Интеллект. Инновации. Инвестиции, 2016, № 10

ИНТЕЛЛЕКТ. ИННОВАЦИИ. ИНВЕСТИЦИИ
№ 10/2016

Главный редактор 
Ж. А. Ермакова, доктор экономических наук, профессор (г. Оренбург)
И.О. главного редактора
С.В. Панкова, доктор экономических наук, профессор (г. Оренбург)
Ответственный секретарь
А. П. Цыпин, кандидат экономических наук (г. Оренбург)

Члены редакционной коллегии
И. А. Беляев, доктор философских наук, доцент (г. Оренбург)
И. Б. Береговая, кандидат экономических наук, доцент (г. Оренбург)
В.В. Боброва, доктор экономических наук, доцент (г. Оренбург)
Н.К. Борисюк, доктор экономических наук, профессор (г. Оренбург)
В. И. Вагизова, доктор экономических наук, профессор (г. Казань)
И.Н. Корабейников, кандидат экономических наук (г. Оренбург)
И. Г. Кирин, доктор технических наук, профессор (г. Оренбург)
Клаус Хенссген, профессор, dr. rer. nat. (Германия, г. Лейпциг)
Н. А. Кузьмин, доктор технических наук, профессор (г. Нижний Новгород)
А. Т. Кулаков, доктор технических наук, профессор (г. Набережные Челны)
О. Н. Ларин, доктор технических наук, профессор (г. Москва)
А. М. Максимов, доктор философских наук, профессор (г. Оренбург)
Б.В. Марков, доктор философских наук, профессор (г. Санкт-Петербург)

Д. В. Пивоваров, доктор философских наук, профессор (г. Екатеринбург)

А. Н. Поляков, доктор технических наук, профессор (г. Оренбург)
В. И. Рассоха, доктор технических наук, доцент (г. Оренбург)
Ю. В. Родионов, доктор технических наук, профессор (г. Пенза)
Н. З. Султанов, доктор технических наук, профессор (г. Оренбург)
Т. Л. Тен, доктор технических наук, профессор (Казахстан, г. Алматы)
Тобиас Мартин, профессор, dr. rer. nat. (Германия, г. Лейпциг)
Т. Д. Федорова, доктор философских наук, профессор (г. Саратов)
А. С. Юматов, кандидат экономических наук, доцент (г. Оренбург)
Н. Н. Якунин, доктор технических наук, профессор (г. Оренбург)

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ

Журнал «Интеллект. Инновации. Инвестиции» зарегистрирован в Федеральной службе
по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций.
Свидетельство о регистрации ПИ № ФС 77-63471 от 30.10.2015 г.

Журнал включен в список изданий, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией
Министерства образования и науки Российской Федерации для опубликования результатов 
диссертационных исследований. Журнал включен в базы данных eLIBRARY, ВИНИТИ РАН
и имеет Российский индекс научного цитирования (РИНЦ).

Подписной индекс по каталогу Российской прессы «Почта России» – 16478

При перепечатке ссылка на журнал «Интеллект. Инновации. Инвестиции» обязательна.
Рукописи аспирантов печатаются бесплатно.
Все поступившие в редакцию материалы подлежат рецензированию.
Мнения авторов могут не совпадать с точкой зрения редакции.
Редакция в своей деятельности руководствуется рекомендациями Комитета по этике научных публикаций 
(Committee on Publication Ethics).
Условия публикации статей размещены на сайте журнала: http://intellekt-izdanie.osu.ru 

И.А. Аполлонов 
Проблема этнокультурных оснований личностной 
самотождественности ........................................... 66

Г.С. Рыжкова
Д.В. Пивоваров о личности: автономия или гармо-
ния целостности? .................................................. 71

Е.В. Рыльцев
Эпоха единения ..................................................... 75

О.М. Фархитдинова
Внимая Гельдерлину: о «природе» интерпретации 
религиозного опыта .............................................. 80

ANNOTATION OF THE ARTICLES ................... 85

А.В. Медведев
Даниил Пивоваров: человек, ученый, друг ........ 4

ГОСТЬ НОМЕРА

Р.Л. Лившиц
Талант доброты. Заметки о Дане Пивоварове .... 8

Б.С. Шалютин
Даниил Пивоваров и конец сенсуализма. К истокам 
идеи эмпатического познания .............................. 11

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ

И.А. Беляев
Концепция культуры Д.В. Пивоварова ............... 14

Н.В. Бряник
Концептуальные основания гносеологии религии 
Д.В. Пивоварова .................................................... 18

