Вопрос о границах познания


                Кн-во ,.Современный Проблемы**,




11 kil Нк« 11 И<< *■<■• к'<*4 кк* I *< * Н tl kll I Htklll к il IJIIIkriHiimiHtIMkUIII'iiilll
’w'**                               . .
к '     ___
’       '0*3                 Ферворнъ,
ПРОФВССОРЪ ФИЗЮЛОПИ К ДИРЕКТОРЕ ФЕЗЮЛОГИЧЕСКАГО ИНСТИТУТА ГЕТГИНГЕНСЕАГО УНИВЕРСИТЕТА.



ВОПРОСЪ о ГРАНИЦАХЪ ПОЗНАНЫ.

Ирреводъ 3. А. Берштейнъ.






ЦЪна 30 коп.






МОСКВА
190».

     Въ раю росло древо позваны. Славное то было дерево, радостно было глядеть на него и прекрасно вкушать плоды его. И сорвалъ человекъ плодъ и вкусилъ отъ него вопреки вел^шю Божпо. Раскрылись глаза его, но зато тутъ же постигло его прокляпе Бож1е.
     Такъ гласить древнее предаше. И продолжаютъ соблазнять человека плоды съ древа познаны, и все еще покоится пр о кляпе на познанш человеческомъ. Какъ часто считаетъ онъ свою задачу решенной уже окончательно и безъ остатка, и какъ часто онъ снова сталкивается лицомъ къ лицу съ основной ошибкой! И все же: удачное рбшеше должно быть найдено! Ведь вкусилъ же онъ плодовъ съ древа по-знашя, и раскрылись гла.а его!
     Библейское прокляпе т±мъ тяжеле какъ будто тяготбетъ надъ стремлешемъ человека кт. познашю, чемъ глубже онъ старается проникнуть въ суть вещей. Словно злое привиденье манитъ къ себе, мучаетъ и обманываешь человека по-знаше до техъ поръ, пока, наконецъ, онъ не решается начать съ самаго начала, пока не нрннужденъ поставить себе вонросъ; да что же вг сущности пометь дать чело-втъческое познанге?
     Изсл’ЬдоваЕте природы, которому столькимъ обязано въ своемъ развиты незнание м!ра, въ наше время все сильнее наталкивается на необходимость изучешя основъ познашя. Kanis бы проблемы естествознания мы ни изучали, какъ только мы доходимъ до известнаго пункта, предъ нами со всехъ сторонъ толпятся вопросы теорхи позкаяхя.
     Можно, конечно, прекрасно и съ успйхомъ заниматься специальными изслп>дован:1япи^ не мучаясь проблемами теории познашя. Но ни въ одной области нельзя добраться до общизл нроблемъ пзследояашя природы, не натолкнуйгаясь на эти вопросы. Кто думаетъ, что можно въ конце концовъ пройти мимо нихъ, тотъ на каждомъ шату будетъ запутываться въ сйть противореча. Велакхе естествоиспытатели

