Информационное пространство имиджа
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Социальная антропология
Издательство:
Аксиос
Автор:
Кошлякова Мария Оскаровна
Год издания: 2010
Кол-во страниц: 3
Дополнительно
Тематика:
ББК:
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 39.03.01: Социология
- 39.03.02: Социальная работа
- ВО - Магистратура
- 39.04.01: Социология
- 39.04.02: Социальная работа
- Аспирантура
- 39.06.01: Социологические науки
- Адъюнктура
- 39.07.01: Социологические науки
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов
М.О. Кошлякова ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОСТРАНСТВО ИМИДЖА Одним из первичных понятий в области семантической деятельности человека выступает представление об информационном пространстве. Точная терминология этого понятия не определена, но чаще всего термин понимают как противопоставление субъектного нематериального мира объектному материальному. Сущность информационного процесса заключается в передаче смыслов, обладающих нематериальной природой. Носителями смыслов являются разнообразные знаки, символы, тексты, имеющие внешнюю, чувственно воспринимаемую форму и внутреннюю, содержащую значение, воспринимаемую посредством абстрактных ассоциаций на основе субъективного опыта. Имидж как объект социального познания принадлежит к информационному пространству и функционирует в нем. Информационное пространство имиджа формируют: различные поля имиджей, различающихся содержательно и семиотически; технологии формирования имиджа, с учетом общественного культурного менталитета, функций конкретных имиджей в различных сферах общественной практики; перехода от индивидуального, к групповому и массовому сознанию и наоборот. Формирование современного имиджевого пространства следует рассмотреть в контексте развития концепций, связанных с идеями формирования индустриального и постиндустриального общества. Основываясь на теоретических выводах Э. Дюркгейма, Ч.Х. Кули, Г. Зиммеля и М. Вебера, следует отметить, что превращение аграрного общества в индустриальное сопровождалось изменением менталитета общественности. A.JI. Слободской определяет менталитет как глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное, совокупность готовностей, установок и предрасположений индивида или социальной группы действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом (Слободский, 1994). -156