Евангельские христиане-баптисты в СССР. 1940-1980 гг. (на примере Пензенской области)

Известия 
Алтайского 
государственного 
университета. 
Серия 
«История. 

Политология». Барнаул: АлГУ, 2010. № 4/3 (68/3). С. 109-117. 

 

 

 

УДК  94 (470.4):297   

ББК 63.3  

КОРОЛЕВА Л.А., АРТЕМОВА С.Ф. 

ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ХРИСТИАНЕ-БАПТИСТЫ В СССР. 1940-1980 

ГГ. (НА ПРИМЕРЕ ПЕНЗЕНСКОЙ ОБЛАСТИ) 

В годы Великой Отечественной войны изменилось отношение к религии 

в СССР, она была фактически «амнистирована». Данные процессы коснулись и 

советских евангельских христиан-баптистов. В мае 1942 г. евангельским 

христианам М.А. Орлову и А.Л. Андрееву властями было разрешено 

объединить сохранившиеся религиозные общины в единый союз. М.А. Орлов, 

А.Л. Андреев, баптисты Н.А. Левинданто и М.И. Голяев совместно 

подготовили обращение к верующим с призывом встать на защиту СССР. 

Вскоре образовали Временный совет евангельских христиан и баптистов, 

который занялся подготовкой к созыву учредительного совещания. В октябре 

1944 г. состоялось совещание евангельских христиан и баптистов в Москве 

(присутствовало 45 делегатов), на котором был создан Всесоюзный совет 

евангельских христиан и баптистов (с 1945 г. - Всесоюзный совет евангельских 

христиан-баптистов), официально признанный Советом по делам религиозных 

культов при Совете Министров СССР. В 1945 г. к Союзу ЕХБ присоединилась 

часть пятидесятников, а в 1963 г. – братские меннониты. 

До Великой Отечественной войны в Пензе функционировали две общины 

евангельских христиан-баптистов, которые проводили собрания в молитвенных 

домах на улицах Московской и Володарского. В период войны помещения 

были отданы властям города для военных нужд. В результате в Пензе осталась 

одна община, в 1945 г. состоявшая из 100-120 членов. Пензенская община была 

самой многочисленной. Около 3% составляли лица, не достигшие 18 лет [1, л. 

19]. Решением Совета по делам религиозных культов при Совете Министров 

СССР от 28 августа 1946 г. было зарегистрировано религиозное общество 

евангельских христиан-баптистов в с. Ляча Наровчатского района Пензенской 

области численностью свыше 90 человек. Следующей по численности была 

община баптистов с. Калиновки Пачелмского района, насчитывавшая в своем 

составе около 90 членов [1, л. 19, 42]. Общиной евангельских христиан
баптистов руководил выборный исполнительный орган в составе пресвитера, 

диакона и одного члена; пресвитер и диакон получали от религиозного 

объединения заработную плату.  

После многократных заявлений верующих решением Совета по делам 

религиозных культов при СНК СССР от 13  июня 1945 г. был открыт 

молитвенный дом для верующих ЕХБ в Пензе по ул. Транспортной, № 54. 

Молитвенный дом был предоставлен верующим в бесплатное и бессрочное 

пользование, оплачивалась лишь страховка. Вслед за этим аналогичные 

ходатайства подали верующие баптисты п. Пачелмы, с. Лячи и т.д. [1, л. 572].  

На  обычные моления в пензенской общине 3 раза в неделю сходилось до 

150 человек, на праздничные – до 500;  в с. Ляча  и  с. Калиновке – 1-2 раза в 

неделю. Уполномоченный С.С. Попов, посетивший вечернее богослужение, 

которое проводил старший пресвитер Г.М. Бузынин, так описывал «порядок 

моления у баптистов»: «Перед началом богослужения исполнялись на 

физгармонии религиозные псалмы. Затем Бузынин призвал верующих к 

молитве. Все верующие, до этого сидевшие на скамейках, встали, и каждый 

вслух, но не громко начали произносить молитвы. Затем хор и верующие в 

сопровождении физгармонии спели три религиозных псалма (песни). После 

этого старший пресвитер Бузынин произнес короткую проповедь из Евангелия 

и после нее снова хор и часть верующих стали петь … псалмы. Затем с 

проповедью выступил проповедник из числа верующих, который произнес с 

азартом проповедь также на религиозные темы. … Сам проповедник и часть 

верующих прослезились и стали каждый вслух шептать различные молитвы. 

Вновь … пелись три псалма. В таком порядке продолжалось и дальнейшее 

моление, которое продолжалось 2 часа с 18 до 20 часов вечера» [2, л. 8]. В 

период с октября по апрель посещаемость молитвенных собраний была 

несколько выше, чем в другие месяцы, что было обусловлено необходимостью 

проведения сельскохозяйственных работ в регионе.  

В итоге, к середине 1940-х гг. на территории Пензенского региона 

действовали 
три 
зарегистрированных 
общины 
евангельских 
христиан
баптистов с общим количеством верующих 304 человек – в Пензе, с. Ляча 

Наровчатского района, с. Калиновка Пачелмского района, из служителей культа 

действовал 1 молельный дом евангельских христиан-баптистов и 1 здание было 

занято под хозяйственные нужды и был зарегистрирован 1 пресвитер.  

Кроме того, уполномоченный Совета по делам религиозных культов по 

Пензенской области располагал сведениями об 11 действующих явочным 

порядком группах баптистов в Нижнем Ломове, Чембаре, Кузнецке, с. 

Танеевке, Новикове, Русском Камешкире, Золотаревке, Малой Сердобе, 

Андреевке, деревне Козловке и т.д. Их общая численность составляла свыше 

600 человек. Данные общины включали в себя от 5 до 25 членов. Объединения 

верующих евангельских христиан-баптистов проводили молитвенные собрания 

в домах и квартирах своих руководителей с периодичностью 1-3 раза в месяц. 

Наиболее активными из них были общины евангельских христиан-баптистов 

Кузнецка (руководитель – Я.Е. Комиссаров); с. Новиковка Городищенского 

района (Морозов, 80 лет); Нижний Ломов (Е.Н. Борзеев); с. Камешкир (И.Я. 

Бочкарев). Отдельные верующие ЕХБ проживали в селах Белинского, 

Городищенского, 
Иссинского, 
Кузнецкого, 
Лунинского, 
Никольского, 

Сердобского районов. Уполномоченный следующим образом определял 

главное 
направление 
деятельности 
незарегистрированных 
пензенских 

евангельских христиан-баптистов в конце 1940-х гг.: «Упомянутые выше 11 

групп и общин ехб в свой состав включают лиц из разных сел, закрепляются за 

определенным населенным пунктом с тем, чтобы, когда число таких членов 

достигнет предусмотренных Положением 20 человек, могли бы поставить