долгоруком, знакомых по «А се князи Русьстии»), затем приведены сообщения о строительстве храма Успения Богородицы. Изначальное множественное число верхов в РОГ противоречит сведению об одноглавом 
храме, построенном князем Андреем, дополненном 4 главами при его брате Всеволоде. Исходя из 
идеи Я.С. Лурье о вторичности содержания РОГ до 1288 г. по отношению к НIVЛ19, можно бы говорить о достоверности сведения об изначальной одноглавости храма: 6666 г. – закладка  храма  «о 
едином версе»; 6668 г. – завершение строительства храма и позолочение верха (в единственном числе)20. Но идея Я.С. Лурье не согласуется с наблюдением А.А. Шахматова: наряду с материалами 
НIVЛ в РОГ отразились и суздальские материалы21.  
Подобное «А се князи Русьстии» соотношение сведений есть в СУПР (в НИКф у этих сведений нет начала)22. В ТВ указывается, что Всеволод 
«положенъ бысть въ гробь въ церкви святыа Богородица Владимерскiа, юже създалъ братъ 
его Андрtй объ единомъ версе, онъ же пристави четыри врьхи и позалати»23. 
Про Андрея Боголюбского в Ермолинской (далее – ЕРМ), Львовской (далее – ЛЬВ), Тверском 
сборнике сообщается, что 8 апреля 6666 г. он заложил во Владимире церковь Успения Богородицы 
«об едином верхе»24. Слово «верх» по отношению к храму употреблено, когда говорится о завершении строительства под 6668 г.25.  
Во ВЛАД под 6666 г. и 6668 г. говорится о закладке одноглавой церкви Успения Андреем Боголюбским во Владимире и о ее завершении, выразившемся в позолочении одной главы26. Эти сведения перекликаются со статьей «А се князи Русьстии» и с некрологом Всеволода во ВЛАД: 
«И сесь князь велики Всеволод пристави 4 верхи съборнои церкви святеи Богородици в Володимери и позлати ю; а на Татарех имал дань……»27. 
ВЛАД отличается от других источников, где говорится о закладке и позолочении одноглавого 
Успенского собора Андреем, указанием на ожидаемые возведение и позолочение Всеволодом еще  
4 глав храма: 
«В лето 6697... Того же лета священна бысть церковь соборная святеи Богородици в Володимери великим священием епископом Лукою при великом князи Всеволоде Юрьевичи и сыне Костянтине, месяца 14 августа 14 день, канун Успения святеи богородици. Князь велики Всеволод пристави 
к неи четыре верхи и позлати ю, да сего ради въ другы священна бысть»28. 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com