— 6 —

посл'йднихъ десяти.тЬт1й все ясн$е постигали это и отъ времени до времени подымали свой голосъ среди товарищей по спещальности. Но результаты ихъ раздумья были весьма различны, ибо различно было разстояте, на которое бро-салъ свой св'Ьтъ факелъ ихъ критики. Болйе синтетические умы среди нихъ, Носивлпе въ себй непреодолимое тяготите къ законченной картин^ Mipa, полагали, что умъ человека уже теперь безъ особыхъ затруднений въ состоянии постичь всю совокупность быпя. Умамъ же бол'Ье аналитп-ческимъ казалось, что во многихъ м^стяхъ существуютъ пределы, переступить которые невозможно. Но не надо забывать, что естествоиспытатель —новичекъ въ области теорщ познашя. Проблемы, который въ философии волнуютъ умы еще съ временъ Локка и Юма, въ естествознати только теперь начинаютъ обращать на себя внимание. Но необходимость разобраться въ нихъ и среди естествоиспытателей становится съ каждымъ днемъ настоятельнее.
        Неудивительно, поэтому, что два года тому назадъ нре-зщцумъ Общества Н1мецкихъ Врачей и Естествоиспытателей решился предоставить слово философу на съ-Ьздй естествоиспытателей! ') Въ высшей степени отрадный симптомъ! Выборъ палъ на очень тонкаго психолога. Но, несмотря на это, попытка оказалась совершенно неудачной. Философъ съ естествоиспытателемъ говорили на разныхъ языкахъ и не понимали другъ друга а). Вновь оправдалось библейское предаше. Вновь осуществилось прокляпе Бож!е на тЪхъ, кто стремится къ позвашю. Господь см^шалъ ихъ языки и такъ, что ни одинъ не можетъ понять другого. Очень жаль, что именно въ Германш, средн народа мыслителей, вавилонское сможете языковъ зашло такъ далеко, что двое ученыхъ изъ двухъ различныхъ . областей знашя, какъ только заговорятъ на язык! своей спещальности, перестаютъ понимать другъ друга. Этотъ упрекъ касается не только философы, но по меньшей M'fep'fc въ равной степени и естествознан!я.
        Вотъ ужъ больше стол^тй, какъ во всЬхъ областяхъ

        *) Т. Лнппсъ „ Естествен иан1е и Mipocoaepiianie". Протоколы зас!даи1й Общ. НЬи. Естествовсп. и Врачей. 78-06, васЬдаше въ Штутгарт! 1906.
        s) Я говорю      не столько объ отдЬльвыхъ термилахъ, сколько О
   способ! выражен!» иыслей вообще. Различный области умственной жязнп мало по мялу такъ разошлись въ своемъ способ! нвложентя, что с пета листу изъ одной области очень трудно уразуметь кодъ мыслей въ другой облаете.

— 7 —

  умственной жизни считается „научвымъя говорить и писать на особо взращенною. языкЕ своей специальности. А между тЕмъ ни В'ь какой странЕ образованные люди ея обыкновенно не говорить на даалектЕ своей провинции. Мы должны, я думаю,, стремиться къ тому, чтобы во всЕхъ областяхъ умственной жизни человека говорили на общечеловгьческомъ языкЕ. Я утверждаю, что это достижимо, хотя бы отдельный отрасли знашя и остались при своихъ спещальныхъ выражешяхъ и понятйзхъ. Вотъ я и хочу попытаться научно наследовать не на философскомъ или естественнонаучном ъ, а на общечеловЕческомъ языкЕ вопросъ о границахъ человЕческаго познания.
     Каждое изслЕдоваше границъ познаа!я цЕлесообразно начать съ анализа самаго процесса яознашя. Но, къ сожа-лЕшю, понятие познан!я во многихъ случаяхъ понимается различно. Крайюе сенсуалисты примЕняли его только къ чувственному ощущение. Чистые ращоналисты, иаоборотъ, подводили подъ это поняйе исключительно логическое мыщ-леше. По Канту подъ познан!емъ слЕдуетъ понимать соеди-nenie чувственнаго воспр!яэтя съ упорядочивающимъ мышле-Н1емъ J). Но объ отношешп упорядочивающихъ факторовъ мышлешя, въ особенности названныхъ имъ папр1орными“, то есть предшествующими опыту категорий пространства, времени, причинности къ чувственнымъ ощущешямъ онъ дЕ-лаетъ при этомъ допущенш, которыя не соотвЕтствуютъ извЕстнымъ намъ нынЕ фактамъ. То, что мы именуемъ про-странствомъ и временемъ, какъ мы теперь знаемъ, происходить изъ опыта и прежде всего изъ чувственнаго опыта. Въ основЕ же злосчастнаго понятая причинности лежитъ конценщя, которая ведетъ свое начало отъ древнЕйшихъ временъ, во въ настоящее время стала непригодной а). Итакъ, если взять понятие познашя въ самой общей его формЕ, то мознаше есть не что иное, какъ накопление опыта.