Т.Х. Керимов
Преодоление метафизики: предпосылки и ориен-
тиры ........................................................................ 23

О.В. Кузнецов
Жертвенность как феномен социальной жизни .... 26

А.М. Максимов, И.А. Беляев
Граница как мера целостности и свободы челове-
ка .................................................................30

В.Я. Нагевичене
Православная религиозность как путь духовного 
становления личности .......................................... 34

А.В. Перцев, Е.В. Мельникова
Философская вера: К. Ясперс и Д. Пивоваров ... 38

Ф.Н. Поносов, О.Н. Малахова
Субъект и объект познания: оппозиция или тожде-
ство? ....................................................................... 47

Р.Ю. Рахматуллин
Проблема идеального в свете трудов Д.В. Пивова-
рова ......................................................................... 51

Г.М. Тихонов
Онтологические основания одиночества в структу-
ре духовного мира человека ................................. 56

Д.М. Федяев, Л.В Федяева
От операции к предметному знанию: индивид и со-
общество ................................................................ 61

СОДЕРЖАНИЕ

ИНТЕЛЛЕКТ. ИННОВАЦИИ. ИНВЕСТИЦИИ
10/2016

УДК 101.9
А.В. Медведев, профессор кафедры культурологии и социально-культурной деятельности, ФГАОУ ВО 
«Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина»

ДАНИИЛ ПИВОВАРОВ: ЧЕЛОВЕК, УЧЕНЫЙ, ДРУГ

Автор данной статьи – сокурсник и коллега выдающегося отечественного философа Даниила 
Валентиновича Пивоварова. В содержании статьи синтезируются результаты историко-философского 
анализа творчества Д.В. Пивоварова и пятидесятилетний опыт взаимодействия автора с ним. Показаны 
особенности влияния философских идей Пивоварова и его личности на формирование духовного мира людей, 
окружавших его. Отмечается неотделимость философской биографии Пивоварова от многогранной 
деятельности М.Н. Руткевича, А.Ф. Еремеева и других представителей уральской философской школы. 
Становление философского факультета Уральского государственного университета (ныне УрФУ) 
непосредственно связано с работой Пивоварова как автора множества философских произведений, 
руководителя большой научной школы и создателя кафедры религиоведения [1; 2; 3; 4; 5; 6]. Автор статьи 
утверждает, что своими интеллектуальными достижениями Пивоваров во многом обязан своей супруге 
Азе Михайловне, кандидату философских наук.
Ключевые слова: Д.В. Пивоваров, философское творчество, философский факультет Уральского 
университета.

О милых спутниках, которые наш свет
Своим сопутствием для нас животворили,
Не говори с тоской: их нет;
Но с благодарностию: были.
В.А. Жуковский

Были… В пространстве личного бытия каждого 
человека случается немало встреч с самыми разными 
людьми – хорошими и не очень, умными и примитивными, 
добрыми и злыми, близкими и далекими; 
встречи эти бывают длительными или короткими, 
наполненными серьезными разговорами или пустяшными 
о повседневной суете быта. Отношения, складывающимися 
с этими разными людьми, по-разному 
формируют сознание, характер, состояние души, 
лепят, как скульптор, человеческую личность. Пока 
живем, редко можем понять, оценить, во всем объеме 
уразуметь роль и значение того или иного встреченного 
на жизненном пути человека в своей собственной 
судьбе. Быть может потому, «что лицом к лицу 

лица не увидать…», лишь уход того, кто долгие годы 
сопутствовал жизни, позволяет всем существом сво-
им пережить и боль от его ухода и осознать благодар-
ность судьбе за встречу с ним. Ровно полвека в моей 
жизни был Даниил Валентинович Пивоваров, и вот 
уж скоро год, как его нет…
Сентябрь 1965 года – время знакомства… Осе-
нью 2016 года вышла из печати книга «Уральская 
философская школа. 50 лет – 50 имен», она о 50-лет-
ней истории философского факультета Уральского 
университета.
Создатель, руководитель нового философского 
факультета Михаил Николаевич Руткевич, вспо-
миная его историю, говорил: «особенно радостен 
был первый выпуск студентов в 1970 году». При-
ятно мне, одному из того первого выпуска, читать 
эти слова. Но среди нас, студентов первого набора, 
выделялся герой этих воспоминаний – Даня Пиво-
варов. Он был наиболее талантлив из нас и любим 
всеми, и сокурсниками, и нашими учителями, сре-

