"Дар" и "поминок" в политических взаимоотношениях Пскова и Москвы второй половины XV-начала XVI в.

                               ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА                       63 

ИСТОРИЯ 
2006 № 7
 
УДК 94:322(470)”14|15”(045) 
 
С.А. Никонов  
 
 «ДАР» И «ПОМИНОК» В ПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ 
ПСКОВА И МОСКВЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XV  – НАЧАЛА XVI 
ВЕКА 
 
Освещается проблема роли дара в политических взаимоотношениях Пскова и Москвы 
второй половины XV-начала XVI в., позволяющая увидеть те политические механизмы, с помощью которых выстраивалась иерархия отношений между союзными государствами, а также глубже понять конфликтные ситуации во взаимоотношениях Москвы и Пскова, зачастую вызванные нарушением привычных традиций дарообмена.  
 
Ключевые слова: дар, великий князь, посадник, политическая иерархия, конфликт. 
 
Одним из универсальных механизмов выстраивания социальных отношений между индивидами и общественными организмами в доиндустриальных обществах является дар1. Добровольное приношение, идущее от частного 
лица или социальной организации партнеру, позволяло установить не только 
добрососедские отношения, но и закрепляло определенный  статус за  каждым 
из участников дарообмена. Общественное положение дарителя и получателя 
дара определяло и тот набор функций, который скрывало за собой приношение.  Наиболее сложное переплетение этих функций просматривается в высокой сфере политических контактов. Дар здесь выступает не только средством 
налаживания мира, но и является сопутствующим условием любых межгосударственных контактов: от военной помощи и посредничества в мирных переговорах до приема послов и одаривания правителей. В этой сфере в результате 
дарообмена выстраивается определенная иерархия между политическими 
партнерами, в которой кто-то занимает место сюзерена, а кто-то довольствуется положением вассала. 
В период позднего средневековья на Руси XV-XVI вв. дар служил в качестве одного из инструментов налаживания стабильных политических отношений с татарскими государствами, возникшими на осколках Золотой Орды. 
Тема эта многогранна и только совсем недавно приобрела интерес в науке2. 
Но  дарообмен в ту эпоху возникал не только за пределами Руси. Не составляя единого целого вплоть до начала XVI в., русские земли в некотором 
роде являлись по отношению друг к другу вполне независимыми политическими единицами. В этой пограничной зоне межкняжеских и межволостных 
контактов дар выступал необходимым элементом стабильных межгосударственных связей. В XV в., особенно во второй половине, дарение сопутствовало 
политическим контактам Москвы с республиками Северо-Запада Руси – Новгородом и Псковом. 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

С.А. Никонов 

2006. № 7 
   ИСТОРИЯ 
 
Базовой основой отношений дарения является отдарок со стороны получателя дара3. Возмещение дара в том случае, когда это касается не межличностных, а политических контактов, является залогом устойчивых связей между 
объектами дарения. Политика, выступая сферой прагматических действий со 
стороны ее участников, накладывает свой отпечаток и на дарение. Происходит 
замещение основных функций дара. Символическая основа дара отходит на 
второй план, уступая место его материально-экономической составляющей. В 
свою очередь и отдарок приобретает не материальную форму, а характер политического действия по отношению к дарителю. 
Сами понятия дар и поминок несут в себе разную смысловую нагрузку. 
Дар – изначально подарок, добровольное приношение4. Именно в таком значении дар существует уже в раннегосударственный период истории Руси IX-X 
вв.5 Своего символического значения дар не утратил и в период «зрелого» 
средневековья, выступая одним из необходимых атрибутов стабильных политических связей как внутри отдельных княжеств, так и на межгосударственном уровне. 
Поминок подобно дару – полисемантичное понятие, одним из значений 
(причем не главных!) которого являлся и подарок6.  Возможно, этим объясняется и сравнительно позднее употребление «поминка» в нарративных источниках  в значении почести или подарка.  
Анализируя материал псковских летописей относительно словоупотребления дар и поминок, сталкиваешься с двумя любопытными аспектами. Прежде всего, летописцы избирательно подходят к их употреблению. В наиболее 
раннем псковском летописном своде 1486 г., представленном Синодальным 
списком ПЛ2, вовсе не зафиксировано понятия поминка. Сообщая о псковских 
посольствах в Москву, летописец констатирует наличие дара, который послы 
должны были преподнести великому князю. 
В двух других псковских летописных сводах используются оба понятия 
в тех случаях, когда возникали дипломатические контакты Пскова и Москвы. 
При этом поминок в погодных сообщениях ПЛ1 и ПЛ3 появляется не сразу, а 
примерно с середины 70–начала 80-х гг. XV в. В этом нельзя не заметить определенной оценки (выраженной не явно) со стороны летописца относительно 
статуса Пскова в союзнических отношениях с Москвой. 
Второй момент, который также привлекает к себе пристальное внимание, это хронологический рубеж, начиная с которого во всех трех псковских 
летописных сводах  встречаются сообщения о даре. Подробные записи о 
псковских дарах, преподносимых московскому государю, встречаются в летописях с 1460 г. 
Трудно сказать, присутствовал ли дар в более ранее время (первая половина XV в.) в качестве одного из необходимых условий дипломатических 
сношений Пскова с Москвой. Несмотря на умолчание источников, полагаю, 
что дар Пскова Москве, как, впрочем, и другому постоянному политическому 
партнеру республики Новгороду, имел место быть. Этого требовала этика 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com