      *) Кантъ „Критика частаго разума". Введете.
      s) Тутъ предполагается незримая сила, действующая на подобие человеческой воли. Это предположение несомненно коренится въ доисторкческомъ представлении души. Современное естествознание все больше и больше оставляем. uOHHrie такидъ ие подлежа щахъ воопр1ят1ю силъ и пользуется словомъ „сила" исключительно ради удобства изложения. Въ соответствен съэтпмъ следовало би въ научномъ наследовала постепенно устранить в понятие „причины" столь ае мало уловимое и определимое, какъ и понятие „спла“.

— 8 —

     Прост'Ьйипй впдъ опыта—чувственное ощущеше. Изъ чувственнаго ощуЩешя развиваются всё дальн^йппе виды опыта. Чувственное ощущеюе—элементарный и вмёстё съ тёмъ основной процессъ позяашя. Не будь ощущений, со-ananie наше оставалось бы совершенно нустымъ. Черезъ ихъ же посредство оно прюбрЁтаетъ болЁе обширное, выходящее за нхъ пределы содержаше: представлешя и мысли. Лредставленгя суть образы воспомипангя ощущений. Для пробуждешя ихъ не требуется соответственное чувственное раздражеше, какъ оно требуется для возниккове-шя первоначальная ощущевхя. Наоборотъ, они могутъ быть вызваны по самымъ различнымъ нервнымъ путямъ, но все же находятся въ неразрывной связи съ ощущешями: безъ предшествующихъ ощущенй не было бы представлений. Прямыми свидетелями этого являются слепорожденные, которые впослЬдств1и, благодаря операщи, становятся зрячими *). Вопросъ о локализации въ корЁ большого мозга фи-зхологическихъ процессовъ, которыми обусловливаются представлешя и ощущешя еще недостаточно выясненъ; правда, случаи выпадешя изв-Ьстнихь явлешй при определенно ло-кализированныхъ заболЁвашяхъ большого мозга и, въ особенности, основныя изслЁдовашя Флексига о значении тёхъ частей большого мозга, которыя не являются ни двигательными, ни чувствительными, все это говорить за то, что корковые центры, отъ которыхъ зависитъ образование пред-ставлешй и ощущешй, анатомически локализированы въ раз-личныхъ частяхъ коры большого мозга. A priori само собою напрашивается предооложеше, что процессы, обуслоили ваюнце представлешя и процессы, обусловливающее ощущешя, локализованы въ однёхъ и тёхъ же клЁткахъ мозговой коры, но отъ этого допущения намъ придется отказаться. Пред
     !) Слепорожденные не имЬмтъ вритедьныхъ представлений. М1ръ нхъ представлений заполняется исключительно представ лен: ям и изъ области другахъ чувства. Даже самыя точный описания зритель в ыхъ образовъ предметов!, не могутъ пробудить унвхъ зрительных! представлен^. Если слепорожденные въ дальнейшей своей жизни после операщв становятся зрячими, какъ это бываетъ въ немвогихь случаяхъ, каковъ, напр., тотъ нсдавлШ случай, тщательно изученный Утгаромъ, они никогда не уванютъ и о средством! своего вовообретен-иаго зрении предметы, очень хорошо в давно имъ известные черезъ посредство другихъ чувсгвъ. Предметы эта совершенно чужды новорожденному чувству Зрёв1Я н узнаются слепорожденными только тогда, когда они могутъ воспринять ихъ также одниыъ взъ прежде уже применявшихся чувствъ, ваяримеръ, чувством! осязания.