Пивоваров Д.В.
29.10.1943 – 07.01.2016

    7 января 2016 года на 73-м году жизни скончался член редакционной 
коллегии 
журнала 
«Интеллект. 
Инновации. 
Инвестиции» 
Даниил 
Валентинович Пивоваров, ученый с мировым именем, выдающийся 
отечественный мыслитель и замечательный человек, доктор философских 
наук, профессор, заведующий кафедрой религиоведения Уральского 
федерального университета им. первого Президента России Б.Н. Ельцина, 
Заслуженный деятель науки Российской Федерации.
      Профессор Пивоваров посвятил свою жизнь философскому постижению 
действительности. Его концепция «Синтетическая теория идеального» 
представляет 
собой 
существенный 
вклад 
в 
развитие 
философии, 
культурологии и других сфер социально-гуманитарного знания. Созданная 
им научная школа «Синтетическая парадигма в философии» объединяет 
десятки его последователей. 

ди которых были известнейшие ученые разных об-
ластей науки. 
Было студенчество. Мы, поступившие после 
службы в рядах Советской Армии, были не только, 
как это сейчас именуется, детьми войны, но и моло-
дежью эпохи оттепели. Приметы эпохи очевидны. 
Это и уникальный феномен поэзии шестидесят-
ников, когда одно лишь звучащее слово собирало 
стадионы. Это и невиданное доселе очарование 
струн гитар Галича, Окуджавы, Высоцкого. Новые 
театры, возглавляемые Ефремовым, Любимовым, 
Товстаноговым, кинематограф, взрастивший гений 
Тарковского. Это было и время всплеска интереса 
к наукам, до той поры гонимых по идеологическим 
мотивам. Наконец, как символ времени, полет Га-
гарина. Удивительное было время, пропитанное 
чувством свободы и творчества. Сама эта атмосфе-
ра, воздух, пропитанный надеждами, оптимизмом, 
питавший веру нашу в прекрасное будущее, вос-
питывали в нас ту «таинственную страсть», страсть 
к творчеству, о которой в последнем своем романе 
чудно написал В. Аксенов. 
Одним из ярких проявлений общей атмосферы 
того времени были новые тенденции в развитии 
советской философии. Открытие в Свердловске 
третьего после МГУ и ЛГУ факультета филосо-
фии – знак того времени. Аура свободы и творче-
ского горения витала в аудиториях и коридорах 
университета и окутывала нас с головой. Мы все, 
студенты первого набора, мнили себя избранника-
ми судьбы, но уже и тогда мы отличали Даниила, 
чувствуя в нем некую особость. Маленький штрих.
Программа, которая нам предлагалась, ориен-
тировалась на подготовку широко эрудированного 
специалиста, а потому мы слушали весьма обшир-
ные курсы по физике, астрономии, биологии, мате-
матике помимо, естественно, блока гуманитарных 
и общественных наук. Большая часть студентов 
полагала, что на философском факультете их мину-
ет судьба грызть гранит естественных дисциплин, 
и они столкнулись с большими трудностями, осо-
бенно во времена сессий. Палочкой-выручалочкой 
был для них Даниил, который тратил время на 
консультации и подготовку своих собратьев. Они 
все до сих пор вспоминают об этой бескорыстной 
его помощи. Он был щедр, легко делился идеями 
со всеми, что позднее было характерно для него 
и в годы преподавания. Но не эта широта души 
и способность пойти на помощь всякому, кто о ней 
попросит, отличала Даниила с первых шагов сту-
денческого бытия. 
Научным руководителем Даниила с первого 
курса стал сам создатель факультета М.Н. Рутке-
вич. Умный, хорошо образованный, блистательно 
эрудированный, несколько барственного вида, 
Михаил Николаевич был приверженцом офици-
альной марксистско-ленинской философии, при-
держивался ортодоксальной позиции, которая, как 