— 9 
ставлешя, очевидно, им'йютъ свои особый сферы въ мозговой вор’й, отдельный отъ сферъ чистыхъ ощущений, и именно въ большихъ ассоцтащонныхъ областяхъ коры большого мозга. Эти части мозговой коры, поэтому, назовемъ прямо областями представлешй. Всякое чувственное раздражеше, возбуждающее известный клЪтки въ сфере ощущеюй, вызы-ваетъ, невидимому, въ качеств^ вторвчнаго явлешя, изм^-нешя въ опредйленныхъ клйткахъ какой-либо сферы представлений, такъ что даже въ случай разрушения области ощущешй соответственный представлена всетаки могутъ быть вызваны изъ другихъ мЪстъ. Но какъ бы то ни было: это фактъ и фактъ огромнаго значешя, что благодаря игре представлен^ наше познаше становится независимымъ отъ мгновенныхъ чувственныхъ впечатл^шй. Ра-зъ я въ каждый данный моментъ могу оперировать образами воспоминашя прежнихъ ощущешй, не изгЬя необходимости въ соответ-ственномъ чувственномъ раздражении, то моя духовная жизнь

въ значительной степени эмансипируется во времени отъ

чувственно воспринимаемыхъ вешей.
     Бо.тЬе того. Представ летя, будучи во времени незави

симы отъ вл1яшя соотвЪтственныхъ чувственныхъ раздра-жешй, особенно хорошо приспособлены къ ассощативной связи въ дальн'Ьйипя последствия, въ мысли. Такъ какъ

каждое чувственное ощущение является нйкоторымъ вомплек-сомъ, такъ какъ, далее, известный чувственный ощущешя всегда следуютъ одно за другимъ въ одннаковомъ порядке, то и въ соответствующихъ образахъ воспоминания отдЬль-ныя составныя части всегда заранее связаны другъ съ дру-гомъ въ опредйленномъ порядка. Итакъ, во всЬхъ этихъ случаяхъ ассощащя представлензй прямо уже даетъ верную картину чувственно воспринимаема™ Mipa. Какъ только, однако, иредставлешя и комплексы представлешй соединя

ются въ тате ряды, которые не воспроизводят чувствен

ныхъ наблюдений, можетъ возникнуть сомнете, соответству-ютъ ли они д’Ьйствительнымъ отношешямъ чувственно вос

принимаема™ мтра. Правда, здесь познайте превратилось бы гъ дикую aiiapxiio представлений, еслибы въ ассатца-тивной связи представлешй съ самаго начала ея развитая

нв-яроиехшщлъ бы подборъ. Факторомъ, обусловливающимъ

мдбоб'кда
     СССР

няо вносящими поправку въ ассоцтацш пред-

— 10 —

ставленьй всегда, отъ первыхъ проблесковъ сознанья у животного до человека, былъ и есть опять таки чувственный опыте. Только тЬ ассоцьащи представлены!, кото рыл постоянно подтверждаются чувственнымъ опытомъ, сохраняйте жизнеспособность и развиваются дальше. Этотъ процессъ развитья доствгаетъ своего апогея въ экстргшенталъномъ методгъ гоелтьдовангя, въ которомъ верность рядовъ пред-ставлешй сознательно проверяется путемъ спещально уста-новлеянаго чувственнаго наблюденья.
     Но въ развитш человФческаго познанья, чФмъ выше уровень духовной культуры играетъ также тФмъ болФе значительную роль еще особый моменте подбора — это воспи-таше жизни представлешй у детей на почв-fe имФющагося у культурпаго народа богатства представленьй и мыслей. У вультурныхъ народовъ дитя ужъ на очень ранней ступени развитая, пуьемъ воспитания, впитываете въ себя сгущенный экстракте изъ готовым, представлений и мыслей. Этп пред-ставлешя втечеше безконечнаго числа тысячелФтай подвергались подбору, въ качестве основательно провереныыхъ достались намъ и считаются нами неопровержимыми. Надъ ыашимъ современнымъ духовнымъ богатствомъ работали всФ человФческья поколотя, начиная съ древнФйшихъ доистори-ческихъ временъ. Каждая эпоха присоединяла къ наследству прежней эпохи новая идеи и устраняла старый, противоречившая новымъ познаьпямъ. Зачастую такая судьба постигаете ту или иную идею лишь очень поздно, и не-верный мысли переживаютъ тысячелетья, пока ихъ не устраните процессъ подбора. И мы въ настоящее время тащимъ за собою въ своемъ повседневномъ мышленш множество ложныхъ представленья, доставшихся намъ еще отъ наивпа-го мышлешя человека каменнаго века. Но процессъ подбора представлен! й и теперь еще далекъ отъ своего конца, Неудержимо вдетъ онъ все дальше и дальше.
     Факте, который при воспитанья укрепляете считаю-ьщяся верными ассощацьи и, такимъ образомъ, создаете господство, такъ называеиаго, логического мышленья—есть усвоенье представееньй, данныхъ подборомъ. На упражненья покоится память, то-есть способность те.чъ легче воспроизводить ряды представлеющ чФмъ чаще они до того возбуждались. Какимъ образомъ упражненье приводите къ этому?

— 11 —

Мы очень хотели бы знать фпз1ологичесшя условья памяти также, какъ мы знаемъ уже, что ощущешя и представления физиологически обусловлены возбужденьемъ изв'Ьстныхъ ко-лон!й кл^токъ въ кор4 большого мозга, а ассощацщ физиологически обусловлены передачей этого возбуждения по яерв-нымъ волокнамъ отъ одного центра кл-Ьтокъ къ другому. Какимъ же образомъ упражнение, то-есть частое возбужден!е одного и того же ряда представленьй совершенствуетъ соответствующие ассощащонные пути такъ, что ассощащи по нимъ происходить все легче и в^рн^е?
     Дать давншпвш обычный отв-Ьтъ: раздраженье ганглЬ озной клетки оставляетъ на ней долпй, но скрытый сл^дъ —значить ничего не сказать. Мы хотимъ знать, въ чемъ же заключается этотъ сл^дъ, который остается, несмотря на то, что съ одной стороны, при обилий веществъ, молекула клетки непрерывно разлагается и обновляется, съ другой стороны, обмйнъ веществъ въ самой кл’ЬткЪ неизбежно воз-становляетъ нарушенное раздражешеяъ равновесье обмана, какъ только прекратилось раздражеше. ') Для физьолога яи-какихъ сомн^нй въ ответе быть не можетъ. Известно, что масса живой субстапцш клйтокъ органа увеличивается при бол-Ье частомъ функщонированш его, Это доказано, наир., для каждой мышцы и каждой железы, а также и для ган-глюзныхъ кл'Ьтокъ. Итакъ, отъ упражнешя увеличивается

     ⁵) Ко 1'1 а стараешься выяснить себе, въ чемъ заключается, какъ основа памяти, следъ, оставляемый функщональвымъ возбуждев!емъ гаыглгоеаой клетки въ вей самой, то ваталкйзаешься обыкновенно на два затруднения.
     Одвимъ изъ нихъ считается фактъ обмана веществъ, какъ таковой. Представляя себе, что „следъ", оставляемый возбуждеваемъ въ гая гл! саноЙ клетке состоит! въ - „молекулярвомъ перемещении", ве понимаешь, какъ такое „молекулярное перемещен! О'¹ можетъ удержаться въ такой системе, какъ живая субстанция, которая непрерывно находится въ процессе серемШешя сво-ихъ атомовъ, то-есть обмана своей молекулы. При этомъ упускают изъ виду, что „обм'Ьиъ веществъ" въ физ io логическом! смысла какъ раэъ характеризуется т£мъ, что, исключая медленный измевевая, претерпеваемый имъ въ своемъ развитая, оиъ отдагаетъ вовопоступающге атомы и молекулы въ т^хъ именно мЪстахъ, где находятся старыя разложившаяся и выступающая молекулы, который и замещаются новыми въ такомъ же точно числе и съ точно такими же свойствами. Какъ пламя газовой горелки, несмотря на непрерывный обмевъ молекулъ газа, втеченае додгаго времени сохраияетъ ту же форму я те же свойства, такъ и живая клетка, несмотря на непрерывный обмёаъ веществъ, въ ней происходящай, остается все та-же. Такимъ образомъ становится вполне понятной устойчивость отношена й въ клетке несмотря на обмЬвъ веществъ, а именно на основе устойчивости обмена веществъ. Итакъ, въ факте обмЬна веществъ нельзя видеть преоятстааая для существовали о предел ее в ихъ молоку-лярлыхъ соотношеиай въ клетке.
     Зато имеется, какъ будто, другое затрудаенае, вытекающее изъ общага