известно, свела философию к набору тривиальных 
положений наподобие таблицы умножения. Про-
крустово ложе официальной философии сковывало 
творческую мысль студентов, которым надо было 
обладать своеобразной пластичностью мышления, 
чтобы, не вступая в открытую оппозицию, сохра-
нить собственную индивидуальность, найти свой 
собственный путь. Даниил сумел это сделать. В то 
время, драматичное и противоречивое, надо было 
обладать смелостью творческого ума, чтобы не ска-
тится в конъюнктурное болото и не потерять себя. 
С блеском учился, с блеском защитил диплом, уже 
в студенчестве заявил о себе и выступлениями на 
конференциях, и в статьях. Уже в студенческие 
годы он отличался острым умом, богатой эруди-
цией и удивительной работоспособностью. Он не 
был диссидентом, не занимался показным фронди-
рованием, но сумел выстроить дистанцию между 
собою и официозом, которая позволила ему создать 
пространство для научного творчества, не сковыва-
ющего его самостоятельности и защищающего от 
ложной общественной публичности. Никогда не 
стремился к общественной карьере, всю энергию 
направлял в область науки и преподавания.
Конечно, студенческая жизнь не ограничивалась 
лекциями, семинарами, сессионными заботами, 
было и время всех забав, характерных для молодых 
и юных лет: от сессии до сессии живут студенты 
весело, а сессии всего два раза в год. Даниил был 
активным участников подобных посиделок, он не-
плохо играл на гитаре, одну из которых в тяжелые 
дни я продал ему. А надо отметить, что не только 
магнитофон был знаком молодёжи оттепельных 
дней, но и гитара. Много песен, и не только на рус-
ском, но и на английском, которым он владел в от-
личие от большинства сокурсников, весьма при-
лично. Развлекал нас также песнями и на китайском 
языке, видимо, как воспоминание о ранних детских 
годах, поскольку родом был из Шанхая. Наделен 
был тонким юмором, общение с ним было радостно 
и бесконфликтно.
Педагогическая деятельность. Советская об-
разовательная система отличалась обязательным 
распределением, каждому выпускнику вуза было 
гарантированно место работы. Наиболее отличив-
шихся студентов оставляли на выпускающей ка-
федре или рекомендовали в аспирантуру. Даниил, 
ставший Даниилом Валентиновичем, преподавате-
лем кафедры диамата (тогда философия делилась 
на диамат – вопросы онтологии и гносеологии, 
и истмат – философский анализ общественного бы-
тия) и уже с первых занятий завоевал признатель-
ность и любовь студентов. Элегантность и хорошее 
знание материала, умение пробудить интерес у сту-
дентов к материалу были тому основой. 
Мы начинали свою педагогическую деятельность 
в Альма Матер, в УрГУ, а заканчивали в УрФУ. Про-
цесс объединения вузов (УрГУ и УПИ) был непрост 

ИНТЕЛЛЕКТ. ИННОВАЦИИ. ИНВЕСТИЦИИ
10/2016

и вызывал неоднозначную оценку. Наши позиции 
во многом совпадали, ее суть в понимании того, что 
«в одну телегу впрячь не можно коня и трепетную 
лань». Симбиоз УрГУ и УПИ, двух заметных и сде-
лавших себе имя вузов Екатеринбурга, породил на 
первых порах много бестолковщины и несуразности. 
Даниил Валентинович принял новые правила игры 
и, критически воспринимая их, старался в том про-
странстве учебного процесса, на котором трудился, 
нивелировать огрехи, вызванные началом формиро-
вания новых требований. Как талантливый педагог, 
Даниил Валентинович немало времени отдавал не 
только написанию монографий, а подготовке именно 
учебных и методических пособий.
Была научная деятельность. Говорить о научной 
деятельности Даниила Валентиновича подробно 
и обстоятельно не время и не место. Но сказать 
должно о том, что его научная деятельность была на-
правлена на решение проблем, относящихся к чис-
лу фундаментальных. Широка палитра научных 
интересов: идеальное и идеал, операциональный 
аспект знания, неравновесные системы, диалектика 
субъекта и объекта, иррациональное в бытии и по-
знании, вера и знание, наука и религия, визуальное 
мышление в науке и изобразительном искусстве. 
Обосновывал необходимость разработки иррацио-
логии, вычленил элементаристсткий подход, сопря-
женный с синергетикой, разработал синтетическую 
концепцию идеального, сформулировал интеграль-
ную концепцию сложнейшей проблемы взаимодей-
ствия культуры и религии, ввел понятия faith-веры 
и belief-веры, разработал соотношение визуального 
и вербально-логического мышления.
Особо хотел бы отметить деятельность Д.В. Пи-
воварова в области гуманитарного знания. Он 
принимал активное участие в создании кафедры 
культурологии, одной из первых в России. Его от-
ношение к культурологии было противоречивым; 
он склонялся к тому, что точнее было бы назвать 
эту область знания культуроведением. Мы много 
спорили по этому поводу, правда, никто никого так 
и не убедил, каждый остался при своем мнении, 
но не могу не сказать об оригинальной концепции 
Даниила Валентиновича о сущности культуры, 
которую он рассматривал как идеалообразующую 
сторону человеческой жизни, представляющую собой 
диалектическое единство сакрального фундамента 
и светской надстройки. Мне представляется 
концепция Даниила Валентиновича весьма оригинальной, 
эвристический потенциал которой еще недостаточно 
освоен.
Было руководство кафедрой. В 1986 году на 
философском факультете было принято решение 
о создании кафедры «Истории и теории научного 
атеизма». До этого существовала кафедра «Этики, 
эстетики и научного атеизма», которую возглавлял 
один из ведущих эстетиков страны А.Ф. Еремеев. 
Эпоха перестройки требовала новой политики 

в отношении религии, требовались специалисты, 
свободные от догматизма официально понимаемого 
атеизма, поэтому создании специализированной кафедры – 
это и ответ на потребности времени, и выражение 
нового осмысления религии, ее сущности 
и роли. Лучшей кандидатуры, чем Даниил Валенти-
нович, трудно было найти. Организовав кафедру, он 
возглавлял её до своего безвременного ухода. По-
следовательная смена названия кафедры свидетель-
ствует о том новом направлении, которое ей придал 
руководитель: «Истории и теории научного атеиз-
ма», «Кафедра философии и истории религии», «Ка-
федра религиоведения». Встав во главе кафедры, 
Д.В. Пивоваров сумел объединить усилия разных 
по тематике и интересам исследователей, вдохно-
вить их на решение общей стратегической задачи. 
Был создан отличный коллектив, защищались кан-
дидатские и докторские диссертации, установлены 
связи с религиозными организациями, выполнялась 
большая работа общественного характера, созда-
вались и публиковались работы по актуальнейшим 
проблемам современного религиоведения.
Родившийся в религиозной семье, в советское 
время был и комсомольцем и членом КПСС (тогда 
на философский факультет принимали только чле-
нов ВЛКСМ или КПСС, правда, бюрократическая 
система давала порой сбои, она невнимательно смо-
трела мои документы, и я был единственный, кто 
не состоял в этих организациях, что обнаружилось 
лишь на третьем курсе). Уже в постсоветское вре-
мя он мог не скрывать своих религиозных чувств, 
принял православие, в зрелые годы венчался. Его 
вера и мое неверие (он называл меня не атеистом, 
а агностиком) не мешали уважительно относится 
друг к другу, хотя порой и вступали в немалого на-
кала спор. Даниил был толерантен в лучшем смысле 
этого слова, хотя был страстный полемист, спорить 
любил и умел. Абсолютно уверенный в своей пра-
воте, он доказывал ее неутомимо, порой яростно, 
и в этой страстности, бывало, не слышал аргумен-
тов оппонента, не хотел слышать, и заканчивал раз-
горяченный спор умиротворенным «Всякое мнение 
имеет право на существование». Особо эта черта 
проявлялась на заседаниях Ученого совета. Своим 
неравнодушием, желанием понять идею, защища-
емую диссертантом, искренностью, с какой высту-
пал, он вносил в обсуждение жар истинного научно-
го диалога, не формального, пусто-схоластического 
разговора, который в последние годы, к сожалению, 
отличает многие заседания Ученых советов.
Был чудный дом, в который охотно приходили 
друзья, коллеги, ученики. Улыбка, радость на лице 
встречали всякого. Застолье, полное веселья, серьезных 
разговоров, шуток. Даниил был рукаст, все 
в доме, включая сантехнику и электричество – дело 
его рук. Когда он успевал читать, писать, заниматься 
домашними делами, мне было непонятно. Что 
удивляло, так то, что мне казалось, что у друга не 

бывает пустого времени. Если он не за письменным 
столом, то что-то мастерит. Он с гордостью демонстрировал 
свои инструменты, которые аккуратно 
были расположены на стеллажах, простиравшихся 
от пола до потолка. Они находились в идеальном 
порядке. Если зуд столярно-механических дел 
оставлял в покое, Даниил занимался разнообразными 
художествами. Но самое поразительное то, что 
чем бы Даниил не занимался в эту минуту, ум его 
совершал бесконечную работу, он обдумывал проблему, 
которая в данное время его занимала.
Дом его был хорошо приготовлен и для веселья, 
и для долгих бесед, и для песен и шуток. Рабочий 
стол, книжные полки, обязательный ныне компьютер, 
неизменная гитара, плоды его художественного 
творчества. Народная мудрость, что талантливый 
человек талантлив во всем, находила в доме Даниила 
прекрасное подтверждение.