— 12 —

масса ганглюзной кл+ггки в, поэтому, соответственно усиливаются импульсы, освобождаемые ею при каждомъ возбужденна. Но такъ какъ дальнейшая передача возбуждения черезъ различные центры ганглюзныхъ е.тЬтоюь. лежащая въ основе ассошащп представлешй зависитъ отъ силы освобождающихся импульсовъ, то изо Before ассощашонныхъ путей, ведущихъ отъ этой клетки, исходящее изъ ганглиозной клетки возбуждение сможетъ пройти только черезъ те центры кл4токъ, которые путемъ упражнешя приспособились къ достаточно сильной передаче импульса раздражешя. Это значите, что по налаженному ассощащонному пути возбуждение передается темъ легче, чемъ сильней, вследств!е упражнешя, увеличились въ своей массе центры ганглюзныхъ кле-токъ.
     Такъ усваиваются взращенные путемъ подбора и определенные воспиташемъ ряды мыслей, такъ прокладываются определенные ассощащонные пути. И такимъ то образомъ зарождается логическое мышлеше¹)



физ!ологическагс факта, именуемаго „саморегулирован!емъ" обмана ивществъ. Это ,,саморегулировав!е“ обмана веществь состоять въ томъ, что нарушение равно aim въ этомъ обмйай, вызванное каин иъ-л ибо раздражен !емъ, которое мы въ давпомъ случай ваэоиемъ возбужден !емъ, сейчасъ же со прекра щеми раздражеюя выравнивается, такъ что к о эст ан о вдается то же равиовййе обмйва, какое было до того. Съ псрваго взгляда можетъ показаться, что это возстаяо-влен!е нарупеаиасо разд раже шемъ равновесья немедленно стираеть всякш ,.Слйдъ‘‘, который остается отъ раздражения. Между тймъ, какъ мы уже коротко обрисовали сто въ текст-Ь, дйдо обстоять такъ, что саморегуларопаше, правда, стираетъ всякое качественное изийаенхе въ строев! и живого вещества, но зато, чймъ чаще дййствуетъ раздражеше, тймъ яснйе заметно количественное- увеличенье массы этого вещества. Количественная соотношезЫ иассъ живого вещества въ ганглиозной клйтвй, стадо быть, совершенно зависать отъ болйв эля Nenie частаго ихъ фувкшоанроващя вслйдств!е раздражен!!?. Мы знаемъ, что масса живого вещества, когда раздражешя часты, увеличивается, когда же пхъ долгое время де бываетъ, масса уменьшается вплоть до полной атрофш. Увеличение массы живого вещества есгь егинстяепный длительный „сл^дъ¹', который оставляетъ въ клйткй возбужден! е, вызванное раздражен!емъ. Какъ увеличение вещества га в r.ii озныхь клйтокъ, вслйдстн!е упражнения, связано &ь выработкой ассошащи представлен!!?, то-есть памятью, и какъ связано умевыпев!е вещества, вслйдств!е пеупражпем1я, съ эабывашемъ, изложено мною подробнее въ работй: „Die cellular physiol ogische Grundlage des Gedachtni-sses" (Целлюлярзофизоологическая основа памяти)..
       Ц Такъ какъ ганглюздыя кдйтки, паравнй съ различными другими клетками вашего тбла, испытына.ютъ во время нашего индивидуальлаго развитая постепенный язмйнен1Я, такъ какъ, прежде всего, онй аъ молодости гораздо лучше раввивааются, чймъ въ болйе зрелые годы, и въ молодости память гораздо лучше, ЧьИЪ въ старости, то ясна необыкновенная важность того, чтобы именно въ молодости, дри вослнтанш логическим мышлешя, внушались цйнвыя для далънййшей жизни асеouiап! и представлен!!? и хода мыслей. Въ этомъ отяошенш школа беретъ на себя огромную ответственность, въ особен-