Вспоминая это, нельзя не сказать о Музе Даниила 
Валентиновича, об Азе Михайловне, которую 
он любовно называл Азета. Они встретились 
в драматический период жизни Даниила, и Азета 
сделала все, на что способна русская женщина 
для любимого. Она как добрая фея смогла создать 
атмосферу домашнего уюта, который позволил таланту 
Даниила расцвести во всей полноте. Низкий 
ей поклон.
Был в моей жизни человек широкой души, прекрасного 
таланта, благодаря которому я смог стать 
тем, за которого мне самому не стыдно – Даниил 
Валентинович Пивоваров. 
Могу лишь повторить:
О милых спутниках, которые наш свет
Своим сопутствием для нас животворили,
Не говори с тоской: их нет;
Но с благодарностию: были.

Литература
1. Алексеев, П.В. Пивоваров, Даниил Валентинович // Философы России XIX-XX столетий. Биографии, 
идеи, труды. – 4-е изд., перераб. и доп. – Москва: Академический проект, 2002. – С. 750–751.
2. Пивоваров Даниил Валентинович // Философия. Уральский государственный университет 
в биографиях. Справочное издание / Под общ. ред. M.Е. Главацкого и Е.А. Памятных. – Екатеринбург: 
УрГУ, 1995. – С. 343–344.
3. Пивоваров Даниил Валентинович // Кто есть кто: выпускники философского факультета УрГУ. 
Справочник (вып. 1); посвящён 30-летию философ. фак-та Уральского госуниверситета. – Екатеринбург: 
УрГУ, 1996. – С. 63.
4. Пивоваров Даниил Валентинович // Профессора высших учебных заведений Свердловской области. 
Краткий справочник. – Екатеринбург: Отдел науки и образования Правительства Свердловской обл., 
1997. – С. 152.
5. Пивоваров Даниил Валентинович // Лауреаты премий Уральского государственного университета. 
Гуманитарные науки. 1949–1999. Библиографический справочник. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 
2000. – С. 80–83.
6. Пивоваров Даниил Валентинович // Уральский государственный университет в биографиях. – 2-е изд. 
перераб. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2000. – С. 318–319.

ИНТЕЛЛЕКТ. ИННОВАЦИИ. ИНВЕСТИЦИИ
10/2016

УДК 101.9
Р.Л. Лившиц, доктор философских наук, профессор кафедры философии 
и социально-политических дисциплин, ФГБОУ ВО «Амурский гуманитарно-
педагогический государственный университет»
e-mail: rudliv@mail.ru

ТАЛАНТ ДОБРОТЫ. ЗАМЕТКИ О ДАНЕ ПИВОВАРОВЕ

Статья посвящена раскрытию отношения автора к Даниилу Валентиновичу Пивоварову как 
к крупному философу, создавшему свою научную школу и воистину замечательному человеку, чьи таланты 
были удивительно глубоки и разнообразны. Автор, хорошо знавший его ещё со студенческих лет, 
свидетельствует о присущем ему глубоком уважении к людям, неутолимом стремлении способствовать 
их успехам. Свой богатый человеческий потенциал Д.В. Пивоваров проявлял в процессе повседневной жизни, 
в основном состоящей из научного творчества и преподавательских забот. Собственно профессиональное 
в его деятельности было неотделимо от общения с множеством причастных к философии людей, каждый 
из которых ощущал и со временем осознавал, что судьба свела его с человеком, одарённым удивительным 
талантом доброты.
Ключевые слова: Д.В. Пивоваров, талант доброты, научное творчество, философия.

Поведаю об одном давнем эпизоде, который 
интересен тем, что раскрывает характер Даниила 
Валентиновича Пивоварова. 
Случилось так, что моя первая попытка поступить 
в аспирантуру оказалась неудачной. Хотя 
все кандидатские экзамены я сдал заранее и был 
вполне подготовлен к работе над кандидатской диссертацией, 
возникли определенные обстоятельства, 
в которые нет особой необходимости вдаваться. 
Следствием этих обстоятельств было то, что дверь 
аспирантуры передо мной захлопнулась. Однако 
свое намерение я не оставил и решил подготовить 
реферат, чтобы повторить попытку. Даром времени 
не терял, интенсивно работал. Реферат разрастался 
и в итоге вылился в двухсотстраничный текст. Я по-
казал его Исааку Яковлевичу Лойфману, который 
тогда (в 1979 году) возглавлял кафедру диалекти-
ческого материализма философского факультета 
УрГУ. Ознакомившись с моим рефератом, Исаак 
Яковлевич принял решение представить его на об-
суждение кафедры. 
Наступил назначенный день, и вот оно нача-
лось. По заведенному порядку сначала выступили 
аспиранты. В мой адрес высказывались умеренные 
похвалы, делались и критические замечания. Рефе-
рат, мол, довольно хорош, но автор не доработал 
то-то и то-то, упустил из виду такие-то аспекты 
проблемы, недостаточно глубоко раскрыл такие-то 
вопросы. В общем, автору надо бы еще потрудить-
ся. Потом слово было предоставлено ассистентам, 
вслед за ними – старшим преподавателям. Все вы-
сказывались в том же примерно ключе и в той же 
тональности. И вот очередь дошла до Пивоварова, 
который в то время занимал должность доцента. «Да 

какой это реферат! − вдруг заявил Даниил Валенти-
нович. – Давайте не будем вводить в заблуждение 
себя и других. Перед нами – готовая диссертация, 
причем высокого качества. Нужно без промедления 
рекомендовать к защите». После этого выступления 
обсуждение потекло по совсем другому руслу. Все 
вдруг стали дружно хвалить мою зрелую диссер-
тацию, находя в ней массу достоинств, о которых 
я и не подозревал. Вердикт кафедры гласил: реко-
мендовать к защите. Через полгода я ее успешно 
защитил. 
Даниил Валентинович мог подойти к делу фор-
мально-бюрократически: мол, у меня спрашивают 
мнение о реферате, так я вам что-нибудь о рефера-
те и скажу. Слегка пожурю, чуть-чуть похвалю, но 
никакой ответственности на себя не возьму. Нет, 
он поступил как настоящий ученый. Пивоваров 
основательно проработал текст, правильно оценил 
его жанр, выработал собственное мнение и открыто 
его изложил. Никто его к этому не обязывал, ника-
кие мотивы личного порядка его к этому не под-
талкивали. И, тем не менее, он поступил именно 
так: вопреки мнению предыдущих выступающих 
сформулировал самостоятельную позицию и ее по-
следовательно отстаивал. 
Хотелось бы обратить внимание на следующий 
нюанс. Чтобы осилить объемистый труд, чтобы 
в нем хорошо разобраться, нужно ведь иметь не 
только высокую квалификацию. Немало вполне 
квалифицированных ученых читают тексты, ко-
торые непосредственно не относятся к области их 
научных интересов по диагонали, особо не вникая 
в смысл. Даниил Валентинович был человеком дру-
гого типа. Главное его человеческое качество я бы 

ГОСТЬ НОМЕРА

определил как талант бескорыстия. Почему он не 
пожалел несколько часов на изучение моего текста, 
жанр которого был обозначен как реферат? Основ-
ная причина состоит в том, что он хотел помочь 
мне обрести кандидатскую степень. Даниил Ва-
лентинович очень напоминает мне моего любимого 
учителя Исаака Яковлевича Лойфмана. Психологи-
чески они были полной противоположностью. Да-
ниил Валентинович – шумный, порой резкий, ярко 
выраженный холерик, стремящийся всегда быть 
в центре общественного внимания, не избегающий 
даже эпатажа. Исаак Яковлевич – человек флегма-
тичный, неизменно спокойный, с тихим ровным го-
лосом, тщательно выбирающий выражения, стара-
ющийся быть незаметным и никогда не выходящий 
за пределы академического стиля общения. Но оба 
были едины в своем желании нести добро людям. 
А это и есть главное свойство учителя. И поэтому 
совершенно не случаен тот факт, что каждый из них 
смог создать научную школу – достижение, которое 
далеко не каждому талантливому ученому по плечу. 
Даниил Пивоваров был в числе студентов перво-
го выпуска философского факультета Уральского 
университета, я – третьего. Когда мы познакомились, 
он уже имел репутацию звезды первой величины, 
его очень ценил сам Михаил Николаевич Руткевич. 
Пивоваров недаром слыл человеком многогранным: 
сочинял сценарии студенческих капустников, пел на 
студенческих вечерах, писал стихотворные друже-
ские шаржи. Однако главное, что его всегда влекло, 
к чему он постоянно стремился − наука. Он воз-
главлял студенческое научное общество, выпускал 
стенгазету «Вестник СНО» (позднее переименован-
ный в «Вестник НСО»), занимался организацией 
научных студенческих конференций, сам принимал 
в них активное участие. И делал это не ради галочки 
в отчете, а искренне, с большим желанием. Всей 
своей творческой, активной натурой он воплощал 
в себе дух философского факультета в пионерский 
период развития. Тогда, сорок с лишним лет назад, 
преподаватели были молоды, в своем основном 
большинстве не успели приобрести ученые степени 
и звания, отшлифовать до блеска основные курсы 
и разработать спецкурсы, обрести солидный опыт. 
Зато они испытывали живой, непосредственный, 
человеческий интерес к студентам, и вся факультетская 
жизнь протекала в модусе радости. Конечно, во 
многом духовная атмосфера на факультете определялась 
влиянием Михаила Николаевича Руткевича, 
чей выдающийся интеллект, обширная эрудиция, 
блестящие лекторские способности и организаторский 
талант снискали ему заслуженный авторитет. 
Но обучение – процесс двусторонний, и чтобы преподавательское 
дарование могло раскрыться вполне, 
нужны талантливые студенты. И самой яркой 
фигурой среди и них был, несомненно, Пивоваров. 
В те годы, естественно, никто не звал его по имени-
отчеству, все его называли просто Дан. 

Трудно назвать такую область, которой он бы 
не интересовался. Религиоведение, этика, эстетика, 
философская онтология, теория диалектики – все 
привлекало его внимание, во всем ему хотелось 
дойти до самой сути. Это не было умножение эрудиции, 
это было утоление жажды познания. Его 
преподавательская карьера была стремительной, 
однако не ради карьеры он трудился. Он находил 
счастье в самом процессе научного творчества 
и в том, чтобы приобщать к этому творчеству других 
людей. 
В этой связи вспоминаю такой эпизод. В 1987 
году я проходил обучение в Институте повышения 
квалификации преподавателей общественных наук 
при УрГУ. Случайно встретил в коридоре Даниила 
Валентиновича. Он не стал тратить время на бытовые 
темы, сразу же предложил мне принять участие 
в научном проекте, который реализуется на кафедре 
религиоведения, где он тогда был заведующим. 
«Мы тут готовим серию публикаций по теме «Отношение 
человека к иррациональному», − сказал 
Даниил Валентинович. – Мне кажется, ты смог 
бы внести свой вклад в наше дело. Ну, например, 
написать о соотношении надежды и веры». Я без 
раздумий согласился. Тема меня действительно 
интересовала, но непонятно, каким образом Пиво-
варов смог это понять. Либо он следил за моими пу-
бликациями, либо пришел к такому мнению чисто 
интуитивно. 
Примечательно вот что. Мы с Пивоваровым 
проживали в разных городах, переписки не поддер-
живали. Виделись редко. Но когда мы встречались, 
разговор происходил так, словно мы расстались 
вчера. Разумеется, с течением лет мы менялись – 
законы возраста объективны. Но оставался неиз-
менным его интерес к науке, по-прежнему его не 
покидала жажда познания. Общаться с Даном было 
легко и приятно, поскольку его искренне интересо-
вало, чем я занимался, над какими проблемами раз-
мышлял. Вот уж действительно общение с таким 
человеком – ничем не заменимая роскошь. 
Волею судеб наши творческие пути разошлись. 
Я сохранил верность марксизму, Пивоваров пере-
шел на другие мировоззренческие позиции. Но 
это не повлияло на наши личные отношения. Че-
рез 18 лет после того памятного выступления при 
обсуждении моего якобы реферата состоялось 
заседание диссертационного совета, где я защи-
щал докторскую. Тема докторской «Духовность 
и бездуховность личности» − как раз та, что всег-
да волновала Пивоварова. Он был членом совета, 
и я с некоторым трепетом ждал его выступления. 
В диссертации я подверг критике его позицию 
по некоторым принципиальным пунктам, так что 
повод опасаться реакции Даниила Валентинови-
ча у меня был. И вот он берет слово и говорит: 
«Я не согласен с концепцией диссертанта, однако 
не могу не признать, что она обладает теоретиче-

ИНТЕЛЛЕКТ. ИННОВАЦИИ. ИНВЕСТИЦИИ
10/2016

ской целостностью и завершенностью. Раньше 
я полагал, что на материалистическом основании 
теорию духовности нельзя выстроить, однако чте-
ние трудов Лившица убедило меня в обратном. 
Можно, таким образом, сказать, что с каждым но-
вым Лившицем материализм меняет свою форму. 
Разумеется, я буду голосовать за присуждение Ру-
дольфу Львовичу докторской степени». Этой ре-
чью Пивоваров наглядно продемонстрировал, что 
у него нет разрыва между декларациями и поступ-
ками. В своих трудах он всегда отстаивал прин-

цип толерантности, и на деле показал, что это не 
пустые слова. 
Таким он и остался в моей памяти: чуждым 
всякой мелочности, способным уважительно от-
нестись к другой точке зрения, живущим наукой 
и для науки, человеком прямым, открытым, легким 
в общении, искренне радующимся чужому успеху 
и всегда готовым ему способствовать. Одержи-
мость наукой в соединении с талантом доброты – 
вот что, на мой взгляд, определяет облик Дана Пи-
воварова.